現(xiàn)代教育思想引導(dǎo)下的雙語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新

張藝彤

摘 ? 要： 隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，文化的全球發(fā)展，全球文化呈現(xiàn)多元化模式，不同民族文化相互吸收、交融，并有沖突。為了使少數(shù)民族的兒童與青少年更好地接受教育，了解本民族語(yǔ)言，本文將對(duì)當(dāng)代少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題提出對(duì)策，探索符合少數(shù)民族發(fā)展模式的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞： 雙語(yǔ)教學(xué) ? 多元文化 ? 少數(shù)民族

少數(shù)民族語(yǔ)教學(xué)和雙語(yǔ)教學(xué)是各自治區(qū)自治縣等學(xué)校培養(yǎng)人才的教育方式，具有明確的含義和特征，同時(shí)具有重大的社會(huì)意義。但隨著社會(huì)不斷進(jìn)步，相關(guān)人員有必要反思，在現(xiàn)代教育思想的指導(dǎo)下創(chuàng)新教學(xué)途徑。

1.雙語(yǔ)教學(xué)簡(jiǎn)介

1.1雙語(yǔ)教學(xué)的產(chǎn)生背景。

在當(dāng)今多元的社會(huì)文化中，雙語(yǔ)教育涉及諸多敏感問(wèn)題，包括“社會(huì)并不是由多數(shù)人或少數(shù)人組成，而是由眾多的人和背后的文化群體構(gòu)成的”。多元化產(chǎn)生的主要?dú)v史背景是二十世紀(jì)五十年代和六十年代的民權(quán)運(yùn)動(dòng)，蘊(yùn)含著諸多文化，追求平等，尊重差異，被教育界廣泛推廣和使用，因此產(chǎn)生了多元文化教育觀[1]。

1.2雙語(yǔ)教學(xué)模式與教學(xué)要素論。

雙語(yǔ)教學(xué)指開(kāi)展非語(yǔ)言類課程的教學(xué)活動(dòng)時(shí)采取兩種或兩種以上的語(yǔ)言，少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)，有助于繼承發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生掌握漢語(yǔ)，加強(qiáng)各民族之間文化溝通，達(dá)到全面化發(fā)展教育目的。雙語(yǔ)教學(xué)模式有效提高了學(xué)生的閱讀能力、學(xué)習(xí)能力，加快了少數(shù)民族語(yǔ)言同化進(jìn)程，不斷提高了少數(shù)地區(qū)的漢文化接受程度。

在雙語(yǔ)教學(xué)研究過(guò)程中，將雙語(yǔ)教學(xué)分為兩種教學(xué)模式。一種模式是教師在授課時(shí)以教材與講課語(yǔ)言為基礎(chǔ)，雙語(yǔ)教學(xué)課堂又可以細(xì)分為半外型、混合型、全外型。另一種模式是為學(xué)生營(yíng)造雙語(yǔ)教學(xué)環(huán)境氛圍，分為沉浸式、過(guò)渡式、維持式。但僅以教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生年級(jí)與使用語(yǔ)言作為教學(xué)要素開(kāi)展教育模式，無(wú)法滿足新課改要求教育的發(fā)展，無(wú)法突出學(xué)校學(xué)科教學(xué)特色。

在原有的要素基礎(chǔ)上添加教學(xué)手段、教學(xué)目標(biāo)?，F(xiàn)代化雙語(yǔ)教學(xué)模式對(duì)于教師的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)考核等教學(xué)要素提出了更高要求，在全新的教育理念思想指導(dǎo)下，完成雙語(yǔ)教學(xué)模式的優(yōu)化構(gòu)建，提高課堂教學(xué)效率，調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)積極性。

1.3雙語(yǔ)教學(xué)的目的。

雙語(yǔ)教學(xué)的宗旨是擴(kuò)大范圍，高質(zhì)量地傳播文化，同時(shí)在教育培養(yǎng)過(guò)程中，更多地顯示出人本價(jià)值，使每個(gè)受教育的人和個(gè)體都得到尊重。與此同時(shí)，多元文化為弱勢(shì)群體提供平等的教育權(quán)和文化權(quán)，希望通過(guò)平等的教育模式，實(shí)現(xiàn)教育的機(jī)會(huì)平等，使文化差異得到認(rèn)同，構(gòu)建更加和諧的社會(huì)生活。

中國(guó)作為一個(gè)多民族共存的國(guó)家，暗示著文化的多元性與文化的差異性是并存的，要求社會(huì)中的每一個(gè)人，尤其是教育者，用多元的、平等的視角對(duì)待文化的差異性和多樣性。

1.4新時(shí)期雙語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)涵。

在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，雙語(yǔ)教學(xué)的主要內(nèi)涵包括對(duì)主流文化的追求，同時(shí)維護(hù)少數(shù)民族的文化，培養(yǎng)各民族人民跨文化的交際能力，因此具有極強(qiáng)的生存性、特殊的民族性、跨區(qū)域性，還有以法律為基礎(chǔ)的特征。不同國(guó)家地區(qū)對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的定義有很多，著名的語(yǔ)言學(xué)教育家斯諾認(rèn)為，雙語(yǔ)教育包括兩種主要情況，即“使用并推廣兩種語(yǔ)言的教育和針對(duì)少數(shù)語(yǔ)言學(xué)生的教育”。民族語(yǔ)言和漢語(yǔ)言的雙語(yǔ)教學(xué)，是我國(guó)培養(yǎng)社會(huì)和地區(qū)有用人才的有效途徑[2]（76-78）。

2.多元文化背景下各地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)的主要背景

隨著國(guó)家改革開(kāi)放的推行與落實(shí)，中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化走入西方世界，并被大家所接受。與此同時(shí)，西方世界先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和思想教育引進(jìn)我國(guó)。中國(guó)的多元教育格局逐漸得到完善和形成。多元文化教育發(fā)展背景有多種因素，主要包括兩個(gè)：一是人口組成構(gòu)成上的因素，第二個(gè)是多元文化教育發(fā)展中社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化、政治、教育等諸多方面發(fā)展帶來(lái)的因素。

自新中國(guó)成立以后，黨和國(guó)家為解決歷史遺留的民族性問(wèn)題，展開(kāi)了諸多研討，制定了許多方案，旨在促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)、繁榮和富強(qiáng)，保障各個(gè)民族的繁榮昌盛。在此過(guò)程中，有一位學(xué)者創(chuàng)立了一個(gè)針對(duì)中國(guó)問(wèn)題且可以解決此問(wèn)題的理論——“中國(guó)民族多元一體”。

在歷史長(zhǎng)河的孕育下，中華民族不單單指一個(gè)民族，形成過(guò)程的主流是各個(gè)民族的文化碰撞、混合、聯(lián)結(jié)和最終的融合，包括部分民族的破裂和滅亡，是一個(gè)你中有我我中有你的過(guò)程。中華民族的文化是多元的，不變的原則是在政治上始終是一體的。中國(guó)悠久的歷史、多元的文化背景、多元的民族和民族文化為雙語(yǔ)教學(xué)奠定了極好的基礎(chǔ)。

3.雙語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

雙語(yǔ)教學(xué)政策的前提是尊重各個(gè)少數(shù)民族自身的特色，維護(hù)國(guó)家的團(tuán)結(jié)，結(jié)合各個(gè)地區(qū)本地的特色發(fā)展起來(lái)的一種以多元一體理論為中心的教育教學(xué)模式。

3.1思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

不同民族的文化不同，思想觀念不同，例如彝族，這是一個(gè)極富有傳統(tǒng)文化又熱情的民族，直接從奴隸社會(huì)越入社會(huì)主義社會(huì)，在他們的文化中，認(rèn)識(shí)字、會(huì)寫作、會(huì)作詩(shī)不是大多數(shù)人的事，是“畢摩”的工作。隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活的發(fā)展和提升，彝族人們逐漸接納了教育，但是由于受傳統(tǒng)觀念和思想局限性的影響，較難接受雙語(yǔ)教學(xué)，有的人認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)不符合自身發(fā)展利益，不利于自身發(fā)展，有的家長(zhǎng)認(rèn)為雙語(yǔ)教學(xué)增加了孩子的負(fù)擔(dān)，不利于孩子成長(zhǎng)，此舉是多余的又或者可有可無(wú)的。部分地區(qū)由于下到學(xué)生，上到家長(zhǎng)、社會(huì)、領(lǐng)導(dǎo)都對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)缺乏足夠的重視，雙語(yǔ)教學(xué)工作的開(kāi)展變得極其困難。

3.2雙語(yǔ)教學(xué)師資隊(duì)伍建設(shè)問(wèn)題。

目前我國(guó)雙語(yǔ)教學(xué)中教師隊(duì)伍建設(shè)的主要難點(diǎn)是教師數(shù)量少。自雙語(yǔ)教學(xué)在全國(guó)諸多地區(qū)開(kāi)展以來(lái)，各地教委聯(lián)合各民族高校培養(yǎng)出了一批又一批人才及具有較高職業(yè)素養(yǎng)的雙語(yǔ)教師，但在人口激增、社會(huì)發(fā)展迅速、對(duì)雙語(yǔ)教師需求極大的當(dāng)下多元社會(huì)，現(xiàn)在已擁有的雙語(yǔ)言、雙文化教師仍然滿足不了社會(huì)需求，尤其是理科類教師，質(zhì)量和數(shù)量更是匱乏，雙語(yǔ)教師的綜合水平亟待提高。各民族高校培養(yǎng)出的雙語(yǔ)教師，雖然知識(shí)水平較高，卻缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際教學(xué)中很難達(dá)到雙語(yǔ)教學(xué)的理想效果。老雙語(yǔ)教師雖然有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但因接受的教育理念過(guò)于落后，不利于人才的創(chuàng)新性培養(yǎng)，更無(wú)法為學(xué)生提供優(yōu)化教育服務(wù)。教學(xué)模式單一、教學(xué)思想固化是阻礙雙語(yǔ)教學(xué)發(fā)展的一方面原因。

3.3雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)費(fèi)匱乏。

國(guó)家每年對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)都有特殊的專項(xiàng)撥款，依然填補(bǔ)不了雙語(yǔ)教學(xué)實(shí)際上的巨大缺口，實(shí)施雙語(yǔ)言教學(xué)需要的資金遠(yuǎn)多于普通的單語(yǔ)言教學(xué)。由于雙語(yǔ)教學(xué)經(jīng)費(fèi)得不到保障，帶來(lái)的惡性循環(huán)便是雙語(yǔ)教學(xué)的軟件、硬件設(shè)施得不到保障，無(wú)法滿足學(xué)生更多教育發(fā)展需求，教師的酬勞得不到保障，雙語(yǔ)教學(xué)工作更難以展開(kāi)。特別是較為偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)，因發(fā)展相對(duì)較為緩慢，大部分少數(shù)民族家庭并沒(méi)有學(xué)前教育意識(shí)，當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生開(kāi)始上學(xué)時(shí)，教師基本需要從零開(kāi)始進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)，影響教學(xué)活動(dòng)的有序推進(jìn)，無(wú)法使雙語(yǔ)教學(xué)順利開(kāi)展。

3.4學(xué)生家庭因素。

家庭是學(xué)生教育的第二個(gè)課堂，對(duì)于部分少數(shù)民族家庭來(lái)說(shuō)，家庭成員通常使用的是少數(shù)民族語(yǔ)言，不利于營(yíng)造良好的漢語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，在一定程度上影響學(xué)生的漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，影響學(xué)生的雙語(yǔ)教學(xué)學(xué)習(xí)。同時(shí)，部分偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)存在家庭文化水平不高的問(wèn)題，不能對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)做出課下指導(dǎo)，無(wú)法完成家庭教育。家庭環(huán)境會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情產(chǎn)生極大影響，給學(xué)校的雙語(yǔ)教學(xué)工作開(kāi)展帶來(lái)阻礙。

4.雙語(yǔ)教學(xué)新途徑和發(fā)展對(duì)策

文化象征著一個(gè)民族的實(shí)際存在，語(yǔ)言文字是傳播文化的承載體，自身民族的語(yǔ)言傳播出來(lái)的是最美麗、最絢爛、最真實(shí)、最動(dòng)人、最具有意義的文化。在文化多元的社會(huì)里，要堅(jiān)持不懈地傳承多元文化，堅(jiān)守多元文化的教育理論，努力保存、傳播和發(fā)展各民族的文化和語(yǔ)言。

4.1根據(jù)各個(gè)民族的具體情況，制定各民族區(qū)域的雙語(yǔ)教學(xué)政策和規(guī)則。

在遵循國(guó)家政策和方針的前提下，在愛(ài)國(guó)護(hù)黨的前提下，各個(gè)地區(qū)民漢雙語(yǔ)教學(xué)可以按照自身發(fā)展?fàn)顩r特色和需求制定與之相符合的教學(xué)政策，稱其為“私人定制”?？梢栽谔嵘鐣?huì)各界、各層對(duì)民漢雙語(yǔ)教育認(rèn)識(shí)的前提下，重視對(duì)各層面學(xué)生的教育教學(xué)，同時(shí)，重視制定地區(qū)的獨(dú)特政策和學(xué)校實(shí)際情況相符合的教學(xué)方案，使老師的教學(xué)意識(shí)得到增強(qiáng)。在保護(hù)各民族語(yǔ)言文字的前提下，提升漢語(yǔ)的教學(xué)水平是一種民漢通識(shí)的教學(xué)方法，可以使各民族地區(qū)的人民接收到更加全面、豐富的文化信息，從而提高當(dāng)?shù)氐恼w民族素質(zhì)和教育質(zhì)量。

4.2豐富民漢雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容。

中國(guó)的各少數(shù)民族文化是在歷史長(zhǎng)河中不斷積累、沉淀下來(lái)的，通過(guò)加深各個(gè)民族自身優(yōu)秀文化的教學(xué)，既可以豐富教學(xué)內(nèi)容，又可以促進(jìn)各民族學(xué)生對(duì)自身文化的了解，使學(xué)生得到最大限度的發(fā)展。教師可以加入民族禮儀教學(xué)內(nèi)容，了解自己民族的禮儀文化和“禁忌”文化，如維吾爾族：任何人都不能踩踏五谷食物，經(jīng)過(guò)年長(zhǎng)者時(shí)，不能從其面前經(jīng)過(guò)，應(yīng)該從后面繞過(guò)，與長(zhǎng)輩同處時(shí)，不能和長(zhǎng)輩平起平坐，更不能頂撞長(zhǎng)輩;“禁忌”有不同輩分的人，小輩分的人不能直呼大輩分的人的名字。教師教學(xué)時(shí)，可以同時(shí)使用維吾爾語(yǔ)和漢語(yǔ)，既增加學(xué)生對(duì)本民族文化的了解，了解民族背后的文化內(nèi)涵，又增加對(duì)自身身份的認(rèn)同度。除了禮儀外，還可加入民間傳統(tǒng)文化和手工藝術(shù)等。

為提高雙語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量，需選擇高水準(zhǔn)的雙語(yǔ)教學(xué)素材，教學(xué)素材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，也是雙語(yǔ)教學(xué)工作的知識(shí)理論依據(jù)。因此，教育部門在推動(dòng)雙語(yǔ)教學(xué)開(kāi)展時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)素材的選擇。在選擇雙語(yǔ)教學(xué)素材時(shí)應(yīng)根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際教學(xué)情況與學(xué)生的接受能力，選擇難度適中、較貼近學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的教學(xué)素材。學(xué)?；蚪處熆梢愿鶕?jù)本校的教學(xué)特色與學(xué)科特色，自行編排教學(xué)內(nèi)容，發(fā)揮對(duì)教學(xué)素材的輔助作用。教師通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，使素材教學(xué)更貼近學(xué)生生活，引起學(xué)生更多共鳴，降低雙語(yǔ)教學(xué)的學(xué)習(xí)難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高是課堂高效開(kāi)展的必要基礎(chǔ)。

4.3國(guó)家加大對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的投資力度。

國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的資金投入，社會(huì)各層、各界應(yīng)積極響應(yīng)開(kāi)展活動(dòng)，發(fā)動(dòng)自身和周圍的力量支持雙語(yǔ)教學(xué)。資金支持不應(yīng)一概而論，要根據(jù)各個(gè)地區(qū)的發(fā)展實(shí)際情況針對(duì)性地對(duì)待，明確各個(gè)地區(qū)的投入比例。同時(shí)政府應(yīng)加大監(jiān)管力度，完善監(jiān)督機(jī)制，堅(jiān)決杜絕貪腐，使投入的資金真正起到作用，達(dá)到開(kāi)展雙語(yǔ)教學(xué)的目的。

4.4提高教師的教學(xué)水平。

教師團(tuán)隊(duì)直接影響雙語(yǔ)教學(xué)效率與成果。由于我國(guó)大部分少數(shù)民族地區(qū)，尤其西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)水平較低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢，提高雙語(yǔ)教師的教學(xué)水平和能力較其他地區(qū)困難，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)提供必要的資金支持，提高雙語(yǔ)教師的福利待遇，避免雙語(yǔ)教師人才流失。同時(shí)，政府等部門還要加大對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)教學(xué)資源的投入，如書籍報(bào)刊，以及信息化網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，拓寬學(xué)生知識(shí)來(lái)源渠道，豐富學(xué)生的閱讀資源。各地可開(kāi)展相應(yīng)的培訓(xùn)工作，組織不同地區(qū)間教師的研討會(huì)，積極開(kāi)展交流工作，條件好的地區(qū)可以開(kāi)辦培訓(xùn)機(jī)構(gòu)扶持需要幫助的地區(qū)，還可以通過(guò)假期培訓(xùn)、進(jìn)修等方式提高教師水平。學(xué)校應(yīng)按照國(guó)家和地方政策的標(biāo)準(zhǔn)招聘、選拔人才，采用筆試、面試課試相結(jié)合的方式開(kāi)展招聘工作。對(duì)于已被聘任的教師，定期開(kāi)展考核工作，完善考核機(jī)制，以此達(dá)到從總體上提高民漢雙語(yǔ)教師教學(xué)水平的目的。

5.結(jié)語(yǔ)

我國(guó)的民漢雙語(yǔ)教學(xué)要適應(yīng)國(guó)情，響應(yīng)社會(huì)的人才需求，在發(fā)展中不斷完善雙語(yǔ)教學(xué)機(jī)制，同時(shí)不斷豐滿和優(yōu)化各民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容、方法和模式，根據(jù)不同年齡階段、發(fā)展階段及各個(gè)地區(qū)學(xué)生發(fā)展的需求，遵循全面發(fā)展的原則，激發(fā)學(xué)生雙語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，完善雙語(yǔ)教學(xué)體系，引導(dǎo)民漢雙語(yǔ)教學(xué)深入發(fā)展。

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