魚紋樣式在文創(chuàng)中的應用

錢昕

摘要：隨著國民經(jīng)濟不斷發(fā)展，人民群眾物質(zhì)生活日漸提高。廣大群眾對可以提高消費者文化知識水平，陶冶思想性情，愉悅情緒等為目的的精神文化方面的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的需求日益增長。伴隨著國民經(jīng)濟快速增長的是我國日益提高的綜合國力。弘揚和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化，認知與認同民族文化，被越來越多的人接受。傳統(tǒng)魚紋圖案是中國傳統(tǒng)紋樣的重要組成部分，被人們賦予了諸多吉祥寓意。如果將魚紋圖案通過一定的當代藝術表現(xiàn)手法在文創(chuàng)設計中加以呈現(xiàn)，通過當代設計語言重新拴釋這一傳統(tǒng)藝術表現(xiàn)形式，一定能讓其在當代的文化潮流中換發(fā)出新的生機。筆者將結(jié)合當代藝術與當代設計的特點，結(jié)合恰當?shù)漠a(chǎn)品，完成畢業(yè)設計，使普通的商品變?yōu)榫邆漉r明文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

關鍵詞：魚紋樣式;文化創(chuàng)意;鯉魚;解構(gòu)主義

1 設計綜述

魚類在中國文化歷史上有著異乎尋常的特殊地位。所以在我國古代先民們的文藝創(chuàng)作過程中，產(chǎn)生了許多以魚為模板的魚紋圖案繪畫作品，甚至產(chǎn)生了許多以魚為圖騰的圖騰紋樣繪畫。比較著名的有仰韶文化中的半坡彩陶“人面魚紋彩陶盆”，變現(xiàn)形式豐富多彩，比如單體魚紋，復體魚紋，幾何魚紋，綜合魚紋等。先秦時期的“蟠螭龜魚紋方盤”中的魚紋。在四川成都溫江魚鳧村出土的古蜀國魚鳧時期的陶器，表面有以魚為圖騰的魚紋和魚形。在廣漢三星堆出土的金仗上也有魚的形象。由此可以看出魚紋樣式在我國有著非常久遠的歷史，同時也是非常重要的傳統(tǒng)文化。魚在我國傳統(tǒng)文化中代表著愛情，富裕，通訊等諸多吉祥的意義。筆者在畢業(yè)設計時，將通過解構(gòu)，變形等各種現(xiàn)代設計手法重新栓是傳統(tǒng)魚紋圖案，以期產(chǎn)生一種新的視覺經(jīng)驗，將傳統(tǒng)文化植入現(xiàn)代商品中。將傳統(tǒng)文化通過新的方法加以傳承。

文化創(chuàng)意最終的結(jié)果是人的智慧，知識，和靈感在某些具體行業(yè)或產(chǎn)品的物化。魚紋樣式作為一種極其重要的中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，有著非常巨大的潛力和商業(yè)價值。通過創(chuàng)意開發(fā)，不但可以將傳統(tǒng)文化通過現(xiàn)代設計手段加以保護和傳承，還可以得到知識與附加值明顯高于普通商品的具有文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。在滿足了廣大人民群眾日益增長的文化產(chǎn)品需求的同時，對于保護中華傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，也具有著非?，F(xiàn)實的積極意義。

2 設計構(gòu)思

民俗中的鯉魚紋樣變化經(jīng)歷了一個流變過程逐漸演化成一種民俗符號，具 有象征意義。關于鯉魚的一些神話傳說與寄托著人們殷切期望的神秘習俗，也是古代人們現(xiàn)實生活的一種反映，不過它是對古代人們現(xiàn)實生活的一種虛幻的 反映。人們的希望，寄托于神秘的超自然力量上。生活于自然、社會的雙重壓力下，對自己的處境不滿意，于是對神靈，對奇跡的盼望尤其重要。對于鯉魚紋樣來說，一般是某一孩童坐在魚背上，或懷抱一個大鯉魚，其象征著“富貴有余”之意。另外，也有兩條生動的鯉魚，或描繪出兩魚和磬對接，即為“雙魚吉祥”，把魚和蓮相結(jié)合，即為“比年富余”。再由于“鯉”通“利”，該圖可叫做“吉利富?！薄Ｖ笠残纬闪缩庺~跳龍門的歷史傳說，使魚彰顯出更多吉利吉祥的色彩。很少有傳統(tǒng)紋案像鯉魚紋樣這樣即寄予了各種各樣美好寓意，又能弘揚中國傳統(tǒng)文化。從古至今，魚紋圖案大量的出現(xiàn)在年畫、服飾、配飾、用具、建筑、壁畫、陶瓷、居室、照壁等各式各樣的載體之上。這給筆者的文創(chuàng)設計帶來了大量寶貴豐富的素材。筆者發(fā)現(xiàn)鯉魚紋樣式多以鯉魚和其他圖案結(jié)合來表達不同的含義。筆者認為錦鯉紋樣本身便代表著吉祥富貴，孝道文化?？梢越Y(jié)合解構(gòu)主義對傳統(tǒng)魚紋進行更深層次的發(fā)掘。使傳統(tǒng)魚紋從畫面中獨立出來，成為一種單獨的文化符號。

在日本，鯉魚也被視為勇敢拼搏，不屈不撓的象征。每當過男孩節(jié)，一個大大的鯉魚旗都會被家里有男孩的家庭懸掛在門外。

從上文可以看出，由于人們普遍對魚類的喜愛，所以眾多藝術創(chuàng)作者創(chuàng)作出了大量優(yōu)秀的，反應魚類文化的藝術作評。從古至今，魚紋圖案大量的出現(xiàn)在年畫，服飾，配飾，用具，建筑，壁畫，陶瓷，居室，照壁等各式各樣的載體之上，給筆者的文創(chuàng)設計帶來了大量寶貴豐富的素材。筆者在文創(chuàng)設計中汲取養(yǎng)分，通過藝術設計語言對傳統(tǒng)魚紋圖案進行了更深的發(fā)掘。

3 方案設想

通過上文，我們大致了解了魚文化在中國及日本傳統(tǒng)文化中的地位，以及在表現(xiàn)各種美好寓意時產(chǎn)生的魚紋圖案。筆者通過魚紋圖案的傳統(tǒng)文化寓意來尋找一些更能表現(xiàn)設計理念的商業(yè)產(chǎn)品做為載體。讓他們通過一個合理，巧妙的契合完美的結(jié)合在一起。使普通的商品，變成一種具有豐富文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品。通過文創(chuàng)來豐富商品的文化屬性，讓人們更加愉悅的通過“文化內(nèi)涵”來接受商品的“基本效用”。

一款好的文創(chuàng)產(chǎn)品要有這樣幾個特征，首先，優(yōu)秀的藝術設計感。其次，良好的商品品質(zhì)。第三，產(chǎn)品售后，文化等附加值。最后，品牌營銷。其中，優(yōu)秀的藝術設計感是我們要著重研究解決的問題。通過加入經(jīng)過藝術設計加工的魚紋圖案美化產(chǎn)品的外觀設計，增加產(chǎn)品的傳統(tǒng)文化因素等附加值來達到使文創(chuàng)產(chǎn)品新穎，別致，有創(chuàng)意的目的。

4 視覺表現(xiàn)

4.1 圖形設計

在圖形設計當中要注意以下幾個方面，首先相同圖形在表達意義時，會因為時間，地點，民族風俗的不同而產(chǎn)生意義表達上的差異。所以要注意適應不同的年齡層次，消費群體，和消費對象。第二，要有鮮明獨特的設計形象。第三，要注意準確的表達信息。這是最基本的圖形設計要求。例如，在筆者設計的筆袋得的過程中，采用了魚躍龍門的圖案。這主要是考慮到筆袋的消費者大多為學生，學業(yè)上進取就如同魚躍龍門一般，不進則退，意義恰當。在設計形象上，魚紋圖案采用了浮世繪風格。風格簡明，形象，生動，具有異域色彩，會被喜歡新鮮事物的學生群體更好的接受。在顏色的搭配上，黃底黑邊，色彩對比強烈，醒目。魚的色彩為紅色為主，配以黑白二色。紅黑白在設計中是常見的顏色搭配，視覺沖擊力強烈。但整體的底色黃色的純度有所降低，使整個產(chǎn)品活潑卻又不失穩(wěn)重。

在設計語言的應用上，我的畢業(yè)設計除了基本的傳統(tǒng)魚紋樣式，還借鑒了解構(gòu)主義的藝術風格。解構(gòu)主義認為，所有的秩序都是可以打破后在創(chuàng)造更合理的秩序，原有的整體就失去了固有的意義。解構(gòu)主義從邏輯上打破舊有的設計基本原則，應用打碎，重組，疊加，抽取部件本身來創(chuàng)造新的意義。做出不確定與支離破碎的視覺效果。例如在筆者體恤衫的設計中，將魚紋圖形重新切割，留取了一個部分，這個部分在物理意義上已經(jīng)魚過去的圖形完全不同，但卻使從舊有圖形衍伸出的圖形。在視覺上產(chǎn)生了新的效果和審美趣味。在我所設計的畢業(yè)創(chuàng)作中應用了打碎，重組的設計方法。例如在書簽與鑰匙掛件的設計中，魚紋圖形被切割刪除了許多細節(jié)，重新設計后的圖形與書簽，鑰匙掛件的基本形進行了重組。使產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成結(jié)合產(chǎn)品的新圖形。筆者要做的就是通過設計引導觀眾有了新的思考習慣和觀察角度。

4.2 色彩搭配

色彩是圖形設計當中最重要的媒介之一。應用色相，飽和度（純度），明度，整體色調(diào)，冷暖，鄰近色，對比色，互補色等色彩因素，通過一定的表達方式，引導觀眾產(chǎn)生相應的情緒波動變化。例如在筆者的作品中，其中一組手機掛件的設計采用了純度較高的鄰近色和同類色，綠色系列和橙黃色系列。在這兩個掛件設計中，采用了同一色系的設計，色調(diào)統(tǒng)一和諧，但是不同的明度和色相上的微小差別又會使統(tǒng)一的色調(diào)下產(chǎn)生豐富的變化。在包裝盒和書簽的設計中，應用了互補色，筆者使用了藍色和橙色的搭配，使作品色彩對比強烈，但是藍色與橙色同時降低了純度，使顏色不在強烈，跳躍。這樣的顏色搭配既對比強烈，又顯得穩(wěn)重含蓄。

4.3 排版設計

在排版設計中，圖形的大小，復雜程度都可以讓人產(chǎn)生不同的情感，圖形面積大的，會讓人覺得熱烈;圖形面積小的會讓覺得平靜;圖形設計越抽象，越簡單，越容易引起觀眾的注意。黃金分割的應用，會讓圖形在視覺上的效果更加吸引人的注意力。解構(gòu)主義的應用，會讓舊有的圖形設計產(chǎn)生新的意義與新的感受。

在筆者的設計中，明信片設計通過調(diào)整魚紋圖案在產(chǎn)品上的虛實，疏密，比例，位置等版面因素，來達到產(chǎn)品與設計圖形的合理結(jié)合的目的。在明信片的圖形安排上，主要的圖形設計到了產(chǎn)品的下方，下方會顯得穩(wěn)重，密集。這樣，在上部會顯得較空，筆者將魚跳躍的高度位置適當作出調(diào)整，可以平衡圖形的畫面平衡感。筆者在書簽設計與手機掛件設計中，將魚紋圖形的樣式進行了較大幅度的調(diào)整。通過簡化圖形的復雜程度來達到引人注意的效果。在挎包設計中，應用解構(gòu)手法，重新賦予了魚紋圖樣新的視覺效果和新的意義。

4.4 材料的選擇

在筆者的圖形設計完成后，找到一些合適的商品作為載體是完成一個完整文創(chuàng)產(chǎn)品至關重要的一個環(huán)節(jié)。首先，要考慮材料學，完成最終的文創(chuàng)產(chǎn)品是需要一個合適的商品作為支撐創(chuàng)意想法的載體，這個載體在材料上和制作工藝上能否實現(xiàn)我們最終想要的預期效果。第二，這個文創(chuàng)產(chǎn)品的傳播性如何，能多大程度上實現(xiàn)我們創(chuàng)意被大眾所接受認可。第三新穎的創(chuàng)意要有合適的載體，合適的載體才能找到準確的客戶群，最終才能完成一次成功的文創(chuàng)開發(fā)。

例如，在筆者的文創(chuàng)設計中，信封的設計就應用了鯉魚在中國傳統(tǒng)文化中的寓意，“魚雁傳書”“魚傳素尺”，這兩個成語都有傳遞書信的寓意，所以圖形設計和產(chǎn)品在文化上有機的結(jié)合到了一起。并且紙張作為文創(chuàng)的載體，在生產(chǎn)印刷過程中，可以將筆者的創(chuàng)意想法高質(zhì)量的呈現(xiàn)出來。在比如馬克杯的設計中，利用馬克杯的材料特質(zhì)，在十分光滑的材質(zhì)表面，絲網(wǎng)印刷可以達到最好的表現(xiàn)效果。這樣的材質(zhì)給筆者在圖形的選則上，留出了寬泛的空間，可以選擇一些比較復雜，生動有趣的圖案。這是在陶器或者絲麻等一些粗糙材質(zhì)上無法實現(xiàn)的。

（作者單位：運城學院）