絲綢古道祁連境 七彩丹霞入丹青

王曉銀。中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、當(dāng)代著名人物畫家。1965年出生于甘肅省山丹縣，現(xiàn)為甘肅省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、甘肅省美協(xié)中國畫藝委會(huì)副主任、金昌市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、金昌市美術(shù)館館長(zhǎng)、甘肅國畫院副院長(zhǎng)、中國老子書畫院名譽(yù)院長(zhǎng)等。中國彩墨駱駝創(chuàng)始人、中國裕固族人物畫題材重要代表人物、中國當(dāng)代實(shí)力派畫家，其作品獨(dú)具特色，藝術(shù)內(nèi)涵深厚，功力扎實(shí)，尤其作品裕固風(fēng)情系列影響深遠(yuǎn)，突出西部地域文化特色，具有獨(dú)特的藝術(shù)和人文價(jià)值。

在絲綢古道河西走廊的祁連山腳下，裕固族民族秉承著絲綢之路的文化積淀，漸漸形成了自己的民族特色。而在國內(nèi)唯一專畫裕固族的畫家王曉銀，成為傳遞裕固族文化的代言人。裕固族文化在古代世界格局中屬于華夏文化體系，與我國楚文化、巴蜀文化、齊魯文化等其他地域文化一樣，都存在文化的共同性。

王曉銀深知這一條道路連接了古代歐亞大陸。1877年，德國地理學(xué)家李希霍芬稱它為“絲綢之路”。2006年，聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)中心和中國國家文物局明確表示，絲綢之路（中國段）起始于漢代東、西兩京（洛陽、長(zhǎng)安）。洛陽，是絲綢之路的東方起點(diǎn)。

王曉銀身著色彩艷麗、暈染花紋的裕固族民族服飾，像一位智者面帶微笑地思考著，或悠然行走，或目視前方。山上的皚皚白雪、清水潺潺、濃郁鄉(xiāng)情，都是王曉銀所沉醉的。他思考著絲綢之路既是絲綢之路，也是茶葉之路、陶瓷之路，既是一條宗教傳播之路，也是一條文明之路。王曉銀越發(fā)覺得時(shí)代賦予他的責(zé)任，就是做好自己，讓裕固族文化傳播得更廣、更持久。他要做的就是畫好畫，讓繪畫的力量凸顯裕固族民族的偉大。

王曉銀以極大的精力在回鶻壁畫上尋求中西藝術(shù)的互溶與差異，并作了深入的研究。無論是畫布上色彩的塑造，還是宣紙上水墨的揮灑，他對(duì)中西兩大藝術(shù)體系的觀念、語言、技法都作了長(zhǎng)期刻苦的比較與探討。他終于能站在絲綢之路文化發(fā)展的高度，從不同視角，對(duì)中西兩大藝術(shù)體系作宏觀的考察、清醒的比較和科學(xué)的判斷。

王曉銀在逐步增加深厚的常識(shí)和敏銳的鑒賞力。這使他不但清醒地認(rèn)識(shí)到中西藝術(shù)發(fā)展中的規(guī)律，而且機(jī)敏地看到中西藝術(shù)雖然體系不同，但作為藝術(shù)，又有許多相通之處，存在互補(bǔ)交融綜合發(fā)展的可能性、趨向性。東西方藝術(shù)是兩種不同的藝術(shù)體系，有不同的美學(xué)追求。因此，他沒有喪失自我，也沒有盲目拜倒在西方藝術(shù)圣殿前，誠惶誠恐，而是首先冷靜地辨別清楚西方寫實(shí)主義藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中的“上坡路”和“下坡路”，以明確取舍。它汲取消化他人之長(zhǎng)，融會(huì)貫通，發(fā)揮自己的民族特色。對(duì)于中國博大精深的藝術(shù)傳統(tǒng)，他選擇了文人畫的切入點(diǎn)，然后溯流而上，上溯盛唐雄渾之度，接魏晉風(fēng)骨，追秦漢古風(fēng)，直取本土古文化之核心精神，尋找到了祖國文化的根，得到了最豐富的藝術(shù)營養(yǎng)源。

“繪畫沒有捷徑可走;技巧要靠苦練。”王曉銀是這么說的，也是這么做的。他清楚知道“書畫同源”的道理，他除了繪畫，還堅(jiān)持練書法，交叉進(jìn)行。書法好的人對(duì)繪畫有意想不到的好處。從歷史角度看，沒有哪一個(gè)繪畫大師的書法是差的。“要在傳統(tǒng)筆墨中跌打滾爬?！彼f，中國畫的筆墨就好比西畫的彩筆和油彩。他是這么說，也是這么做的。他作畫一直堅(jiān)持用傳統(tǒng)的筆墨和中國畫顏料。他認(rèn)為，“中國畫的氣韻生動(dòng)是和筆墨聯(lián)系在一起的”“中國畫以線為主，但在考慮整體效果時(shí)，線、點(diǎn)、面以及色彩要趨于統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合”“中國畫的筆墨功夫是中國畫與西畫拉開距離最核心的東西”。中國的墨不但是中國畫繪畫的基本材料，也是一種色彩，更是一種標(biāo)識(shí)。筆和墨是分不開的，正如張彥遠(yuǎn)說，“象物必在以形似，形似須全其骨氣，骨氣、形似皆本于主象而歸于用筆”。第二，王曉銀常年堅(jiān)持筆線。他知道，線是中國畫最基本的造型手段，線的律動(dòng)就是美，“線”本身就是藝術(shù)，要掌握“十八描”法、“藥菜條”、“高古游絲描”等等。他曾對(duì)我說，十八描要發(fā)展，才能更好地表現(xiàn)物象。他與同道交流，多次上門求教名師，為自己的藝術(shù)領(lǐng)域拓寬了道路。作品《戈壁歡歌》就是王曉銀通過線條的粗細(xì)、疾徐、頓挫、轉(zhuǎn)折、方圓等變化淋漓盡致地表現(xiàn)于人物、駱駝身上。有時(shí)把線條融合在變化的墨色中，有時(shí)一筆下來的墨色由深到淺自然過渡不留痕跡，由于用筆的靈動(dòng)、老辣，加上點(diǎn)、面的有機(jī)結(jié)合，使畫面產(chǎn)生出好效果，畫面因有精神和活力而氣韻生動(dòng)。

王曉銀作畫用墨也有獨(dú)到之處，他善用破墨法、積墨法，常以濃破淡、以墨破色、以水化墨;水、色、墨相輔相生，畫面常常出現(xiàn)“干裂秋風(fēng)、潤含春雨”“元?dú)饬芾煺为q濕”的奇特效果和蒼潤、渾樸、放逸的審美情趣。宋人蘇軾曰：“繪畫惟形似，見與兒童鄰。”大寫意畫提倡離形尚意，這使人夢(mèng)回春秋時(shí)期九方皋相馬之“牝牡驪黃”，觀其神而忘其形，觀其天機(jī)、在其內(nèi)忘其外。不難看出他作畫時(shí)那種解衣盤礴、釋懷若忘的自然狀態(tài)。畫到生時(shí)是熟時(shí)，畫到無畫是真畫，畫到神情飄沒處，更無真象是真魂那般物我兩忘的境界。

絲綢之路申遺成功，更讓王曉銀精神振奮。他清楚，裕固族文化交流的意義更耐人尋味。如何用自己的畫筆讓裕固族文化在絲綢之路重放光彩，成為他的下一步課題。

作者：王曉銀。作品名：《天邊的云》尺寸：68cm×68cm

作者：王曉銀。作品名：《遠(yuǎn)方》尺寸：68cm×68cm

瀚海早春

任懷強(qiáng)/文

哪里有裕固族的身影

哪里就有駱駝，哪里就有

一個(gè)異鄉(xiāng)人，如此勇敢駕馭

像駕馭了一片草原！他們

用手馴服了植物和以此為

美食的駱駝。無一不親力親為

他們從不帶任何種族偏見

為付出的一顆紅心

終究是要頌揚(yáng)草木、天地

唯有敬畏，才使青春常在

作者：王曉銀。作品名：《瀚海早春》尺寸：68cm×136cm