例談思辨性閱讀的教學(xué)實踐與培養(yǎng)

王曉芳

一、思辨性閱讀在語文教學(xué)中的意義

1.《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》這樣描述：“思辨性閱讀培養(yǎng)發(fā)展實證、推理、批判與發(fā)現(xiàn)的能力，增強(qiáng)思維的邏輯性和深刻性，認(rèn)清事物的本質(zhì)，辨別是非、善惡、美丑，提高理性思維水平?！毙抡n標(biāo)將“思維發(fā)展與提升”作為語文學(xué)科的核心素養(yǎng)“重磅推出”，從而引發(fā)了思辨性閱讀教學(xué)的新探索。

2.在我們的語文閱讀教學(xué)中，整本書閱讀、長文閱讀、群文閱讀、專題閱讀等等都追求閱讀中的深度思考，都需要思辨性思維，都需要學(xué)生有良好的思維品質(zhì)。如果學(xué)生思維很簡單，單線條，既不能悟透作品博大精深的思想，又無法培養(yǎng)學(xué)生在紛繁蕪雜社會中的判別與適應(yīng)能力。思辨性閱讀是學(xué)生樹立“三觀”及提高生活能力的重要途徑。

二、通過《變形記》教學(xué)看思辨性閱讀的實踐與思維培養(yǎng)

教學(xué)內(nèi)容分兩塊：多角度解讀和從正反兩方面解讀。目標(biāo)是體會卡夫卡作品的深刻性和真實性。

1.引導(dǎo)學(xué)生多角度閱讀，以達(dá)到深入解讀的目的。

這堂課首先按照“作品—作者—作者的生存環(huán)境—讀者”的順序來學(xué)習(xí)。

分析作品主題

分析作者卡夫卡的內(nèi)心世界：迷茫、懷疑、孤獨、憂傷、恐慌、焦灼。

為什么作者卡夫卡的內(nèi)心世界是這樣的？（由于父親的原因和卡夫卡生活的時代的原因，即家庭環(huán)境和社會環(huán)境造就了作者的性格。）

作品給讀者的啟示。（人情淡漠、人性扭曲;人世間的殘酷;人對自己命運的無能為力;人失去自我就處于絕境;弱者自行消亡，適者走向新生。）

研究作品，探究主題。學(xué)生容易發(fā)現(xiàn)環(huán)境導(dǎo)致人物悲劇。人在嚴(yán)酷的社會環(huán)境中，異化為工具。但解讀出這個主題，層次太低。

接著研究作者卡夫卡，主要分析其性格及其成因。

再分析作品主要人物格里高爾與家人的關(guān)系。格里高爾被家人依賴時，他與家人的關(guān)系處于正常狀態(tài)。但格里高爾變形后，家人極端自私、冷漠，親情蕩然無存。

在這一部分，分析作品，可以分析出淺層意義：環(huán)境讓人異化;分析作者生平及其性格，作者的寫作緣由，對主題的揭示由淺層走向深入，從外因到內(nèi)因再到人性的高度。社會大環(huán)境、生活小環(huán)境與個人的性格互為作用，是人物變形的原因。學(xué)生發(fā)現(xiàn)卡夫卡是一個創(chuàng)造者，《變形記》里，人性異化，人成為“物”的奴隸，變?yōu)榉侨恕Ｗ髌愤€表現(xiàn)了現(xiàn)代社會里人的生存恐懼。人變甲蟲，象征巨大災(zāi)難降臨。這種人不能掌握自己命運的感覺表現(xiàn)了現(xiàn)代人的某種精神狀態(tài)，人們對未來的命運處于一種不可知的恐懼狀態(tài)之中。

經(jīng)過這樣多角度解讀，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《變形記》是一個優(yōu)秀的人文教育的經(jīng)典文本，卡夫卡是一位有社會使命感、責(zé)任感的嚴(yán)肅的思考型作家，對社會有深邃的洞察力。

然后我設(shè)計了“格里高爾能不能不變形？”讓學(xué)生解決問題。學(xué)生們的主意：

生1：格里高爾應(yīng)在工作之余，做一點自己喜歡的事情;應(yīng)告訴家人自己已經(jīng)不堪重負(fù)，以緩解壓力;要努力與同事快樂相處，多站在對方角度考慮問題，老板、經(jīng)理、秘書主任工作壓力也很大;應(yīng)努力讓自己的工作成果被他人看見。

生2：格里高爾的家人應(yīng)出去工作，以減輕格里高爾的負(fù)擔(dān)。

生3：政府要多創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會，完善社保體系。

第二部分學(xué)生結(jié)合自己的人生經(jīng)歷和生命體驗走進(jìn)文本，生發(fā)出自我獨特的個性解讀。從個人、他人、政府角度，全方位地分析出格里高爾悲劇的原因有家人、社會及自身原因，能夠比較全面看待問題，從不同角度提出了很多行之有效的解決問題的辦法。

2.引導(dǎo)學(xué)生從正反兩方面思考，培養(yǎng)學(xué)生廣闊的閱讀視野。從不同的角度和層面感知文本的豐富內(nèi)涵，探究和發(fā)現(xiàn)文本的多重含義。

《變形記》中，對格里高爾的家人，我請學(xué)生假想：如果你是格里高爾的家人，你會怎樣對待這只大甲蟲呢？

學(xué)生正方：我會省吃儉用，努力賺錢，給格里高爾治病。同時每天給他打掃房間，做好吃的，陪他聊天，不讓他孤單。

學(xué)生反方：在現(xiàn)實生活中，“久病床前無孝子”的場面天天上演，“變形后的格里高爾”更多的是在醫(yī)院里由護(hù)工照顧，有些在家里，但由于家人各忙各事，根本無暇顧及他。

同學(xué)正方否定格里高爾的家人，認(rèn)為他們有勞動能力卻把所有的家庭重?fù)?dān)放在格里高爾一個人身上，以致他不堪重負(fù)而變了形。格里高爾變形后，這一家人表現(xiàn)也很自私。這表現(xiàn)出了同學(xué)們的善良與真誠，但也表現(xiàn)出他們的虛偽。他們恰恰是過于追求美好，而忽略了生活實際。

學(xué)生反方用現(xiàn)代的眼光審視社會，用辨證的思維，達(dá)成對世界和人生的真實的認(rèn)知和理解，認(rèn)為家人這樣做符合真實的人性。當(dāng)家庭的頂梁柱格里高爾變成一只甲殼蟲后，父親的愛有限，母親沒有愛的能力，妹妹提出放棄格里高爾。這三個形象是平凡家庭中常見的形象?？ǚ蚩ǖ囊鈭D在于從一個荒誕的故事中非?？陀^地展現(xiàn)人性，不美好但是真實的人性。

課堂首先追求的是“真”，在“真”的基礎(chǔ)上才可以繼續(xù)追求“善”與“美”。學(xué)生如果跳過“真”，體現(xiàn)出“善”，那么這種“善”，就是“偽善”。在教學(xué)中，教師如果鼓勵學(xué)生說真話，學(xué)生就會慢慢具備獨立思考問題的意識，理性反思的能力，有足夠的深刻與真實，能夠辨別存在與虛無，真實與謊言。

三、使學(xué)生打開思路從多方面思辨閱讀的具體方法

1.融會貫通、知行合一思路。知識的目標(biāo)是應(yīng)用。學(xué)生要把知識與生活實際相結(jié)合以增加經(jīng)驗和閱歷。這個結(jié)合過程是鍛煉思維能力的過程。比如《游褒禪山記》，王安石說：因為非常之觀，常在于險遠(yuǎn)，所以我們要有志、力、物;學(xué)者不可以不深思而慎取。體現(xiàn)了王安石銳意改革、積極進(jìn)取的精神，這些思想對我們今天仍有借鑒意義，社會需要“正能量”，青少年時代的學(xué)生也應(yīng)該有一種不畏艱險、積極進(jìn)取的精神，敢于直面生活中的挫折，奮發(fā)向上。

2.事件構(gòu)成方思路。對待同一件事，從不同的角度看待和思考問題，可以獲得新的不一樣的理解，可以使我們擺脫框架思維，做出與常規(guī)思維截然不同的創(chuàng)新決策。比如莫泊?！俄楁湣分形覀儚臉?gòu)成方個人、家庭、社會等方面分析馬蒂爾德悲劇的原因，就是這種方法。再如《戰(zhàn)國策》趙人賣馬的故事，從構(gòu)成方選取三個角度：趙人（商家廠家），伯樂（專家推銷者），買者（消費者）。

3.逆反（矛盾對立面）思路。培養(yǎng)思辨能力必須把接收式的思維方式更新、完善為批判式的思維方式。雖然接收式的思維方式有助于知識的學(xué)習(xí)和傳播，但它們帶來了不少問題，例如“填鴨式”教育，沒有創(chuàng)新等。

如《生命本來沒有名字》，針對作者觀點“眾生平等”，學(xué)生會反駁說“眾生本不平等”。

《戰(zhàn)國策》趙人賣馬的故事，可以依據(jù)閱讀側(cè)重持肯定或否定的態(tài)度?？隙ㄚw人（商家廠家）：趙人很聰明，但有無人問津的苦惱，不甘心埋沒于市井之間，懂得利用專家名人效應(yīng)，請貴人推薦自己，以覓得適合自身的財富通途。肯定伯樂（專家推銷者）：伯樂有品牌效應(yīng)，把智慧才華運用到商品領(lǐng)域，推動了商品流通，解決了難賣的問題?？隙ㄙI者（消費者）：雖然花了大價錢但買到了真貨。

否定趙人（商家廠家）：不擇手段獲取利益，是奸商。否定伯樂：伯樂見錢眼開，為偽劣產(chǎn)品打廣告。利用自身“名人效應(yīng)”，將未加鑒別的“好馬”推向消費者，不但傷害大眾，必然也將名譽掃地、公信力再無。否定消費者：是冤大頭，盲目相信專家名人。

如《黃州快哉亭記》作者在文中暢言“快哉”二字，不僅因為快哉亭所處地理位置的景象使人心曠神怡，而且因為宦途失意之人如果“不以物傷性”，則無論處于什么環(huán)境，都能“自放山水之間”而獨得其快。作者慰藉不得意的士人，希望他們能胸中坦然，有平常心，則生于世而無往不自得。有學(xué)生反駁說：“要不得的平常心。當(dāng)我們垂垂老矣時，揣一顆平常心方保延年益壽。對于年輕人而言，人生的價值應(yīng)該是在平凡中的覺醒，應(yīng)是偉岸靈魂對卓越目標(biāo)的追求。試問一個心中豪無波瀾只追求平常的人如何有所大作為？如何不泯于大眾，碌碌終生？”

4.深度學(xué)習(xí)思路。倡導(dǎo)在深度理解的基礎(chǔ)上，深挖文本的教學(xué)價值。要求學(xué)生不僅能夠理解文本的意義，還能夠建立新知識和已有知識的關(guān)聯(lián)。比如《病梅館記》，淺層含義是批判扭曲的審美標(biāo)準(zhǔn)，讀者結(jié)合自我的人生經(jīng)歷和生命體驗，走進(jìn)文本，與作品中人物對話，與作者對話，會衍生出很多深層含義。

閱讀不同的作品就是品味不同的人生。因此在教學(xué)設(shè)計中，要幫助學(xué)生深入文本，走進(jìn)作品所呈現(xiàn)的情境和精神世界，感受人物的喜怒哀樂，體會作者的情感態(tài)度，同時引導(dǎo)學(xué)生將文本閱讀與現(xiàn)實生活關(guān)照和自我反思聯(lián)系起來，以提升思想境界和審美情趣;在課文與學(xué)生之間建立聯(lián)系，以利于學(xué)生人格成長。

學(xué)生閱讀的文本相對于整個浩瀚的宇宙來說可能只是一家之言，一孔之見?！皩W(xué)校教育的最終目的，不是培養(yǎng)鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是培養(yǎng)能夠自己獨立思考的創(chuàng)新者。”因而，依托文本，引發(fā)學(xué)生的某些思考，讓他們用現(xiàn)代的眼光審視社會，用辨證的思維，達(dá)成對世界和人生的深刻而真實的認(rèn)知和理解，慢慢具備獨立思考問題的意識，理性反思的能力，辨別存在與虛無、真實與謊言的能力，這才是語文教學(xué)的真正目的。

[作者通聯(lián)：同濟(jì)大學(xué)第一附屬中學(xué)]