以體育人：“育英太極”課程基地的育人方式變革

姚敬華

【項(xiàng)目簡(jiǎn)介】

江蘇省震澤中學(xué)歷任辦學(xué)者始終秉承“身體心理，兩個(gè)健康”的育人理念，倡導(dǎo)“活潑潑地”學(xué)習(xí)，“活潑潑地”運(yùn)動(dòng)。2016年，學(xué)校“太極拳文化的校本研究課程基地”被列為蘇州市課程基地建設(shè)項(xiàng)目，自此開(kāi)始了在“普及常規(guī)體育活動(dòng)、開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)校特色項(xiàng)目、打造體育特色品牌的實(shí)踐探索。2017年，學(xué)校成功申報(bào)江蘇省中小學(xué)課程建設(shè)項(xiàng)目——“育英太極”課程基地。這成了學(xué)校繼“曉庵天文研究”課程基地之后的第二個(gè)省級(jí)課程基地建設(shè)項(xiàng)目，一文一武，文理兼修，獨(dú)具特色。學(xué)校以“太極文化研究院”與“育英太極競(jìng)訓(xùn)中心”的校本建設(shè)，推動(dòng)了“國(guó)術(shù)”與“國(guó)學(xué)”的教育實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)了學(xué)校育人模式的轉(zhuǎn)型。

摘要：學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化太極拳為重要抓手，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以體育人，以文化人，“育英太極”課程基地始終致力于打造全面培養(yǎng)的教育體系。一方面，深入挖掘體育文化，厚植“育英太極”以體育人的文化基礎(chǔ);另一方面，以體育人，積極推進(jìn)課程基地育人方式的變革路徑。在項(xiàng)目建設(shè)的過(guò)程中，學(xué)校始終堅(jiān)持“乃武乃文”的理念引領(lǐng)，進(jìn)行育人頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃;通過(guò)“課程再構(gòu)”，進(jìn)行文化承創(chuàng)中的課程與教學(xué)圖譜變革;秉持“養(yǎng)正化人”，落實(shí)“育英太極”以體育人的方式變革。

關(guān)鍵詞：育英太極;課程基地;育人方式變革

中圖分類號(hào)：G637 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-9094（2020）01A-0031-04

“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”是教育的根本問(wèn)題，更是普通高中立德樹(shù)人的教育旨?xì)w。2018年，習(xí)近平在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。中共中央、中國(guó)國(guó)務(wù)院印發(fā)的《中國(guó)教育現(xiàn)代化2035》中明確指出，推進(jìn)教育現(xiàn)代化，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，必須更加注重全面發(fā)展，更加注重知行合一……[1]而以傳統(tǒng)拳術(shù)太極拳為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化，作為民族最深厚的文化基因之一，是教育植根的文化沃土，對(duì)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于成就綜合素質(zhì)高的“全人”無(wú)疑大有裨益。通過(guò)“體育與教育”的脈絡(luò)融合，彰顯“體育文化”的潤(rùn)澤，實(shí)現(xiàn)以體育人、文化賦能，無(wú)疑是面向未來(lái)，促進(jìn)全面發(fā)展，達(dá)成知行合一的題中之義，更是更新教學(xué)內(nèi)容和話語(yǔ)體系，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式轉(zhuǎn)型的時(shí)代之需。

自美國(guó)著名哲學(xué)家、教育家約翰·杜威（John Dewey）的學(xué)生、我國(guó)現(xiàn)代教育家汪懋祖先生1923年為江蘇省震澤中學(xué)題寫(xiě)“活潑潑地”勸勉詞始，歷任辦學(xué)者便始終秉承“身體心理，兩個(gè)健康”的育人理念，倡導(dǎo)“活潑潑地”學(xué)習(xí)、“活潑潑地”運(yùn)動(dòng)。無(wú)論是施肇曾、施肇基兄弟資助在王錫闡祠堂創(chuàng)設(shè)“震屬初級(jí)中學(xué)”的建校初期，還是抗戰(zhàn)爆發(fā)舉校遷址上?！坝X(jué)園”改辦育英中學(xué)的發(fā)展低谷，學(xué)校普及體育的傳統(tǒng)一以貫之，這其中就包括開(kāi)設(shè)“太極拳”課程、組織師生的太極拳興趣小組等。如果說(shuō)辦學(xué)初期倡導(dǎo)和推廣“太極拳”等體育健身，旨在“多育并舉”，塑造“活潑潑的個(gè)人”的話，那么，進(jìn)入21世紀(jì)借助“育英太極”課程基地，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化進(jìn)課程、進(jìn)課堂“正名”，則是直指全面培養(yǎng)教育體系的校本建設(shè)，無(wú)疑是為學(xué)生終身發(fā)展計(jì)，為教育現(xiàn)代化計(jì)。

傳統(tǒng)拳術(shù)太極拳等作為一門(mén)體育與健康課程，是基于生命、指向生命、提升生命質(zhì)量的學(xué)科。所謂“以體育人”，即以身體練習(xí)為主要手段，以體育與健康知識(shí)、技能和方法為主要學(xué)習(xí)內(nèi)容，以培養(yǎng)體育與健康學(xué)科核心素養(yǎng)和增進(jìn)身心健康為主要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)健身育人的功能[2]。體育潤(rùn)澤文化，文化滋養(yǎng)體育。體育與健康課程“以體育人”不能繞過(guò)“體育文化”而空談所謂育人。由此，基于課程視角，“以體育人”即在繼承包括太極拳等的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)體能、運(yùn)動(dòng)技能和體育文化的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取、不怕困難、挑戰(zhàn)自我、頑強(qiáng)拼搏、追求卓越、團(tuán)結(jié)合作、公平競(jìng)爭(zhēng)和遵守規(guī)則等品德，促進(jìn)身心健康、體魄強(qiáng)健，獲得全面發(fā)展[3]，從而實(shí)現(xiàn)“以文化人”的目標(biāo)。

我國(guó)近現(xiàn)代著名教育家蔣夢(mèng)麟倡導(dǎo)“多育并舉”，以人性化、生活化和社會(huì)化的教育方式，造就“健全的個(gè)人”[4]。作為生發(fā)于校本太極拳文化的一種學(xué)校文化發(fā)展樣態(tài)，“育英太極”承創(chuàng)辦學(xué)傳統(tǒng)的同時(shí)，更注重全面培養(yǎng)?！坝⑻珮O”課程基地育人方式變革的過(guò)程，就其實(shí)質(zhì)而言即為基于教育現(xiàn)代化“活態(tài)傳承”，又面向未來(lái)的一種學(xué)校文化實(shí)然再建構(gòu)過(guò)程。

一、“乃武乃文”：理念引領(lǐng)下的育人頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃

太極文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一。作為我校繼“曉庵天文”之后建設(shè)的第二個(gè)省級(jí)課程基地項(xiàng)目，“育英太極”課程基地以研習(xí)太極拳為切入點(diǎn)，以太極文化研究為重點(diǎn)，將太極文化之精髓貫穿于立德樹(shù)人的全過(guò)程。一方面，響應(yīng)《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》重點(diǎn)推廣太極拳的號(hào)召，提升學(xué)生健康水平;另一方面，以杜威“活動(dòng)課程”理論為支撐，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?；诖?，我們把“乃武乃文，養(yǎng)正化人”作為課程基地的核心理念。“乃武乃文”，即“既有武功，又有文德”;“養(yǎng)正化人”，有“養(yǎng)中華優(yōu)秀精武正氣，化文韜武略時(shí)代新人”之意。學(xué)校既傳承國(guó)術(shù)精魂，實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體之功用;又弘揚(yáng)太極文化，實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性之效能。

在“乃武乃文”理念下，旨在“以體育人”“以文化人”，我們把整個(gè)基地頂層設(shè)計(jì)與規(guī)劃為“育英太極競(jìng)訓(xùn)中心”和“太極文化研究院”兩個(gè)部分。其中，“育英太極競(jìng)訓(xùn)中心”主要用以滿足廣大太極愛(ài)好者研習(xí)太極的需要，以“做中學(xué)”“做中研”的實(shí)踐教學(xué)方式實(shí)現(xiàn)“體教結(jié)合”“以體育人”;“太極文化研究院”作為課程基地的主體場(chǎng)館，主要作為“太極文化講習(xí)所”“王健太極名師工作室”等的固定工作場(chǎng)所，致力于太極文化與多學(xué)科課程融合教學(xué)研究，將課程育人的核心理念逐步滲透到課程基地的每一個(gè)角落，實(shí)現(xiàn)“以文化人”。

二、“課程再構(gòu)”：文化承創(chuàng)中的課程與教學(xué)圖譜變革

落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)，必須充分發(fā)揮課程的核心作用。從這個(gè)意義上講，“育英太極”課程基地的建設(shè)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是秉承“養(yǎng)詩(shī)書(shū)大氣，育濟(jì)世英才”的涵養(yǎng)化育宗旨，創(chuàng)造性變革、創(chuàng)新性發(fā)展以國(guó)家課程、地方課程等為主體的課程結(jié)構(gòu)，再構(gòu)校本課程圖譜的過(guò)程。這一過(guò)程中，我們主要與蘇州市天龍?zhí)珮O拳俱樂(lè)部、吳江區(qū)太極拳協(xié)會(huì)等機(jī)構(gòu)組織內(nèi)外結(jié)合、共享聯(lián)動(dòng)，開(kāi)發(fā)校本課程;以運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)、太極文化周為主要載體，建設(shè)活動(dòng)類課程體系;以學(xué)生發(fā)展中心建設(shè)為保障，整合校本課程和“育英太極社”等社團(tuán)活動(dòng)、研究性學(xué)習(xí)和綜合實(shí)踐活動(dòng)。

具體而言，“育英太極”課程體系主要由活動(dòng)類課程、學(xué)科類課程和學(xué)術(shù)類課程等部分組成（見(jiàn)圖1）?；顒?dòng)類課程為面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)性課程，學(xué)科類課程為面向部分學(xué)生的拓展性課程，學(xué)術(shù)類課程則為面向精英學(xué)生的研究性課程。實(shí)施過(guò)程中，我們一方面與吳江區(qū)體育局、蘇州市天龍?zhí)珮O俱樂(lè)部協(xié)作聯(lián)動(dòng)，共建太極拳訓(xùn)練營(yíng)等;另一方面與吳江區(qū)太極拳協(xié)會(huì)定期交流互動(dòng)，參與各級(jí)各類太極拳比賽。在學(xué)科類課程中，我們自主研發(fā)了“太極·國(guó)學(xué)”“太極·哲學(xué)”等太極文化類學(xué)科課程、“太極·養(yǎng)生”“太極·拳理”“育英太極”等太極技能類學(xué)科課程，并編印了相應(yīng)的校本教材。學(xué)校依托王健太極名師工作室、育英太極教研組等，融合體育、語(yǔ)文、政治、美術(shù)、物理、生物、地理等國(guó)家課程，研發(fā)了太極統(tǒng)整式學(xué)科課程，如編印了與語(yǔ)文學(xué)科融合的《太極·文學(xué)探驪》、與藝術(shù)學(xué)科融合的《太極·書(shū)意畫(huà)境》、與自然科學(xué)融合的《太極·科學(xué)密碼》、與政治學(xué)科融合的《太極·法天象地》等，并開(kāi)展了相關(guān)的教學(xué)實(shí)踐探索。學(xué)術(shù)類課程主要依托與太極相關(guān)的研究性學(xué)習(xí)，以項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行，其課程成果則編印成《放飛翅膀》一書(shū)。

高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量、校本化的“育英太極”課程體系，滿足了學(xué)生個(gè)性化、多樣化的發(fā)展需求，實(shí)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)合理、層次遞進(jìn)、門(mén)類齊全、氣象萬(wàn)千的課程再構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步大膽創(chuàng)新教學(xué)組織范式，嘗試優(yōu)化教學(xué)實(shí)施，推進(jìn)育人方式改革。如，尊重學(xué)生能力水平的差異，設(shè)置“因能分層”課程;基于學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)或興趣，開(kāi)設(shè)“因志分類”課程;指向提升優(yōu)勢(shì)潛能，發(fā)掘“因趣分群”課程。同時(shí)，配套以相應(yīng)的個(gè)性化學(xué)程[5]，即根據(jù)學(xué)生不同發(fā)展需要，將課程劃分為若干學(xué)程——以一定教學(xué)周為一學(xué)程，按學(xué)年分成若干學(xué)程;在不同學(xué)程階段，學(xué)生可自由組合不同的子課程模塊。

三、“養(yǎng)正化人”：“育英太極”以體育人的方式變革

“培養(yǎng)人才，就必須給予其適當(dāng)?shù)年?yáng)光、空氣、水分和養(yǎng)料……”[6]物型呈現(xiàn)的課程基地建設(shè)，實(shí)則蘊(yùn)藏著拔節(jié)生命的豐富精神世界，更能提升課程基地的立德樹(shù)人品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)學(xué)校育人模式的轉(zhuǎn)型。

“育英太極”課程基地建設(shè)，探索了學(xué)校教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)施路徑。第一，促成了教師角色轉(zhuǎn)變。從“消費(fèi)者”到“生產(chǎn)者”，從原來(lái)的“教學(xué)實(shí)施者”到現(xiàn)在的“課程開(kāi)發(fā)者”。學(xué)校整合學(xué)科開(kāi)發(fā)校本教材，教師成了課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施的主體，如體育、物理、地理、生物、語(yǔ)文、政治、美術(shù)等多學(xué)科教師參與“育英太極”系列教材的編寫(xiě)，積極參與了太極融入學(xué)科的課程開(kāi)發(fā)，參與了太極類研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)工作。第二，提升了教師專業(yè)素養(yǎng)。“育英太極”課程建設(shè)要求教師自主確定課程目標(biāo)、課程內(nèi)容，負(fù)責(zé)課程實(shí)施、課程評(píng)估，而不僅僅是實(shí)施教學(xué)，這就要求教師承擔(dān)起“研究者”“實(shí)踐者”的任務(wù)，因而必然有助于教師課程能力的全面提高。如“王健太極名師工作室”領(lǐng)銜人王健老師作為全國(guó)太極拳推手冠軍，將自身在太極拳領(lǐng)域的成果運(yùn)用于教學(xué)，組建“育英太極教研組”，開(kāi)展太極拳套路、推手等教學(xué)活動(dòng)，并推動(dòng)育英太極社團(tuán)的發(fā)展。第三，轉(zhuǎn)變了教師教研范式。課程管理實(shí)踐中，變“自上而下”為“上下一體”已成為慣例，學(xué)科內(nèi)同伴“協(xié)作共融”，學(xué)科間教師的“互動(dòng)共通”，校際間的“交流共享”更是新常態(tài)。如以“王健太極名師工作室”為核心，形成了育英太極教研共同體，將太極文化與學(xué)科融合，推進(jìn)了課程基地以體育人方式的變革與創(chuàng)新。

“育英太極”課程基地成了學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新的成長(zhǎng)中心。為滿足不同學(xué)生發(fā)展需求，學(xué)校從“普及化”和“精品化”兩個(gè)層次推進(jìn)課程基地建設(shè)?！捌占盎笔侵笇⑻珮O納入體育常規(guī)教學(xué)和大課間活動(dòng)，保證所有學(xué)生掌握太極套路?！熬坊笔浅闪⒂⑻珮O社團(tuán)，在育英太極教研共同體教師的指導(dǎo)下，定時(shí)間、定地點(diǎn)，有計(jì)劃地開(kāi)展訓(xùn)練。學(xué)校還實(shí)現(xiàn)了育英太極社與育英文學(xué)社、墨韻書(shū)法社、Memory melody攝影社、光陰的故事微電影社、青春飛揚(yáng)健身社的聯(lián)動(dòng)。育英太極的課程實(shí)踐也助推了學(xué)生的個(gè)性成長(zhǎng)。在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)第七屆武術(shù)交流比賽中，學(xué)校獲得女子推手2個(gè)一等獎(jiǎng)、2個(gè)二等獎(jiǎng)、1個(gè)三等獎(jiǎng)，男子推手4個(gè)二等獎(jiǎng)，集體套路“育英簡(jiǎn)化十式太極拳”獲得少年組一等獎(jiǎng)。在“中國(guó)國(guó)際太極拳邀請(qǐng)賽”中，我校育英太極社兩位同學(xué)，更是從巴基斯坦、岡比亞、加納等74支代表隊(duì)的434名運(yùn)動(dòng)員中脫穎而出，分獲個(gè)人套路青少年女子組一等獎(jiǎng)和二等獎(jiǎng)。

辦學(xué)校就是辦文化[7]。學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化太極拳為重要抓手，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，以體育人，以文化人，“育英太極”課程基地致力于打造全面培養(yǎng)的教育體系。青春是美麗的，傳承辦學(xué)傳統(tǒng)是作為一所百年老校辦學(xué)者的“應(yīng)然追求”;青春更應(yīng)該是朝氣蓬勃、氣象萬(wàn)千的，萃取太極文化的精神內(nèi)核，對(duì)課程基地進(jìn)行教育現(xiàn)代化再建構(gòu)，是普通高中破解教育“實(shí)然問(wèn)題”，也打造文化育人高地的一種大膽嘗試。

參考文獻(xiàn)：

[1]中共中央國(guó)務(wù)院.中國(guó)教育現(xiàn)代化2035[EB/OL].（2019-02-23）[2019-08-28].http：//www.xinhuanet.com/politics/2019-02/23/c_1124154392.htm.

[2][3]教育部.普通高中體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018：1-2.

[4]蔣夢(mèng)麟.過(guò)渡時(shí)代之思想與教育[M].北京：商務(wù)印書(shū)館， 1933：176.

[5]李希貴.學(xué)程管理[J].中小學(xué)管理， 2015（7）：51.

[6]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，2008：665.

[7]袁振國(guó).把學(xué)校辦成有文化的地方[J].上海教育， 2015（16）：62-64.

責(zé)任編輯：趙赟