思想政治教育親和力形成方法探析

邢云 陳偉

[摘要]親和力是使人產(chǎn)生親近感與認(rèn)同感的重要方式。本文以親和力的概念入手，研究當(dāng)前親和力在思想政治教育領(lǐng)域的有關(guān)情況，重點(diǎn)研究大學(xué)生群體的教育方式，分析當(dāng)前思想政治教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，并從內(nèi)容、方法、載體、情境四個(gè)方面予以簡(jiǎn)要論證，以達(dá)到提升思想政治教育親和力的目的。

[關(guān)鍵詞]親和力;高校;思想政治教育;新媒體

[中圖分類號(hào)]G641

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]2095-3437（2020）04-0130-04

一、思想政治教育的親和力的定義及其影響因素

（一）思想政治教育親和力的概念

親和力，“親”字面意思指親近，在這里指受教育對(duì)象產(chǎn)生的親近感;“和”字面意思指和諧，和睦，這里指在教育的氛圍中產(chǎn)生的一種和諧融洽的氛圍;“力”字面意思指力量、能力，這里指思想政治教育媒介產(chǎn)生預(yù)期效果的能力與力量。對(duì)于教師與學(xué)生來(lái)說(shuō)，親和力即教師在教育學(xué)生過(guò)程中，與學(xué)生之間產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)，包括師生之間地位、態(tài)度、交流等關(guān)系的吸引力與感染力及認(rèn)同度等情況。也可以將親和力說(shuō)成是一種具有一定特殊性的人際交往關(guān)系。按類別分析，大學(xué)校園的親和力與小學(xué)、初中的不同，是在小學(xué)、初中的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展和延伸的關(guān)系，不僅包含一般的共性，同時(shí)也有其獨(dú)特性。大學(xué)思想政治教育是教育者（主要是教師）與學(xué)生在大學(xué)教育環(huán)境中相互配合、共同實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。親和力的大小決定著教育的成敗，因此親和力必須貫穿在師生教育的整個(gè)過(guò)程。

親和力的概念由來(lái)已久，最早出現(xiàn)在化學(xué)領(lǐng)域內(nèi)。有關(guān)學(xué)者認(rèn)為親和力最早是一種原子與另外一種原子之間的關(guān)聯(lián)特性。

思想政治教育親和力包含整體與部分兩個(gè)方面，整體要求應(yīng)該明確，具體要素作為整體的構(gòu)成部分，亦不可或缺。

通過(guò)以上分析，本文認(rèn)為，親和力是指一個(gè)事物引起其認(rèn)知對(duì)象產(chǎn)生親近感或認(rèn)同感的能力，目的是使認(rèn)知對(duì)象自覺(jué)接受這個(gè)事物所傳達(dá)的價(jià)值觀念和目標(biāo)導(dǎo)向。親和力作用于思想政治教育領(lǐng)域，即是指思想政治教育理論引起其受教育群體產(chǎn)生親近感或認(rèn)同感的能力，換言之，是使思想政治教育理論受教育群體自覺(jué)接受思想政治教育理論所傳達(dá)的價(jià)值觀念和目標(biāo)導(dǎo)向。

（二）大學(xué)思想政治教育親和力影響因素

社會(huì)文明不斷發(fā)展進(jìn)步，義務(wù)教育和教育改革不斷深入發(fā)展，教育的親和力也在不斷提高。與之相適應(yīng)，大學(xué)思想政治教育親和力也隨之不斷創(chuàng)新發(fā)展，并更加具體化和個(gè)性化。一方面，在教學(xué)活動(dòng)中，教師仍舊是教學(xué)主體。教師的主體地位，對(duì)思想政治教育親和力的建立具有決定性作用，是對(duì)學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，引導(dǎo)親和力走向和諧發(fā)展的重要旗幟。在師生溝通交流中，一旦出現(xiàn)矛盾，導(dǎo)致親和力不足，教師就必須發(fā)揮其協(xié)調(diào)能力，解決親和力問(wèn)題。另一方面，是學(xué)生具有主體能動(dòng)性，在思想政治教育中，學(xué)生是關(guān)系建立主體之一，具有積極參與的條件，也是思政教育親和力不可或缺的影響因素。

（三）思想政治教育親和力構(gòu)建的必要性

面對(duì)意識(shí)形態(tài)工作出現(xiàn)的新情況新問(wèn)題，如何令主流意識(shí)形態(tài)在當(dāng)代青年群體里迅速傳播并使之真正認(rèn)同，成為一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題。高校要堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，適應(yīng)新形勢(shì)下的深刻變革，推進(jìn)傳統(tǒng)媒體和新興媒體深度融合。95后大學(xué)生沒(méi)有改革開(kāi)放之前那一代人的經(jīng)歷，對(duì)意識(shí)形態(tài)的感受因時(shí)代的不同而完全不同，思政教育在95后大學(xué)生中已失去了往日的吸引力和感染力。因此，提升高校思想政治教育親和力，須從內(nèi)容、方法、載體、情境四個(gè)方面下功夫，使內(nèi)容既有深度又有溫度，方法既引起共鳴又引發(fā)共情，同時(shí)也可使教育者既有人格魅力又有個(gè)人親和力，情境既有認(rèn)知情境又有體驗(yàn)情境。在信息技術(shù)蓬勃發(fā)展這種社會(huì)大背景下成長(zhǎng)起來(lái)的95后、00后，沒(méi)人經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代封閉的農(nóng)業(yè)和工業(yè)階段，沒(méi)有體會(huì)過(guò)新中國(guó)成立初期的百?gòu)U待興，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)對(duì)抗饑餓。在互聯(lián)網(wǎng)下的信息技術(shù)時(shí)代，東方和西方的官方意識(shí)形態(tài)體系都喪失了吸引力，民主、自由、法治、階級(jí)斗爭(zhēng)等抽象概念令當(dāng)代受教育群體難以產(chǎn)生共鳴，因?yàn)檫@些抽象概念只對(duì)當(dāng)時(shí)有親身體會(huì)的那一批人具有影響力。官方意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)者與年輕人（即受教育群體）的溝通出現(xiàn)了不顧暢，這種不順暢不僅體現(xiàn)在思想上，也體現(xiàn)在語(yǔ)言上，新一代人使用的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言與象形符號(hào)，令前一代人看不懂，而滯后的官方用語(yǔ)又難以令信息時(shí)代的受教育群體接受。這就使得傳統(tǒng)思政教育方式亟待“優(yōu)化升級(jí)”，用符合當(dāng)代大學(xué)生觀念的方式進(jìn)行傳播并使之接受。

二、新媒體給思想政治教育帶來(lái)的機(jī)遇

（一）為思想政治教育提供更廣闊的空間

從方法上來(lái)看，受新媒體環(huán)境的影響，高校思想政治教育空間出現(xiàn)了更加廣闊與多元的特征。一方面，新媒體依據(jù)先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)以及其他豐富多樣的傳播方式，將數(shù)字多媒體、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)網(wǎng)絡(luò)等多種媒介相互融合，令高校教師的思想政治教育形式更加的多樣化，幫助高校教師提高思想政治學(xué)科教育的水平，使學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治教育理論的渠道更加多樣化，也使教育載體更加豐富。最為明顯的現(xiàn)象是，教師在課堂上與大學(xué)生之間的互動(dòng)更加頻繁，課堂的活躍度也明顯地提高。另一方面，通過(guò)新媒體環(huán)境下思想政治教學(xué)方式和水平的提升，高校學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治教育的自主性上有了很大的提高。例如，在對(duì)新媒體關(guān)注以及好奇心的作用下，部分大學(xué)生在思想政治教師的指導(dǎo)下，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容并結(jié)合網(wǎng)絡(luò)工具，通過(guò)手機(jī)報(bào)、微博、思想政治類網(wǎng)站、博客等多種平臺(tái)，積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)高校思想政治教育理論內(nèi)容，學(xué)習(xí)效率也明顯提高。因此，新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育的多樣化和先進(jìn)性，讓高校師生的思想政治教育的空間更加廣闊。

（二）提高了思想政治教育的實(shí)踐性

新媒體環(huán)境下的高校思想政治教育中，由于媒介傳播速度快，傳播方式簡(jiǎn)單等特點(diǎn)，思想政治教育主流意識(shí)形態(tài)得以迅速傳播和普及。一方面，利用新媒體的政治資源的共享性，高校思想政治教育這門學(xué)科的理論知識(shí)可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體、互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、校園等多種平臺(tái)之間同步傳播，高校思想政治教育的課程內(nèi)容和知識(shí)框架得到了全面的覆蓋。利用多種渠道，大學(xué)生可以以更加便捷的形式學(xué)習(xí)高校思想政治理論。另一方面，通過(guò)新媒體環(huán)境中各個(gè)媒體之間的聯(lián)動(dòng)和共享，高校教師的教學(xué)方式也發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的改變，針對(duì)不同課程教學(xué)要求，可以利用多種多媒體將書(shū)本上的知識(shí)轉(zhuǎn)化為各種動(dòng)態(tài)，并全面地融入和滲透到大學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境中，進(jìn)行教學(xué)的方式方法也因此變得更加便捷。

（三）擴(kuò)大了思想政治教育的影響力

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的宣傳主要以語(yǔ)言、傳單等非信息技術(shù)手段為主，在國(guó)民黨政權(quán)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的大背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)社會(huì)主義與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的宣傳手段與宣傳范圍影響力其實(shí)很有限。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，任何一個(gè)組織團(tuán)體均可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)將自己的意識(shí)形態(tài)理論通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)迅速地?cái)U(kuò)散，影響力相較以往實(shí)現(xiàn)了迅速的提升。同理，在互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的帶動(dòng)下，高校思想政治教育的影響力顯著提升，不僅增加了便捷性，而且增加了普及度?；ヂ?lián)網(wǎng)使思想政治教育的影響力成倍地增長(zhǎng)，使之不受時(shí)空限制，在很短的時(shí)間內(nèi)迅速傳播。

三、新媒體對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

（一）新媒體的“無(wú)止境傳播”影響高校傳統(tǒng)的思想政治教育模式

新媒體的傳播具有無(wú)界限性，這給高校傳統(tǒng)的思想政治教育帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。首先，由于新媒體的產(chǎn)生，大學(xué)生獲取思想政治教育知識(shí)的途徑更加廣泛，獲取思想政治教育知識(shí)的時(shí)間更加靈活自由。因而在課堂教學(xué)中，高校教師失去了對(duì)知識(shí)的絕對(duì)權(quán)威，且單一的課堂講授方式令大學(xué)生對(duì)思想政治教育理論的理解不夠深入，造成一堂課下來(lái)，大學(xué)生真正學(xué)到的知識(shí)并不多。其次，高校教師在課堂上主要進(jìn)行重點(diǎn)理論的講解，大部分的主干知識(shí)只是一帶而過(guò)，并不深入講解，這就需要大學(xué)生利用空閑時(shí)間進(jìn)行深入的自主學(xué)習(xí)。但是，部分大學(xué)生的自律性并不強(qiáng)，網(wǎng)上碎片化內(nèi)容較多，因此很容易注意力不集中。傳統(tǒng)教育教學(xué)方式如何實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型，這是一個(gè)很大的問(wèn)題。最后，隨著現(xiàn)代科技水平不斷提高，開(kāi)放性的傳播方式給不良分子帶來(lái)了可乘之機(jī)。大學(xué)生在瀏覽思想政治網(wǎng)站的過(guò)程中，難免會(huì)有一部分自律性不強(qiáng)的大學(xué)生進(jìn)入一些來(lái)歷不明的不良網(wǎng)站，其中不乏不利于主流意識(shí)形態(tài)的思想理論，扭曲了部分大學(xué)生的社會(huì)觀和價(jià)值觀，給高校思想政治教育帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)。

（二）新媒體內(nèi)容的混雜性造成高校學(xué)生的認(rèn)知偏差

新媒體環(huán)境中存在一定的混雜性，不光包括正規(guī)、有益的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，也包括許多含有非法內(nèi)容的網(wǎng)站。在學(xué)習(xí)思想政治理論的過(guò)程中，大學(xué)生的認(rèn)知很容易受到影響。首先，在言論自由的思想政治媒介中，思想政治教育內(nèi)容出現(xiàn)混雜性與差異性，造成大學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，很容易受到一些動(dòng)機(jī)不良的匿名人士發(fā)表的違背思想政治理念的言論所影響。其次，在虛擬網(wǎng)絡(luò)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，由于媒介的轉(zhuǎn)換和平臺(tái)中人物人格的不斷變化，讓部分大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知的歧途，誘發(fā)心理疾病。最后，個(gè)別的網(wǎng)站散布一些虛假的消息和虛假的言論，造成學(xué)生身心健康受到傷害，甚至造成嚴(yán)重的人身財(cái)產(chǎn)損失。

另外，西方國(guó)家所宣揚(yáng)的“國(guó)家資本主義”也在新媒體上大肆傳播。這是一種扭曲社會(huì)主義制度的誤導(dǎo)性理論。該論調(diào)試圖迫使中國(guó)放棄正確的、符合中國(guó)國(guó)情的正確道路，雖說(shuō)是無(wú)稽之談，但在一部分不明真相的青年群體中依然產(chǎn)生了誤導(dǎo)作用。

（三）新媒體環(huán)境下高校學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)教育

論道者，自己首先要明道、信道，方可言傳身教。馬克思主義理論是高校思想政治教育的重要內(nèi)容。要讓大學(xué)生真正接受馬克思主義理論，離不開(kāi)教師富有親和力的言傳身教，無(wú)原則的“迎合”“放任”所帶來(lái)的“一團(tuán)和氣”絕不是親和力的體現(xiàn)，真理本身的光芒才最能讓人信服，廣大高校教師與理論研究工作者對(duì)馬克思主義理論的篤信與追求所散發(fā)出的人格魅力才是真理的光芒。比如《大道之行，中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)主義》《信仰人民》兩本書(shū)的作者，他們完全信仰社會(huì)主義并將之做了適合中國(guó)國(guó)情的恰當(dāng)解釋，令讀者大大加強(qiáng)了對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同感。當(dāng)前，高校思想政治教育的教師工作隊(duì)伍整體上積極健康向上，但也不同程度地存在“四類先生”現(xiàn)象。第一類是“好好先生”，其主要表現(xiàn)是不講原則、不敢擔(dān)當(dāng)，對(duì)于大學(xué)生思想領(lǐng)域的大是大非問(wèn)題，他們往往態(tài)度曖昧、立場(chǎng)模糊。第二類是“南郭先生”，他們常常混在“樂(lè)隊(duì)”里比畫，缺乏對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的能力。第三類是“撞鐘先生”，他們?nèi)狈氖滤枷胝谓逃募で榕c動(dòng)力，無(wú)所用心、得過(guò)且過(guò)。第四類是“跑偏先生”，他們本身便對(duì)社會(huì)主義制度缺乏認(rèn)同，同時(shí)又在課堂上將這種理念灌輸給學(xué)生，造成嚴(yán)重負(fù)面影響。這一類人占極少數(shù)，但也并非沒(méi)有。這“四類先生”對(duì)高校思想政治教育帶來(lái)一定負(fù)面影響。高校應(yīng)把教師隊(duì)伍建設(shè)擺在重要位置，促使教師認(rèn)真履職盡責(zé)，自覺(jué)做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者，更要做具有親和力的布道者。

四、提升新媒體環(huán)境下高校思想政治教育親和力的策略

針對(duì)上述問(wèn)題，本文提出一些解決方法，從內(nèi)容、方法、載體、情境四個(gè)方面予以論證。

從內(nèi)容上來(lái)看，高校思想政治教育既要體現(xiàn)嚴(yán)肅、深厚的理論知識(shí)，又要避免過(guò)于抽象化，應(yīng)使用當(dāng)代喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式予以生動(dòng)的表達(dá)，讓主流意識(shí)形態(tài)有深度、有哲理性的同時(shí)，要生動(dòng)化、形象化。教育內(nèi)容要有親和力，一是對(duì)馬克思主義在中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論成果予以豐富和發(fā)展，不斷更新總結(jié)最新理論思想。二是以問(wèn)題為中心，以解決問(wèn)題為目的，真正面對(duì)大學(xué)生在理論學(xué)習(xí)及思考中而產(chǎn)生的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題，著力回答當(dāng)代青年人所關(guān)注的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，堅(jiān)定不移批判一系列不符合社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮，比如“國(guó)家資本主義”論調(diào)。三是內(nèi)容要進(jìn)入生活世界，要有溫度，有人情關(guān)懷，有藝術(shù)感染力，要充滿哲理、充滿情感，用藝術(shù)化、形象化的方式進(jìn)行教育，要“接地氣”，讓受教育者產(chǎn)生情感共鳴，使受教育者感到親近、興奮和激動(dòng)，從心靈深處去思考和接受。

從方法上來(lái)看，高校思想政治教育既要體現(xiàn)思想政治教育嚴(yán)肅性和科學(xué)性原則，又要重視教育形式的創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)精神的交流與心靈的融合，實(shí)現(xiàn)真正發(fā)自內(nèi)心的共鳴與共情。針對(duì)具體事物靈活運(yùn)用不同方式方法，針對(duì)不同情況不斷與時(shí)俱進(jìn)，敢于創(chuàng)新，堅(jiān)持“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”，讓思想政治教育切實(shí)立竿見(jiàn)影，見(jiàn)到實(shí)效。要切換到受教育者的角度去思考，從學(xué)生的角度去引領(lǐng)，讓大學(xué)生感受到主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀，從而產(chǎn)生認(rèn)同感，達(dá)到“內(nèi)化于心”的教育效果，同時(shí)對(duì)主流意識(shí)形態(tài)理論體系產(chǎn)生認(rèn)同，達(dá)到在理性上與情感上的一致認(rèn)同。教師要敘述青年學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的事物，在潛移默化中進(jìn)行主流意識(shí)形態(tài)的灌輸，用情感共鳴的方式，讓教育的方法真正見(jiàn)到實(shí)效，這樣，學(xué)生便會(huì)積極踐行主流意識(shí)形態(tài)價(jià)值觀的內(nèi)容，達(dá)到“外化于行”的效果。

從載體上來(lái)看，首先，高校思想政治教育對(duì)傳統(tǒng)載體要運(yùn)用自如，而新興媒介同樣不可或缺。要構(gòu)建起載體的開(kāi)放性、時(shí)代性、互動(dòng)性等特點(diǎn)。思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，課程載體、活動(dòng)載體、管理載體是主要的思想政治教育傳統(tǒng)載體。從課程載體上看，要增強(qiáng)課堂教學(xué)吸引力，語(yǔ)言生動(dòng)化、形象化，可以采用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言提升受教育對(duì)象的認(rèn)同感與親近感，將教育內(nèi)容巧妙融入這些語(yǔ)言之中，令受教育對(duì)象在幽默中產(chǎn)生“無(wú)形認(rèn)同”。也可以制作一些包含主流意識(shí)形態(tài)的幽默小視頻或符合當(dāng)代受教育群體生活特點(diǎn)的小視頻，通過(guò)其中的幽默點(diǎn)或生活經(jīng)歷體現(xiàn)主流意識(shí)形態(tài)的魅力。從活動(dòng)載體上看，可利用“一二·九”運(yùn)動(dòng)等特殊時(shí)間節(jié)點(diǎn)舉辦各種活動(dòng)，活動(dòng)中要包含當(dāng)代受教育群體所喜愛(ài)的生活元素，也要包含有關(guān)主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容，令受教育群體在活動(dòng)中受教育，在活動(dòng)中吸收主流意識(shí)形態(tài)的熏陶。在管理載體上，亦是同理，在此不再贅述。其次，要用好新興媒介這一新載體。新媒體為高校思想政治教育提供了新的平臺(tái)，這種平臺(tái)具有開(kāi)放性與廣泛的互動(dòng)性。互聯(lián)網(wǎng)文化背景下，新媒體的運(yùn)營(yíng)令信息的傳播變得十分簡(jiǎn)單，人與人的互動(dòng)更加高效便利，且具有靈活性、時(shí)尚性的特點(diǎn)。教育者的話語(yǔ)要具有親和力，基本特點(diǎn)是在對(duì)教育的內(nèi)容的描述上要準(zhǔn)確簡(jiǎn)練，教育的語(yǔ)言要生動(dòng)形象，要機(jī)智幽默，既要有哲理性又要“接地氣”，易于被受教育群體接受，從而達(dá)到灌輸?shù)哪康?。比如互?lián)網(wǎng)上的視頻《領(lǐng)導(dǎo)人是怎樣煉成的》幽默風(fēng)趣，看后令人回味無(wú)窮，這便是運(yùn)用此方式來(lái)使觀看者了解中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人因中國(guó)國(guó)情的特殊性而采用特殊的表達(dá)方式，進(jìn)而使觀看者對(duì)中國(guó)國(guó)情及領(lǐng)導(dǎo)人表達(dá)方式產(chǎn)生本質(zhì)上的認(rèn)同。

運(yùn)用感染受教育群體的方式，既可以傳播主流意識(shí)形態(tài)，又可避免受教育群體只接受其中“高大上”思想，而沒(méi)有解決受教育群體最關(guān)心、最直接的現(xiàn)實(shí)利益問(wèn)題的狀況。另外，相關(guān)機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)于新興媒介傳播內(nèi)容的監(jiān)管，讓不法網(wǎng)站無(wú)處藏身。

從情境上來(lái)看，高校思想政治教育不僅要有認(rèn)知情境，而且要有體驗(yàn)情境，讓受教育群體在溫馨和諧的情境中被感動(dòng)并收獲啟迪。可借助被當(dāng)代受教育群體所喜愛(ài)的QQ、微信等新興媒介，在其上發(fā)布與之興趣愛(ài)好相一致的體驗(yàn)窗口與功能，以達(dá)到教育的目的。這就要以“認(rèn)知情境”為手段，以強(qiáng)化體驗(yàn)情境為目的，讓受教育對(duì)象在這個(gè)情境中受到感染、參與體驗(yàn)并收獲感悟，得到對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的肯定與對(duì)主流意識(shí)形態(tài)下的生活的一種滿足感。這種方式在受教育群體所喜愛(ài)的影視作品中也有所體現(xiàn)。比如央視推出的大型電視政論片《百年潮·中國(guó)夢(mèng)》、電影《厲害了，我的國(guó)》等都是運(yùn)用了這種方式。感染情境可以用真情故事來(lái)創(chuàng)設(shè)，鼓勵(lì)情境可以借助典型榜樣、先進(jìn)人物來(lái)創(chuàng)設(shè)，體驗(yàn)情境可以借助娛樂(lè)表演創(chuàng)設(shè)，立體情境可以聯(lián)系生活實(shí)際創(chuàng)設(shè)，實(shí)踐情境可以通過(guò)愛(ài)心行動(dòng)創(chuàng)設(shè)，從而喚起和誘導(dǎo)受教育對(duì)象對(duì)社會(huì)公德的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)受教育對(duì)象真、善、美的心靈，令受教育對(duì)象在不知不覺(jué)中“內(nèi)化于心”“外化于行”，對(duì)這些教育媒介中蘊(yùn)含的主流思想在潛移默化中產(chǎn)生認(rèn)同。

另外，提升思想政治教育親和力最重要的是人，人是實(shí)現(xiàn)上述四種方法的根本力量。因此，要加強(qiáng)對(duì)教育工作者的教育能力培養(yǎng)與對(duì)傳播媒介（即新興媒體）的開(kāi)發(fā)與引導(dǎo)，真正讓教育工作見(jiàn)到實(shí)效。人作為思想政治教育的主體性地位的作用至關(guān)重要，互聯(lián)網(wǎng)也是人所創(chuàng)造的，因此由人的主觀能動(dòng)性創(chuàng)造出的靈活多樣的教育方法才是創(chuàng)新思想政治教育方式方法的主渠道。

五、結(jié)論

綜上所述，思想政治教育已經(jīng)逐漸成為高校教師非常重視的一門課程。本文在分析了思想政治教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)之后，認(rèn)為在如今的高校思想教育過(guò)程中，作為教育者應(yīng)該注意從教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育情境四個(gè)方面下功夫，使思想政治教育的親和力能夠得到提升，也促進(jìn)師生之間的關(guān)系更加和諧。為達(dá)到教育目的，也要從教育內(nèi)容、教育方法、教育載體、教育情境四個(gè)方面“接地氣”“動(dòng)人心”“求真效”，真正提升思政教育的親和力，增強(qiáng)感染力，利用新媒體將基本原理用當(dāng)代青年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式加以表達(dá)，令其在潛移默化中接受，達(dá)到運(yùn)用親和力的方式實(shí)現(xiàn)教育效果的目的。

另外，希望有關(guān)教育工作者不斷在實(shí)踐中創(chuàng)新工作方法，探索新思路，研究新問(wèn)題，拿出新對(duì)策，不斷提出更多切實(shí)可行的方式方法，提升思想政治教育的親和力，以更好地適應(yīng)當(dāng)前思想政治教育的新形勢(shì)與新要求。

由于時(shí)間有限與本人認(rèn)知的局限性，筆者只從四個(gè)方面進(jìn)行了初步闡述，并只以高校范圍的思想政治教育領(lǐng)域?yàn)橹鬟M(jìn)行研究，如有不足之處，懇請(qǐng)各位批評(píng)指正。

[責(zé)任編輯：鐘嵐]