弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村

邢千里 李曉榮

摘 要：鄉(xiāng)賢文化的形成源自于鄉(xiāng)賢作用的有效發(fā)揮，鄉(xiāng)賢文化是根植于農(nóng)村的生態(tài)文化沉淀，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，鄉(xiāng)村的生活水平也在不斷提高，鄉(xiāng)賢群體逐步消失，新型鄉(xiāng)賢群體受到了人們的廣泛重視。但是無(wú)論是怎樣發(fā)展變化，鄉(xiāng)賢群體發(fā)揮的作用，都會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村發(fā)展具有極為重要的影響與促進(jìn)作用。新時(shí)期有效發(fā)揮鄉(xiāng)賢文化作用，成為推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素。在此背景下，分析探討如何弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村，以期有效發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，促進(jìn)農(nóng)村多元化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)賢文化;社會(huì)主義新農(nóng)村;核心價(jià)值觀;鄉(xiāng)村建設(shè)

中圖分類(lèi)號(hào)：F323? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）01-0033-02

引言

鄉(xiāng)賢文化根植于鄉(xiāng)村，具有較強(qiáng)的貼近性，蘊(yùn)含著見(jiàn)賢思齊的重要力量，以鄉(xiāng)村情感為發(fā)展紐帶，凝聚農(nóng)村各方的成功人士，用創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)與學(xué)識(shí)專(zhuān)長(zhǎng)哺育農(nóng)村，構(gòu)建美麗農(nóng)村。鄉(xiāng)賢文化是區(qū)域明顯沉淀出來(lái)的先進(jìn)文化，也是榜樣文化，使農(nóng)村特有的激勵(lì)作用的信仰與價(jià)值的文化形態(tài)根植于故鄉(xiāng)，能夠引導(dǎo)鄉(xiāng)民向上向善。鄉(xiāng)賢能夠深入培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)向善的良好方向，并且會(huì)產(chǎn)生持久的作用力，能夠進(jìn)一步推動(dòng)鄉(xiāng)村的多元化發(fā)展。

一、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用現(xiàn)狀

鄉(xiāng)賢指的是生長(zhǎng)在農(nóng)村區(qū)域，道德與能力上獲得了農(nóng)村群眾的廣泛認(rèn)同，屬于農(nóng)村的兼優(yōu)分子，可以是保學(xué)之士或者是歸寶朝官，也可以是富甲天下的商賈。鄉(xiāng)賢應(yīng)用自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)以及實(shí)踐能力，協(xié)助當(dāng)?shù)卣_(kāi)展各項(xiàng)新農(nóng)村事業(yè)建設(shè)工作。由于鄉(xiāng)賢成為精英，主要原因在于自身的品格受到了人民群眾的廣泛認(rèn)同，正由于這些道德品格能夠成為人民群眾的典范以及榜樣，有助于凝聚村民維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要標(biāo)桿。身處農(nóng)村的黨政干部以及勞動(dòng)道德楷模也屬于鄉(xiāng)賢，是傳承發(fā)揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化中的重要載體。

1.新鄉(xiāng)賢流向城市，鄉(xiāng)村發(fā)展存在變遷。中華文明是文明古國(guó)，是農(nóng)業(yè)文明的重要奇跡。在古代的技術(shù)水平以及生產(chǎn)力、自然環(huán)境與物流能力等眾多因素的影響下，古代的鄉(xiāng)賢會(huì)在同一區(qū)域生活，所以不同區(qū)域的鄉(xiāng)賢文化存在一定的差異。但是當(dāng)前人民生活水平不斷提高，社交范圍也在不斷地?cái)U(kuò)展，農(nóng)村精英嘗試外出，鄉(xiāng)賢文化也走向更加多元、更加包容的方向。但是我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到，隨著經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，也逐漸融入開(kāi)放大潮，各類(lèi)生產(chǎn)要素不斷地深入分配，這是我國(guó)經(jīng)濟(jì)改革開(kāi)放下的重要發(fā)展趨勢(shì)。21世紀(jì)，中國(guó)城市化發(fā)展不斷推動(dòng)農(nóng)村大學(xué)生被膨脹的城市所吸收。雖然這一現(xiàn)象能夠?yàn)槌鞘邪l(fā)展提供勞動(dòng)力，能夠解決部分自然環(huán)境惡劣、區(qū)域農(nóng)村居民收入水平較低等各項(xiàng)問(wèn)題，但是我們應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)到農(nóng)村精英為城市所吸納，與此同時(shí)也會(huì)轉(zhuǎn)移農(nóng)村地區(qū)的發(fā)展財(cái)富，農(nóng)村不再擁有發(fā)展力。當(dāng)前的農(nóng)村多為留守兒童以及剩余老人，這也是全國(guó)各地極為常見(jiàn)的形態(tài)。

2.農(nóng)村教育工作者成為鄉(xiāng)賢主體。在鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢之中有一類(lèi)扎根于農(nóng)村的類(lèi)型，能夠?yàn)閭鞒朽l(xiāng)賢文化做出極為重要的貢獻(xiàn)，那就是鄉(xiāng)村教育工作者。鄉(xiāng)村教育工作者與鄉(xiāng)村學(xué)生的家長(zhǎng)、學(xué)生以及家庭有著極為密切的關(guān)系。教育工作者是人類(lèi)靈魂的工程師，具有淵博的知識(shí)也能夠受到農(nóng)村群眾的尊重。由于農(nóng)村教育工作人員是區(qū)域農(nóng)村文化水平相對(duì)較高的人，也是對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)信息以及社會(huì)情況了解極為深刻的人，所以教育工作者應(yīng)當(dāng)具備良好的思想品格，能夠嚴(yán)格遵守國(guó)家的法律法規(guī)，思想與時(shí)代發(fā)展緊密結(jié)合，才能夠迅速接受并有效應(yīng)用新知識(shí)、新事物。農(nóng)村教育工作者應(yīng)發(fā)揮自己的身份優(yōu)勢(shì)，為黨和國(guó)家在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)盡一份力。

改革開(kāi)放之后，農(nóng)村的剩余勞動(dòng)力涌向城市發(fā)展，勞動(dòng)力大多屬于青壯年，所以農(nóng)村地區(qū)留下了少年兒童與老年人，這也是“空心農(nóng)村”的現(xiàn)象。在這一背景下，留守兒童教育以及老人養(yǎng)老等各類(lèi)問(wèn)題日益凸顯，對(duì)于文化生活貧瘠，經(jīng)濟(jì)匱乏的農(nóng)村村民，通常會(huì)采用六合彩與炸金花的博彩方式，打發(fā)時(shí)間，遇到婚慶、壽辰隨禮數(shù)額也是較高，所以會(huì)擺出大量的流水線，產(chǎn)生資金浪費(fèi)情況。同時(shí)，部分農(nóng)村的閑散人員游手好閑，結(jié)成暴力團(tuán)伙，引發(fā)嚴(yán)重的治安問(wèn)題，這已引起了社會(huì)各界的廣泛重視。想有效解決這一問(wèn)題，必須要加強(qiáng)司法執(zhí)法機(jī)關(guān)以及基層政權(quán)機(jī)關(guān)的有效融合，農(nóng)村教育工作人員也應(yīng)當(dāng)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量，開(kāi)展趣味的文化活動(dòng)，為村民提供健康向上的娛樂(lè)活動(dòng)。中國(guó)進(jìn)入快速發(fā)展階段，越來(lái)越多的農(nóng)村青少年為了獲取更加優(yōu)秀的教育資源會(huì)進(jìn)入城市，導(dǎo)致城市的教育機(jī)構(gòu)十分臃腫。當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校成為被人們遺忘的場(chǎng)所，所以農(nóng)村教育工作者不僅要做好守業(yè)者，也應(yīng)發(fā)揮自身的文化帶頭作用，要堅(jiān)信農(nóng)村教育會(huì)在國(guó)家以及中國(guó)共產(chǎn)黨的扶持下不斷地發(fā)展和昌盛。

二、在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的重要作用

1.倡導(dǎo)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)。要想實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須要實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全方位發(fā)展協(xié)調(diào)，多種力量能夠共同努力，通過(guò)借助鄉(xiāng)賢文化有助于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)的多元協(xié)調(diào)，營(yíng)造良好的社會(huì)發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)鄉(xiāng)村多元化發(fā)展。鄉(xiāng)賢是行業(yè)精英，會(huì)在農(nóng)業(yè)發(fā)展以及生產(chǎn)等眾多方面提供支持和幫助，也可以借助政府完成相關(guān)的政治工作，所以必須要有效傳承中華民族文化，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)重視鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化自古便重視思想道德教育，能夠?qū)︵l(xiāng)村的各項(xiàng)管理工作起到一定的指導(dǎo)與促進(jìn)作用，鄉(xiāng)賢根據(jù)鄉(xiāng)村的發(fā)展情況以及生活角度思考和探究，能夠幫助村民構(gòu)建正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，切實(shí)提高村民的思想認(rèn)知水平，能夠維護(hù)和諧秩序，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。

2.推動(dòng)鄉(xiāng)村社會(huì)發(fā)展。鄉(xiāng)村治理的重點(diǎn)就是是否能夠完善鄉(xiāng)村治理法治化，因此必須要構(gòu)建科學(xué)完善的法治理論，才能夠有效提高鄉(xiāng)村治理水平。鄉(xiāng)賢文化有助于加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理和法治建設(shè)，自古以來(lái)鄉(xiāng)賢文化便強(qiáng)調(diào)村規(guī)。基于現(xiàn)代化角度分析，雖然村規(guī)具有較強(qiáng)的限制性，但是卻能夠構(gòu)建科學(xué)完善的鄉(xiāng)村法律法規(guī)，有助于維護(hù)村級(jí)的管理制度以及尊卑秩序。例如，鄉(xiāng)賢能夠?qū)⒋逡?guī)中的有效部分進(jìn)行傳承，融入到法律法規(guī)建設(shè)之中，也可以不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，結(jié)合鄉(xiāng)村的實(shí)際情況，制定完善的法律法規(guī)體系。

三、弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的具體對(duì)策

1.黨員干部引領(lǐng)帶頭，充分發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用。黨組織的引導(dǎo)能力決定著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平，也決定著鄉(xiāng)賢是否能夠在新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)揮應(yīng)有的作用和優(yōu)勢(shì)。黨組織是由黨員干部組成的群體，黨員干部的能力決定著黨組織的綜合水平，所以我們必須要正確認(rèn)識(shí)到農(nóng)村黨員干部建設(shè)工作的重要意義，構(gòu)建科學(xué)完善的黨員進(jìn)出機(jī)制，確保黨組織保持生機(jī)與活力。通過(guò)構(gòu)建科學(xué)完善的黨員團(tuán)隊(duì)，才能夠進(jìn)一步促進(jìn)黨組織工作的有效發(fā)展。在黨員發(fā)展過(guò)程中必須要嚴(yán)格遵守黨章，進(jìn)一步擴(kuò)充黨員隊(duì)伍干部提高干部質(zhì)量，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)相關(guān)要求，能夠遵循黨章的黨員發(fā)展規(guī)定。著重挑選新鄉(xiāng)賢群體中具有較強(qiáng)帶頭能力、覺(jué)悟較高的群眾，考察其在社會(huì)發(fā)展中做出的貢獻(xiàn)，同時(shí)要發(fā)展鄉(xiāng)賢群體中的入黨積極分子，必須要將其發(fā)展為黨員。同時(shí)，要對(duì)墮落腐敗、表現(xiàn)不合格的黨員干部根據(jù)問(wèn)題的嚴(yán)重程度予以警告。

2.優(yōu)化基層黨組織建設(shè)，提升鄉(xiāng)賢滿意度。要想有效發(fā)揮基層黨組織的功能和優(yōu)勢(shì)，必須要對(duì)黨組織的工作方式進(jìn)行有效的改革和創(chuàng)新，采用多元化的方法，進(jìn)一步凸顯黨組織功能和優(yōu)勢(shì)。例如在農(nóng)村基層黨組織改革過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)由黨組織進(jìn)行協(xié)調(diào)，扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)黨員生活所在地的組織方式，同時(shí)要根據(jù)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活的實(shí)際情況，構(gòu)建科學(xué)完善的黨組織設(shè)置結(jié)構(gòu)體系。由于當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，鄉(xiāng)賢難以充分參與到黨組織建設(shè)改革過(guò)程中，所以黨組織建設(shè)存在一定的空白。主要原因在于鄉(xiāng)賢在建立黨組織之后，擔(dān)心不再對(duì)自己經(jīng)營(yíng)的企業(yè)擁有掌控權(quán)，會(huì)對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)發(fā)展產(chǎn)生一定的阻礙。所以為了有效避免這一問(wèn)題，黨組織應(yīng)當(dāng)在建設(shè)私企黨組織過(guò)程中，指定由企業(yè)地位最高的黨員擔(dān)任黨組織領(lǐng)導(dǎo)干部，考察綜合素養(yǎng)之后發(fā)展為黨組織書(shū)記。

3.領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)賢做貢獻(xiàn)，引導(dǎo)鄉(xiāng)賢增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)。加強(qiáng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以讓基層干部為代表的鄉(xiāng)賢進(jìn)行服務(wù)工作，明確工作服務(wù)中心，有效地團(tuán)結(jié)群眾。新時(shí)期要求鄉(xiāng)賢應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換角色，能夠?yàn)槿嗣袢罕娞峁┓?wù)，通過(guò)提供良好的服務(wù)，穩(wěn)固在村民中的威信，能夠幫助滿足群眾物質(zhì)生活以及精神生活。同時(shí)，政府也應(yīng)研究如何為農(nóng)民提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，并且為鄉(xiāng)賢群體提供服務(wù)農(nóng)民的發(fā)展途徑，例如可以搭建鄉(xiāng)賢資助公益平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)、農(nóng)村協(xié)同發(fā)展等等。

結(jié)語(yǔ)

根據(jù)當(dāng)前的發(fā)展情況，能夠看出構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村是我國(guó)農(nóng)村地區(qū)發(fā)展中的重要載體。但是，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村并不是簡(jiǎn)單地種樹(shù)、蓋房、修馬路，應(yīng)是以鄉(xiāng)賢文化為發(fā)展中心有效改善農(nóng)村居民的生產(chǎn)收入，同時(shí)要保護(hù)人文環(huán)境與生態(tài)環(huán)境，進(jìn)一步推動(dòng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。黨政機(jī)關(guān)也應(yīng)從戰(zhàn)略角度思考分析，進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，利用村委干部發(fā)揮模范帶頭作用，使在外的鄉(xiāng)賢人士能夠參與到農(nóng)村產(chǎn)業(yè)建設(shè)之中，形成鄉(xiāng)賢回流，進(jìn)一步帶動(dòng)家鄉(xiāng)發(fā)展。

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