開(kāi)展課堂思辨活動(dòng) 提升學(xué)科核心素養(yǎng)

摘?要：作為小學(xué)階段所學(xué)習(xí)的一門(mén)重要學(xué)科，道德與法治學(xué)科近些年中受到教學(xué)改革的實(shí)際影響，在教學(xué)實(shí)踐中的重要性逐漸得到凸顯，與此同時(shí)，廣大教師也在逐漸探究教學(xué)效果的提升，以核心素養(yǎng)作為導(dǎo)向，把思辨式小學(xué)道德與法治課堂構(gòu)建起來(lái)，達(dá)到提升教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)，小學(xué)道德與法治，思辨式課堂

作為一種重要的學(xué)習(xí)能力，思辨在小學(xué)課堂教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，將學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活展開(kāi)聯(lián)系性思考，并能夠不斷培養(yǎng)學(xué)生明辨是非的能力，將真誠(chéng)、善良等優(yōu)秀品質(zhì)發(fā)揮出來(lái)。開(kāi)設(shè)小學(xué)道德與法治課程，是教育和引導(dǎo)學(xué)生思想發(fā)展的重要渠道，通過(guò)思辨式授課方法的運(yùn)用，對(duì)提升教學(xué)效果意義重大，本文對(duì)此展開(kāi)深入性探討。

一、 小學(xué)道德與法治教學(xué)課堂的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）課堂上的教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)

當(dāng)前，小學(xué)道德與法治教學(xué)課堂教學(xué)所面臨的一項(xiàng)問(wèn)題即為所學(xué)習(xí)的內(nèi)容在實(shí)際生活中應(yīng)用較少，這與應(yīng)試教育的影響有關(guān)，把提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)作為主要目標(biāo)，而學(xué)生知識(shí)的吸收和掌握情況如何，以及了解的本身不夠，在小學(xué)生階段良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣非常重要，因?yàn)閷W(xué)習(xí)內(nèi)容沒(méi)有有效的和生活加以聯(lián)絡(luò)，學(xué)生的思想僅僅停在學(xué)習(xí)階段，而缺少實(shí)際的應(yīng)用，教學(xué)與生活斷了聯(lián)系，學(xué)生對(duì)于知識(shí)的理解也相對(duì)淺顯，甚至對(duì)學(xué)生生活的改善難以帶來(lái)積極影響，這對(duì)于道德與法治學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的深入開(kāi)展是極其不利的。

（二）教學(xué)具有普遍性而忽視特殊性

小學(xué)階段學(xué)生開(kāi)展各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，都是處于入門(mén)的重要時(shí)期，學(xué)生對(duì)于道德與法治學(xué)科還處于不斷探索的新時(shí)期，學(xué)生自身資質(zhì)不同，對(duì)于知識(shí)的接受理解程度也存在明顯的不同。而對(duì)于教師而言，需要能夠觀察到每一位學(xué)生身上的差別性，將因材施教教學(xué)方法貫徹其中?，F(xiàn)階段小學(xué)道德與法治課程的開(kāi)展，教師明顯沒(méi)有意識(shí)到學(xué)生自身存在的不同，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展具有普遍性，而忽視了學(xué)生群體存在著的特殊性，教師還是采用滿堂灌的教學(xué)方法，對(duì)于極個(gè)別學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)中是不適用的，這樣也影響學(xué)生學(xué)習(xí)效果的提升。

（三）課堂教學(xué)氣氛不利于學(xué)生的多樣性發(fā)展

小學(xué)生由于比較頑皮，在課堂中不善于遵守紀(jì)律，因此使得教師在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中比較重視規(guī)范課堂紀(jì)律，雖然具有一定的合理性，但是在某種程度上也限制了學(xué)生的多樣性發(fā)展。課堂逐漸成為教師一人的課堂，學(xué)生只要遵守紀(jì)律聽(tīng)講就行，久而久之使得課堂學(xué)習(xí)氛圍較為呆板沉悶，學(xué)生很容易出現(xiàn)走神的現(xiàn)象，學(xué)習(xí)注意力不夠集中，影響最終的學(xué)習(xí)效果，同時(shí)也不利于學(xué)生的多樣性發(fā)展。教師在教學(xué)中將所有心思放在授課內(nèi)容上，與學(xué)生之間的互動(dòng)交流較少，教師擔(dān)任學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)者，由于對(duì)于學(xué)生的鼓勵(lì)性引導(dǎo)較少，也使得學(xué)生在道德與法治學(xué)科的學(xué)習(xí)中喪失興趣，教學(xué)效果不甚理想。

二、 核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)道德與法治思辨式課堂教學(xué)舉措

提出核心素養(yǎng)理念后，并且在小學(xué)道德與法治課堂中將其融入進(jìn)去，密切聯(lián)系具體生活進(jìn)行施教，明確教學(xué)目標(biāo)，同時(shí)貫穿思辨式課堂教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展以及教學(xué)效果的提升。

（一）發(fā)揮出課前準(zhǔn)備教學(xué)的優(yōu)勢(shì)

道德與法治學(xué)科不同于其他學(xué)科，展開(kāi)思辨式課堂教學(xué)，需要學(xué)生能夠在課堂學(xué)習(xí)中僅僅跟隨教師的思路，及時(shí)展開(kāi)思考，這就需要學(xué)生能夠快速地轉(zhuǎn)換思維，將思辨的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)。對(duì)此，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)活動(dòng)開(kāi)始之前，認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備工作，在充分明確教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，合理創(chuàng)新教學(xué)方法，并對(duì)教學(xué)工作一一做好規(guī)劃和部署，合理利用課堂教學(xué)時(shí)間。教師同時(shí)應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的問(wèn)題引導(dǎo)展開(kāi)設(shè)計(jì)，使得學(xué)生能夠在思考中不斷進(jìn)行探索以及合理性辨析。教師的課前準(zhǔn)備工作還涉及教學(xué)資源的配置，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容需要，應(yīng)用圖片以及多媒體、視頻、音頻等教學(xué)資源，豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，提升思辨課堂教學(xué)效果。例如，在進(jìn)行《親親你，大自然》這一課的道德與法治學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師教學(xué)的重點(diǎn)在于幫助學(xué)生領(lǐng)略大自然獨(dú)有的美感，并且能夠意識(shí)到人類(lèi)生活與自然息息相關(guān)，應(yīng)當(dāng)肩負(fù)起保護(hù)自然的重任。為此，教師可以向?qū)W生展示大自然優(yōu)美的圖片以及人類(lèi)對(duì)于自然造成破壞的圖片，使得學(xué)生認(rèn)識(shí)到自身的行為會(huì)對(duì)自然環(huán)境產(chǎn)生怎樣的不利影響，教會(huì)學(xué)生能夠與自然和諧相處，不做破壞自然環(huán)境的事情，規(guī)范自身的行為，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中進(jìn)行思考辨析，自身的哪些行為是對(duì)大自然造成破壞的，哪些行為是保護(hù)大自然的，實(shí)現(xiàn)對(duì)于道德與法治思辨課堂教學(xué)效果的提升。

（二）對(duì)教學(xué)方法加以創(chuàng)新

基于以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)展開(kāi)道德與法治學(xué)科教學(xué)任務(wù)的開(kāi)展，是以核心素養(yǎng)作為導(dǎo)向的重要前提，實(shí)現(xiàn)對(duì)于各種教學(xué)資源的合理利用，并能夠引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)思考、辨析，共同打造思辨式的道德與法治教學(xué)課堂。為此，在教學(xué)方法的創(chuàng)新應(yīng)用方面，教師可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分角色扮演，并能夠在此過(guò)程中思考自身的行為是否具有合理性，調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生能夠?qū)φn堂學(xué)習(xí)知識(shí)做到充分的消化以及吸收。此外，針對(duì)學(xué)生的角色扮演情況，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)此展開(kāi)評(píng)價(jià)，并通過(guò)問(wèn)題的提出以及引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思辨。例如，在進(jìn)行《認(rèn)識(shí)自己》這一課的道德與法治學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師可以挑選幾名學(xué)生站在講臺(tái)上進(jìn)行不同行為的表現(xiàn)，同時(shí)讓其他同學(xué)進(jìn)行思辨，以上學(xué)生的行為是否正確。學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的行為可以有自卑、自大、沒(méi)有禮貌等等，學(xué)生根據(jù)這些行為的表現(xiàn)形式進(jìn)行自我反思，在學(xué)習(xí)生活中自身是不是也存在這樣的不良行為，并能夠在反思中不斷改正進(jìn)步，對(duì)自身有著更加深刻的認(rèn)知，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)思辨式教學(xué)課堂本身存在的意義。

（三）創(chuàng)設(shè)良好的思辨式課堂教學(xué)氛圍

創(chuàng)設(shè)良好的思辨式教學(xué)課堂氛圍，是開(kāi)展學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，為此需要教師能夠關(guān)注學(xué)生自身成長(zhǎng)階段的實(shí)際需要，并能夠依照教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置營(yíng)造教學(xué)氛圍，同時(shí)需要關(guān)注學(xué)生思辨能力的提升。例如，在進(jìn)行《告別小馬虎》這一課的道德與法治學(xué)科內(nèi)容學(xué)習(xí)中，教師可以應(yīng)用多媒體展開(kāi)教學(xué)，將某位學(xué)生的作業(yè)在全班同學(xué)面前展示，讓其他學(xué)生來(lái)找一找作業(yè)中存在的錯(cuò)誤，彼此監(jiān)督，幫助學(xué)生克服馬虎的壞習(xí)慣，并讓學(xué)生分享一下日常生活中自身發(fā)生的馬虎事件，使得學(xué)生都能夠參與進(jìn)課堂的討論當(dāng)中來(lái)。

（四）進(jìn)行辯論比賽，提升思辨能力

首先，以教材內(nèi)容為基點(diǎn)開(kāi)展辯論。對(duì)于教材內(nèi)容老師需要認(rèn)真研讀，把辯證思維的相關(guān)知識(shí)在教材中挖掘出來(lái)，設(shè)置情境，組織辯論比賽。如此一來(lái)，學(xué)生能夠進(jìn)步內(nèi)化教材中的知識(shí)內(nèi)容，充分結(jié)合起理論與實(shí)踐，達(dá)到發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的目的。比如，在對(duì)《我們和誠(chéng)信在一起》的內(nèi)容教學(xué)中，就以辯論會(huì)的方式展開(kāi)了教學(xué)引導(dǎo)，并且以“講誠(chéng)信能否吃虧”為辯論的主題。在辯論開(kāi)始前，自由劃分學(xué)生的組別，分別根據(jù)各自的想法從理論、現(xiàn)象、價(jià)值等方面進(jìn)行論據(jù)的搜集。在辯論的時(shí)候，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真思索問(wèn)題，通過(guò)客觀事實(shí)來(lái)闡述問(wèn)題，這樣學(xué)生思維的縝密性、發(fā)散性以及批判性得到了顯著的提升，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維品質(zhì)進(jìn)一步強(qiáng)化的目的。

其次，抓住課堂生成開(kāi)展辯論。小學(xué)《道德與法治》課堂中，注重引導(dǎo)孩子利用情境創(chuàng)設(shè)發(fā)覺(jué)與處理問(wèn)題，從而把辨別是非、分辨美丑的能力提升。在教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生道德判斷中可能存在的盲點(diǎn)進(jìn)行捕捉，在思辨中引導(dǎo)學(xué)生將自身的道德判斷能力提升。比如，在教學(xué)“吹響世界的中國(guó)風(fēng)”這個(gè)話題中，老師在對(duì)中華武術(shù)進(jìn)行講解中，一些學(xué)生給出了武術(shù)等同于打架的觀點(diǎn)。對(duì)于學(xué)生的這種認(rèn)識(shí)和說(shuō)法若是老師沒(méi)有及時(shí)地進(jìn)行更正和引導(dǎo)，其他學(xué)生的思想和想法也容易被帶歪和扭曲。所以，老師需要立刻將此課堂的生成點(diǎn)抓住，將“武術(shù)與打架相同嗎”的觀點(diǎn)和話題拋出去，圍繞此話題引導(dǎo)學(xué)生去辯論。師生合作共同進(jìn)行資料的閱讀，對(duì)人物實(shí)例共同展開(kāi)剖析。在此期間，教會(huì)學(xué)生正確的互動(dòng)、合作、爭(zhēng)辯以及分享。在爭(zhēng)鳴與碰撞中知曉：中華武術(shù)歷史根源久遠(yuǎn)，博大精深，力求禮儀、刻苦、超越。知禮是習(xí)武之人首先要明確的準(zhǔn)則，它是屬于文化范疇，是非常珍貴的文化遺產(chǎn)。相對(duì)來(lái)講，打架斗毆是一種不正當(dāng)?shù)倪`法行為，屬于惡人之行為，與文明不相掛鉤?；诖朔N思辨，顯著地提升了學(xué)生的道德認(rèn)知能力，正確的道德分析與判斷觀念開(kāi)始漸漸形成，還懂得了如何通過(guò)科學(xué)的價(jià)值觀進(jìn)行自身行為的指導(dǎo)。

（五）關(guān)注課堂評(píng)價(jià)，將思辨實(shí)效性提升

學(xué)生的發(fā)展離不開(kāi)老師正確的評(píng)價(jià)。老師不斷要評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果，更為重要的是在學(xué)習(xí)期間，對(duì)學(xué)生的體驗(yàn)給予足夠的重視，對(duì)其感受給予充分的尊重，在學(xué)生思辨的時(shí)候，科學(xué)地進(jìn)行評(píng)價(jià)與引導(dǎo)。評(píng)價(jià)語(yǔ)言不但要與學(xué)生道德方面的表現(xiàn)相聯(lián)系，而且還需要科學(xué)地評(píng)價(jià)學(xué)生在思維方式、創(chuàng)新能力以及學(xué)習(xí)習(xí)慣方面的種種表現(xiàn)。此外，在思維過(guò)程中老師還需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯論性的反思，對(duì)自己在學(xué)習(xí)中的種種表現(xiàn)進(jìn)行客觀的分析，從而把自己持續(xù)的提升與強(qiáng)化。同學(xué)間相互評(píng)論，在思辨活動(dòng)中不斷強(qiáng)化自我，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)下科學(xué)學(xué)習(xí)和發(fā)展的目的。

三、 結(jié)束語(yǔ)

現(xiàn)階段小學(xué)時(shí)期的教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展關(guān)注學(xué)生各方面水平的全面提升，思想品德教育不能忽視，是教育小學(xué)生學(xué)會(huì)做人、樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀以及人生觀的重要學(xué)科，道德與法治學(xué)科教學(xué)工作的開(kāi)展受到重視，提升教學(xué)效果，以此滿足學(xué)生成長(zhǎng)階段的實(shí)際需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]李洪偉.也談高效實(shí)用的教學(xué)方式在核心素養(yǎng)時(shí)代道德與法治課堂中的運(yùn)用[J].神州，2017（29）：124.

[2]劉汝敏.小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)策略[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2018，v.34，No.293（7）：28-30.

[3]張劍暉.小學(xué)道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的途徑分析[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2018（6）：141-142.

[4]沈莉伊.基于核心素養(yǎng)的道德與法治課堂教學(xué)思考：以浙教版《道德與法治》第一冊(cè)教材為例[J].中小學(xué)德育，2017（1）：18-20.

[5]柴曉芳.德潤(rùn)心靈，法護(hù)成長(zhǎng)：基于核心素養(yǎng)的小學(xué)《道德與法治》課堂教學(xué)思考與實(shí)踐[J].名師在線，2018，62（25）：67-68.

[6]朱開(kāi)群.讓核心素養(yǎng)在道德與法治課堂落地生根：從2017年長(zhǎng)三角地區(qū)法治教育優(yōu)秀課展評(píng)活動(dòng)說(shuō)開(kāi)去[J].中小學(xué)德育，2017（9）：60-62.

作者簡(jiǎn)介：莊培芳，福建省泉州市，福建省泉州市豐澤區(qū)第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)。