民俗學(xué)視野下奈曼旗廟屯民俗村發(fā)展研究

蘇日娜

【摘 要】在漫長的歷史長河中，民俗文化不僅體現(xiàn)了一個國家、一個民族的內(nèi)涵和歷史發(fā)展軌跡，而且更是勞動人民從古到今所積累的經(jīng)驗智慧。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)村落中建設(shè)發(fā)展民俗村是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民俗文化的有效途徑之一。本文通過田野調(diào)查等研究方法，旨在了解和研究廟屯民俗村的民俗文化保護(hù)與傳承，并探討其存在的問題和對策。

【關(guān)鍵詞】民俗學(xué);廟屯民俗村;民俗文化;保護(hù)傳承

中圖分類號：G127文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）09-0217-02

一、鄉(xiāng)愁文化博物館——廟屯民俗村

廟屯村歷史悠久，文化底蘊豐厚。清朝初期，奈曼旗王府委派圖斯拉格其幫助赤峰敖漢旗王爺“鎮(zhèn)剿”，為了感謝和紀(jì)念這份恩情，敖漢旗王爺出資在現(xiàn)在廟屯村的位置上修建了一座廟，取名為“圖斯拉格其蘇默”，“蘇默”蒙語意為“廟”，后人隨之將該村稱作“廟屯”。該村位于內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市奈曼旗白音他拉蘇木伊和烏素嘎查，全村共有89戶，總?cè)丝?15人，其中蒙古族人口占98%，是一個以農(nóng)業(yè)為主、農(nóng)牧業(yè)相結(jié)合的蒙古族聚居自然村。

廟屯村由于人多地少、土地資源相對匱乏，群眾收入來源較為單一有限。為了盡快改變現(xiàn)狀，早日實現(xiàn)脫貧致富，廟屯村結(jié)合土地、勞動力、旅游資源等，摸索出一條利于自身發(fā)展的有效途徑。通過2016年生態(tài)移民整體搬遷，廟屯村民搬進(jìn)了原村西側(cè)2公里處新建了充滿現(xiàn)代化氣息的新村。根據(jù)廟屯村負(fù)責(zé)人李巴圖介紹，舊村里的房子基本是20世紀(jì)五六十年代建成的，且具有民族特色，搬遷時村委會決定將相對有代表性的17戶62間房屋進(jìn)行原貌保留，用給予適當(dāng)補助的方式將270多件年代久遠(yuǎn)的生產(chǎn)生活用品保存下來，形成村落舊址，充分展現(xiàn)了舊時民族地區(qū)傳統(tǒng)村落的農(nóng)耕民俗文化。2017年開始，廟屯村村民以耕地入股的方式注冊成立了鄉(xiāng)村休閑旅游公司，基于廟屯村民俗旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢，開始進(jìn)一步建設(shè)廟屯舊址，建成“鄉(xiāng)愁文化博物館”——廟屯民俗村，并打造“鄉(xiāng)愁故里、民俗廟屯”旅游品牌，僅2017年接待游客13000多人次。2018年9月，廟屯民俗村成為《中國攝影報》的第一個攝影扶貧示范村，2019年內(nèi)蒙古衛(wèi)視春晚也在廟屯民俗村設(shè)立了分會場，與村民們一同講年俗、過大年，將廟屯鄉(xiāng)村振興與民俗文化的保護(hù)傳承結(jié)合起來。負(fù)責(zé)人李巴圖也表示，發(fā)展旅游業(yè)既可以保護(hù)傳統(tǒng)村落，向游客展示傳播自身價值，發(fā)展振興傳統(tǒng)習(xí)俗和手工業(yè)，同時又能增加村民收入，避免村落空心化，形成保護(hù)與發(fā)展的良性循環(huán)。

二、廟屯民俗村的民俗文化保護(hù)現(xiàn)狀與傳承方式

“忘不掉的歷史、記得住的鄉(xiāng)愁”，這是寫在廟屯民俗村老房子背后的一行字。隨著社會的快速發(fā)展、事物的更新?lián)Q代，人們童年記憶中的籬笆院、夯土墻、轱轆井、牛犁馬車等舊時風(fēng)景在身邊幾乎已經(jīng)看不到了。廟屯民俗村將這些生活記憶保存下來，原汁原味地呈現(xiàn)出民族地區(qū)傳統(tǒng)村落生產(chǎn)生活的發(fā)展變遷。這不僅是“鄉(xiāng)愁”的寄托和時代變遷的記錄，更是對農(nóng)耕民俗文化的保護(hù)與傳承。

（一）廟屯民俗村的民俗文化保護(hù)現(xiàn)狀

滿清政府放松對蒙古地區(qū)的各項封禁政策、鼓勵開荒放墾以來，科爾沁地區(qū)受農(nóng)耕文化的影響，蒙古包逐漸減少，開始流行土坯房式建筑。土坯房是中國傳統(tǒng)民居的一種，房屋墻壁內(nèi)外均以泥土為材料建成。改革開放后，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，磚瓦房、樓房等建筑逐漸代替土坯房，加上近幾年的危房改造等政策，在科爾沁地區(qū)很少能夠看到大規(guī)模的土坯房建筑。

廟屯村在2016年生態(tài)移民集體搬遷后，并沒有破壞原來的建筑，而是選擇性保留，形成了村落舊址并加以維護(hù)修繕。廟屯民俗村以民俗舊居展示園為載體，保留了當(dāng)?shù)鼐用駝偠ň訒r的茅草房和二十世紀(jì)中后期建成的土坯房等舊式建筑，復(fù)建了老學(xué)校、碾磨坊、馬架子、窩棚和蒙古族布日格房屋等，有夯土墻、籬笆院等外圍建筑。土坯房內(nèi)部有當(dāng)時人們使用的土炕、灶臺、紙糊的窗戶、煤油燈、老式收音機(jī)、開水壺、蒙古族火盆、傳統(tǒng)蒙古族木質(zhì)柜子和首飾盒、煙斗、古老木質(zhì)的饸饹床、荊條筐、水缸等生活用品。老學(xué)校內(nèi)部保留著20世紀(jì)老一輩人上課時使用的特色土坯桌椅、土爐子?；h笆院內(nèi)有石磨臺、畜力車、轱轆井、笆斗子、犁杖、耙子、耬、石頭滾子、獨輪車等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具。除此之外，還制作了滾鐵環(huán)等改革開放前的部分玩具，建設(shè)了烏力格爾藝術(shù)館用于展示民族文化等，來充分展現(xiàn)舊時傳統(tǒng)村落的自然風(fēng)貌、民風(fēng)民俗及辛勤勞作的生活狀態(tài)。

（二）廟屯民俗村民俗文化的傳承方式

廟屯民俗村民俗文化的傳承方式主要有三種。一是以民俗文化旅游節(jié)的方式傳承。廟屯民俗村自2018年開始每年4月末5月初舉辦民俗文化旅游節(jié)，通過民俗文化旅游節(jié)，更多的游客可以在民俗村看到和感受到傳統(tǒng)村落的物質(zhì)生產(chǎn)生活民俗，滿足精神方面的需求。尤其對于年輕一代的游客來說，通過對比現(xiàn)代文化與農(nóng)耕民俗，可以更加了解傳統(tǒng)民俗文化。與此同時，民俗文化旅游節(jié)提高了當(dāng)?shù)卮迕竦慕?jīng)濟(jì)收入，村民也對自身傳統(tǒng)民俗文化更加重視，以此達(dá)到傳承民俗文化的目的。二是以民俗展演的方式傳承。在民俗村， 村民帶著頭巾、穿著布鞋和舊時衣裳，在田間展示著用牛犁地、人工踩格子、人工點種、馬車灑糞等農(nóng)耕過程，在院子里展示著編織柳條筐、推磨、用草泥垛墻等生活經(jīng)驗，游客不僅可以觀賞，也可以參與其中跟著村民一起體驗驢拉磨、田間灑糞、垛墻、編筐、捋榆錢等農(nóng)耕生活，從而更加了解傳統(tǒng)生產(chǎn)生活用具、農(nóng)耕民俗文化，以此達(dá)到傳承的目的。三是結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目進(jìn)行傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目具有代表性且社會關(guān)注度較高，結(jié)合非遺項目既可以保護(hù)傳統(tǒng)文化，也可以達(dá)到傳播的功能。在民俗村內(nèi)，舉辦烏力格爾大賽、皮影藝人表演皮影戲等項目，進(jìn)一步傳承弘揚了民族傳統(tǒng)文化。

三、廟屯民俗村在民俗文化的保護(hù)與傳承中所存在的問題及對策

合理的旅游開發(fā)對于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和傳統(tǒng)民俗文化的傳播具有一定的積極影響，建設(shè)發(fā)展民俗村可以促使傳統(tǒng)民俗文化得以發(fā)掘和重視，是保護(hù)和傳承民俗文化的有效途徑之一。但是在廟屯民俗村的發(fā)展過程中仍然存在部分問題。

首先，廟屯民俗村規(guī)模較小且宣傳特色不夠，難以引起游客的注意力。其次，廟屯民俗村傳統(tǒng)民俗文化項目較為單一，比較注重農(nóng)家樂、采摘棚等現(xiàn)代化旅游項目，會給游客帶來民俗村里民俗少的錯覺。廟屯民俗村游客體驗式、參與式的民俗展演活動是自身優(yōu)點，但是其中民俗展演形式單調(diào)且文化內(nèi)涵體現(xiàn)得不夠，比如在田間勞作的展演如同走過場，并沒有體現(xiàn)出蒙古族的特色農(nóng)耕方式。最后，缺少代表性的紀(jì)念品。特色紀(jì)念品既可以增加部分收入，也可以成為游客的記憶載體，能加深游客對民俗村內(nèi)體驗到的民俗文化的印象。

對于解決這些問題，提出以下對策。首先，可以利用當(dāng)?shù)貓D斯拉格其廟的傳說和新媒體等進(jìn)行宣傳，擴(kuò)大民俗村的規(guī)模。其次，傳統(tǒng)民俗項目和現(xiàn)代旅游項目應(yīng)分開，民俗展演可以請專業(yè)人員指導(dǎo)或詢問老一輩人，避免出現(xiàn)偽民俗;民俗展演要專業(yè)也要完整，比如展演田間勞作時可以加上填倉節(jié)儀式、用查干伊德沾犁進(jìn)行迷拉禮等儀式;平時也可以進(jìn)行其他民俗展演，并由專業(yè)人員講解這些民俗文化的內(nèi)涵。最后，研發(fā)具有民俗村特色的紀(jì)念品，也可以讓游客親身體驗自己做紀(jì)念品，加深記憶、感悟民俗。

四、結(jié)語

民俗文化是人類歷史中不可或缺的部分，體現(xiàn)著一個國家、一個民族的認(rèn)同感與凝聚力。在各行各業(yè)飛速發(fā)展的今天，我們更要學(xué)會在保護(hù)與傳承中合理利用民俗文化，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化代代延續(xù)。

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