淺談《我愛XXX》中戲擬手法的運(yùn)用

劉雨卉

【摘 要】《我愛XXX》作為孟京輝的早期代表作之一，是國內(nèi)首批反情節(jié)化的先鋒戲劇，這種反情節(jié)化的出現(xiàn)致使戲劇語言占據(jù)了戲劇的主導(dǎo)地位，而在這部完全用語言構(gòu)建的戲劇中戲擬手法更是功不可沒。孟京輝利用戲擬，利用“我愛xxx”，利用時(shí)代的碎片完成了對(duì)60年代的致敬，也完成了對(duì)自己那一代人青春歲月的致敬。本文從戲擬手法的運(yùn)用分析，來感受孟京輝戲劇語言的先鋒魅力。

【關(guān)鍵詞】戲擬;《我愛XXX》;先鋒

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0039-01

戲擬作為一種常見的修辭手法，其本身就代表著一種對(duì)既定模式的打破，與先鋒的本質(zhì)從某種意義上來說是不謀而合的。陳望道先生在《修辭學(xué)發(fā)凡》中為仿擬下的定義是“為了滑稽嘲弄而故意仿擬特種既成形式的[1]”，但是經(jīng)過荒誕派戲劇語言的發(fā)展，今天我們所說的戲擬已經(jīng)不再是單純修辭學(xué)意義上的“滑稽模仿”，而是被看作一種藝術(shù)創(chuàng)作的技巧和風(fēng)格。孟京輝利用戲擬本身所帶有的“全面式打破——顛覆式重建”的先鋒特色來傳遞他的先鋒理念，不論是戲劇語言的表達(dá)、創(chuàng)作意圖的傳遞還是對(duì)形形色色的語料和文本的利用，戲擬都以其本身特有的先鋒性質(zhì)將孟京輝戲劇的先鋒性表現(xiàn)得淋漓盡致。

《我愛XXX》是一部完全用語言構(gòu)建的戲劇，也可以說是一部完全用戲擬構(gòu)建的作品。它就像是一場奇特的朗誦稿，沒有任何故事情節(jié)，更談不上什么悲歡離合，語言就是它的全部。“我愛xxx”的句式在劇中出現(xiàn)了將近六百次，以上世紀(jì)60年代人的生活經(jīng)歷為背景，體味他們所經(jīng)歷過的青春與歲月、戰(zhàn)爭與和平、夢(mèng)想與挫折，目睹這個(gè)世界的殘酷與美好，也傳遞著一代人的精神訴求。

《我愛xxx》開篇便是對(duì)《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》的戲擬?！秳?chuàng)世紀(jì)》開篇說到“神說/要有光/于是就有了光”，《我愛xxx》開篇是“我愛光/我愛于是便有了光/我愛你/我愛于是便有了你”。孟京輝用戲擬手法把“我”和“神”放到了相同的位置，用簡單的一句話來宣告“自我”時(shí)代、個(gè)性時(shí)代的到來，同時(shí)奠定全劇的基調(diào)——自我的吶喊。

第一部分以“不由分說”為題，人們對(duì)一個(gè)新的時(shí)代充滿期待，“新年鐘聲”“美麗新世紀(jì)”這樣的字眼不斷地出現(xiàn)。第二部分中，戲劇以獨(dú)特的媒介方式進(jìn)行了呈現(xiàn)——用字幕的形式出現(xiàn)在舞臺(tái)，這個(gè)時(shí)候人進(jìn)入了世界大戰(zhàn)的噩夢(mèng)中。文中用了34次“我愛xxx沒有發(fā)生”的句式，希望戰(zhàn)爭、集中營、流行病這些悲痛的事情都沒有發(fā)生，從對(duì)新時(shí)代開啟的期待和熱愛到戰(zhàn)爭帶來的沉默無言的悲痛和噩夢(mèng)，這樣平平淡淡又突如其來的事實(shí)也是另一種意義上的戲劇情節(jié)。

第三部分——“說的比唱的好聽”講述的是二戰(zhàn)結(jié)束后60后青春生活的時(shí)代，是一個(gè)充滿集體情緒的時(shí)代。愛老師，愛同學(xué)，愛唐詩，愛早退，愛考試……這都是對(duì)校園生活的美好回憶，這是60后的青春歲月，是少年心中的“風(fēng)花雪月”。這部分孟京輝利用“我愛集體舞”這個(gè)句式段落對(duì)當(dāng)代經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行了戲擬，如北島《雨夜》“即使明天早上，槍口和血淋淋的太陽讓我交出青春、自由和筆，我也不會(huì)交出集體舞”，梁小斌《中國，我的鑰匙丟了》“中國，我的集體舞丟了”，戴望舒《雨巷》“我希望逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著仇怨的集體舞”，《論語》“三人行必有集體舞”，《狂人日記》“從字縫里看出滿本都寫著兩個(gè)字‘集體舞”，王朔《一半是火焰，一半是海水》“一半是海水，一半是集體舞”，甚至戲擬了馬克思的名句“……只有不畏艱險(xiǎn)沿著崎嶇的山路向上攀登的人才能到達(dá)集體舞的頂點(diǎn)”等。第四部分“說到做到”，傳遞著那一代人的愛情，無論是徐志摩和陸小曼、王貴和李香香，還是瑪麗蓮·夢(mèng)露和肯尼迪兄弟，這些儼然都成了一個(gè)時(shí)代的愛情象征，在“我愛xxx”的不斷吶喊中傳遞著一代人的精神回憶，即將噴涌而出的感情在這樣的語言下戛然而止。

與集體舞的“愛恨情仇”中，孟京輝運(yùn)用大量戲擬手法，將集體舞變得輕快而具有詩意，用語言的異化和支離破碎來脫離傳統(tǒng)的束縛，將經(jīng)典作品中的崇高、嚴(yán)肅解構(gòu)得支離破碎之后又重建“集體舞”的詼諧戲謔，同時(shí)也產(chǎn)生一種顛覆的快感。在這樣的語言中傳遞著他對(duì)傳統(tǒng)束縛的痛恨和反抗，這不僅是對(duì)集體舞的宣泄，更是對(duì)歷史“集體文化”的一種宣泄。戲擬表達(dá)出的強(qiáng)烈的諷刺效果，對(duì)崇高的消解和經(jīng)典的解構(gòu)，用語言的異化和支離破碎來脫離傳統(tǒng)的束縛，不僅讓整個(gè)劇作變得輕松詼諧，而且也讓諷刺更加犀利，這既是對(duì)經(jīng)典的解構(gòu)和消解，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的吶喊和反抗。

孟京輝用這樣具有突破性和創(chuàng)新性的藝術(shù)創(chuàng)作向傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)表達(dá)和話劇舞臺(tái)的呈現(xiàn)方式發(fā)起沖擊，不僅激醒了中國戲劇舞臺(tái)的一潭死水，而且還給當(dāng)時(shí)處于迷茫與醒悟、困惑與失誤中的青年們一個(gè)全新的表達(dá)自我的方式。維特根斯坦曾經(jīng)說過“我的語言的界限就意味著我的世界的界限”[2]，同樣的道理，戲劇語言本身所具有的蘊(yùn)藉屬性就有著難以想象的詩意性，孟京輝用行動(dòng)和事實(shí)告訴我們，戲劇語言足以支撐起整部話劇，語言所表達(dá)出的想象的世界遠(yuǎn)比情節(jié)本身表達(dá)的東西要多，背離正常的思想更需要用背離正常的語言來表達(dá)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡.上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008.P89.

[2][奧]維特根斯坦.賀紹中譯.邏輯哲學(xué)論.北京：商務(wù)印書館，2005.P85.