移民文化視角下的東北漢族民歌

黃明亮 顧潔玲

摘要：東北是一個多民族的聚居地，東北的漢族人絕大多數(shù)是歷代從中原遷入的。人是文化的載體，移民東北的漢族人民把他們的文化帶到了東北。隨之而來的不但有先進的生產(chǎn)技術(shù)，還有他們的民歌文化，它們與東北的本土文化發(fā)生碰撞、融合，這也促進了東北漢族民歌的形成與發(fā)展。本文通過介紹移民文化及其對東北漢族民歌的影響，來說明移民文化確實能夠促進民歌文化的傳播、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。

關鍵詞：移民文化 東北漢族 民歌

一、東北地區(qū)的移民文化概述

自古以來就有大量的中原漢族人不斷地遷入東北地區(qū)。其中來自山東的移民占絕大多數(shù)，河北的次之。來到東北地區(qū)的移民有很多種，有的是為了生存逃荒到東北的，有的是被流放到東北的文人，有的是來做生意的，也有的是為了淘金來到東北的，等等。

東北地區(qū)有漢族、滿族、蒙古族、朝鮮族、鄂溫克族、鄂倫春族、達斡爾族、赫哲族、錫伯族、俄羅斯族等等，這眾多的民族共同生活在東北大地上，從而創(chuàng)造出自己獨特的文化。這種文化的形成與東北人大方豪爽、熱情奔放的性格以及他們海納百川的包容性是密不可分的。東北本土的人們大都從事游牧、漁獵、采伐和農(nóng)耕勞動，而大量中原漢族人的到來在帶來了先進的勞動生產(chǎn)技術(shù)的同時，還帶來中原文化，這滲透在他們衣食住行的各個方面，在《寧古塔紀略》中就有記載：“中原漢人教東北人種植菜蔬和如何食蜂蜜等等。”大量漢族移民移居東北，使得東北漢族人口劇增，所以東北原有的人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化。因為其生活方式、語言、習俗等方面的不同，使得兩種文化發(fā)生碰撞與融合，最后形成了一種新型的關東文化。

二、東北漢族民歌概述

民歌是從人們的勞動生活中產(chǎn)生的，它源于勞動人民生活中的方方面面，它是勞動人民智慧的結(jié)晶。民歌大多都是即興創(chuàng)作、口傳心授的，并一直流傳到今天。漢族民歌在我國是分布最為廣泛的，而東北漢族民歌作為其中不可分割的一部分，也占有很重要的地位。

因為東北地區(qū)的漢族人基本都是從中原遷入的，可以說東北漢族民歌是中原大地的文化和東北黑土地文化共同孕育出來的藝術(shù)形式。所謂“一方水土養(yǎng)一方人，一方水土養(yǎng)一方音樂”，東北漢族民歌是東北人民在長期的日常生活中，不斷地積累而創(chuàng)造出來的，它能夠最直接地表達出東北人民長期以來的日常生活，以及他們的內(nèi)心情感，從某種意義上講，東北漢族民歌直接體現(xiàn)了東北漢族人民生活的歷史變化。人是文化的載體，從這個方面講，東北漢族民歌還能體現(xiàn)出東北地區(qū)人們的精神文化面貌以及他們的精神狀態(tài)和審美標準，總而言之，東北漢族民歌具有很高的人文價值。

三、移民文化對東北漢族民歌的影響

人是文化的創(chuàng)造者，亦是文化的傳播者。移居到東北地區(qū)的移民，他們不僅把先進的生產(chǎn)勞動技術(shù)帶到了東北，隨之而來的還有他們優(yōu)秀的文化，其中就包括他們的民歌文化。因為中原地區(qū)的文化和東北地區(qū)的文化是有所差異的，表現(xiàn)在民歌中也有所不同，包括一些民歌中的旋律、歌詞的發(fā)音、咬字吐字、節(jié)拍節(jié)奏等等。

東北漢族民歌受山東民歌的影響比較大，這從兩地的許多民歌中就能反映出來。地地道道的山東民歌《沂蒙山小調(diào)》旋律非常優(yōu)美動聽、朗朗上口，所以它的旋律在山東本地區(qū)內(nèi)就被廣泛地借鑒模仿。后來它被闖關東的山東人帶到了東北大地，與東北的本土文化發(fā)生碰撞融合，形成了很多《沂蒙山小調(diào)》的變體。例如東北漢族民歌《十二月》《墻里栽花墻外開》《秧歌調(diào)》《樊梨花下山》《繡燈籠》等，這些民歌的旋律都借鑒了《沂蒙山小調(diào)》的旋律，其旋律在演唱時基本都一樣，只不過因為兩地語言習慣的不同、表達的思想情感的不同以及民間藝人審美標準的不同，所以民歌之間有一些細微差異。移民的到來不僅帶來了優(yōu)秀的民歌文化，也促進了本地區(qū)民歌文化的傳播，還促進了遷入地民歌文化的創(chuàng)新與發(fā)展。受移民文化的影響而產(chǎn)生的東北漢族民歌還有很多，如漢族民歌《送情郎》，它受到了山東民歌《撒大潑》的影響，這兩首民歌開頭旋律極其相似；又如遼寧民歌《清水河》，它受到了山東民歌《叫大娘》的影響，這兩首民歌雖然歌詞不同，但是旋律非常相近。在東北家喻戶曉的漢族民歌《月牙五更》，它的旋律與山東呂劇《逼婚記》中的一段行弦基本一樣。像這樣的例子還有很多，在這里就不一一贅述了。

四、結(jié)語

文化的交流是雙向的，一定時期的民歌是當時人們生活狀態(tài)和文化狀態(tài)的反映。不管是移民文化，還是東北漢族民歌，它們都是血與肉的關系，是不可分割的，它們相互影響、相互促進，正是因為它們水乳交融般結(jié)合在一起，才創(chuàng)造出了既與關內(nèi)民歌有千絲萬縷的聯(lián)系又富有獨特韻味的東北漢族民歌。移民是其文化傳播的載體，東北的文化有很大一部分是外來的移民文化，東北漢族民歌受移民文化的影響，也表現(xiàn)出了其獨特的魅力，創(chuàng)作出了很多優(yōu)美動聽的新型民歌，他們都唱出了東北人民的真實情感。

參考文獻：

[1]董艾璐.東北漢族民歌的藝術(shù)特色與傳承[D].沈陽：沈陽師范大學，2017.

（作者簡介：黃明亮，男，碩士研究生，吉林藝術(shù)學院，研究方向：音樂與舞蹈；顧潔玲，女，碩士研究生，吉林藝術(shù)學院，研究方向：戲劇與影視）（責任編輯 劉冬楊）