師生共生關(guān)系的內(nèi)涵、特征及構(gòu)建

溫富榮

師生關(guān)系是伴隨教育活動而自然生成的一種關(guān)系狀態(tài)。綜觀師生關(guān)系的爭論和變革，大多是把師生關(guān)系看成是教學(xué)過程中知識的寫出和輸入的關(guān)系。教育“教人成人”和“育人成人”的本質(zhì)被忽略，教師和學(xué)生作為生命個(gè)體的人的需求被忽略，失衡、信任缺失等種種師生畸形關(guān)系的出現(xiàn)也就在所難免。本文擬從師生共生關(guān)系的內(nèi)涵、特征、構(gòu)建等方面作一個(gè)探討。

一、共生關(guān)系的內(nèi)涵

共生關(guān)系的提出始于生物學(xué)，是指“兩種不同生物之間所形成的緊密互利關(guān)系”。共生關(guān)系中典型的代表就是犀牛和犀牛鳥：犀牛身上的寄生蟲為犀牛鳥提供了食物，犀牛鳥通過啄食犀牛身上的寄生蟲幫助犀牛解除了痛癢，雙方達(dá)成了互惠互利的和諧共生關(guān)系。

教育這一特殊場域中生成的關(guān)系——師生關(guān)系，不同于社會一般意義上的人與人之間的交往關(guān)系，可以和你、和他、和任何人發(fā)生、建立和終止交往關(guān)系。教師和學(xué)生之間的關(guān)系缺一不可，誰也不能離開誰而單獨(dú)存在，沒有了師就不存在生，沒有了生師也將不復(fù)存在，生態(tài)視域下師生之間是一個(gè)相互依存的共生關(guān)系，共生是師生關(guān)系的一個(gè)理想狀態(tài)。

二、師生共生關(guān)系的特征

共生關(guān)系被引入社科領(lǐng)域后，其內(nèi)涵在與各學(xué)科的交叉研究中獲得了創(chuàng)新和拓展，但其賴以存在的基礎(chǔ)本質(zhì)沒有變。

1. 互惠共贏。共生關(guān)系賴以存在的本質(zhì)是互利，一旦互利的基礎(chǔ)消失，共生雙方的結(jié)構(gòu)就會發(fā)生傾斜，失衡狀態(tài)下一方逐漸走向消亡，共生關(guān)系將不復(fù)存在。當(dāng)然，師生關(guān)系中的互惠不僅僅指物質(zhì)、金錢上的互惠，它更多的是追求一種生存狀態(tài)、精神以及情感上的互惠。教師從學(xué)生的成長中獲得自身存在的價(jià)值和意義，學(xué)生從與教師的交往中獲得成長的動力和更好的生活;學(xué)生的發(fā)展不能以犧牲教師的權(quán)益為代價(jià);教師的成就同樣不能以犧牲學(xué)生的利益為代價(jià)。

2. 責(zé)任共擔(dān)。生命演化的動力是合作共生，合作意味著責(zé)任共擔(dān)。長期以來，社會無限放大教師的責(zé)任，習(xí)慣于把學(xué)生的各種問題歸結(jié)于教師。共生性師生關(guān)系認(rèn)為教育過程中權(quán)責(zé)要清晰，教師的責(zé)任在于喚醒、激發(fā)、鼓勵(lì)和規(guī)范學(xué)生的意識和學(xué)習(xí)，學(xué)生的責(zé)任是主動配合教師的教育，履行自己的“學(xué)習(xí)自覺”。雙方是均等的，任何一方推卸本該承擔(dān)的責(zé)任，互惠的基礎(chǔ)被打消，互惠的質(zhì)量也就隨之被消解。

三、師生共生關(guān)系的構(gòu)建

共生是師生關(guān)系的理想狀態(tài)，理想狀態(tài)的建立需要關(guān)系雙方的塑造和支持，更需要處于社會化程度高的教師一方承擔(dān)起共生關(guān)系環(huán)境的創(chuàng)設(shè)責(zé)任，努力為理想狀態(tài)的形成提供生態(tài)環(huán)境基礎(chǔ)。

1. 角色認(rèn)同。傳統(tǒng)的“授受式”師生交往時(shí)期，學(xué)生處于信息的劣勢，教師是知識的代言人，教師優(yōu)勢明顯，對自身身份的認(rèn)同度高，學(xué)生對教師的認(rèn)同程度也高，師生的價(jià)值追求統(tǒng)一。隨著信息的普及，學(xué)生在知識習(xí)得上對教師的依賴程度降低，教師“知識象征”的身份被逐漸瓦解;教師為迎合大部分家長只看“升學(xué)”“分?jǐn)?shù)”的目標(biāo)與學(xué)生自我意識蘇醒后的“興趣”“理想”“自由”等觀念的沖突，以及社會多元文化的沖擊，師生觀念的分歧越來越大，導(dǎo)致師生互不認(rèn)同甚至相互排斥。加之部分媒體局部放大一些負(fù)面消息，影響社會對教師群體的評價(jià)，學(xué)生對教師的認(rèn)同、教師對自身職業(yè)的認(rèn)同都大幅度降低，出現(xiàn)教師職業(yè)信念動搖、職業(yè)情感消極等現(xiàn)象。部分教師生出“多一事不如少一事”的態(tài)度，對學(xué)生的教育不敢管也不想管，師生關(guān)系的異化越來越嚴(yán)重。

教育是一門塑造生命的藝術(shù)，是需要教師傾心而為的事業(yè)，教師只有對自身職業(yè)價(jià)值準(zhǔn)確認(rèn)識并深深依戀，才能認(rèn)真履行育人的職責(zé)，成為一名好教師，關(guān)心、認(rèn)可、理解和尊重學(xué)生，在育人中遵循和而不同、異中求同，才愿意跟隨教育改革的步伐不斷地自我完善、學(xué)習(xí)和充實(shí)，提高自身的專業(yè)水平。學(xué)生在高效的育人過程中增強(qiáng)自身角色的認(rèn)識，更好地調(diào)整狀態(tài)以適應(yīng)環(huán)境，更好地投入學(xué)習(xí)與生活中，才能提升教師的職業(yè)價(jià)值認(rèn)同，堅(jiān)定其職業(yè)信念，以更加積極的態(tài)度投入工作。如此良性循環(huán)，師生的自我價(jià)值都在互動中得到體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，互惠共贏的共生關(guān)系自然形成。

2. 接納喚醒。世界上不存在智力、能力水平和性格、行為習(xí)慣一樣的人，正因?yàn)橛辛藗€(gè)性差異，世界才變得絢麗多彩。教育，不只是為了升學(xué)，教育的核心是育人，培養(yǎng)人格健全的人。每個(gè)班級每個(gè)教師都會遇到一些學(xué)習(xí)困難或者行為習(xí)慣欠佳的學(xué)生，教師要一視同仁，無條件地接納每一個(gè)學(xué)生，擯棄“唯分?jǐn)?shù)”的單一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，包容、接納學(xué)生的不完美，盡自己的能力去喚醒、鼓勵(lì)學(xué)生，“為學(xué)生打開精神發(fā)展的世界，讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己存在的獨(dú)特意義，自信而堅(jiān)毅”。

教師不但自己要接納、包容學(xué)生，也要引導(dǎo)學(xué)生接納同學(xué)?？梢酝ㄟ^開展“我是獨(dú)特的”“我能變得更好”“不一樣的你我他”“尋找身邊同學(xué)的長處”等主題活動，引導(dǎo)學(xué)生從自我期望中找到自己，用理解的眼光看待他人。

教育的本質(zhì)是“一棵樹搖動一棵樹，一朵云推動一朵云，一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂”。當(dāng)教師以一顆開放的心，接納各類學(xué)生，喚醒學(xué)生的潛能意識時(shí)，師生、生生之間的關(guān)系就會變得融洽共生。

3. 善用共情。小學(xué)生思想還未成熟，經(jīng)驗(yàn)缺乏，且受知識和閱歷的影響，其判斷和處理事情的方式、方法可能顯得幼稚和可笑。成人看起來不值一提的小事，在小學(xué)生看來可能是天大的事。如果教師不懂得共情，沒有站在學(xué)生的立場去思考、洞察學(xué)生隱藏在各種言語和行為背后的需要，對學(xué)生的表達(dá)不耐煩而冷淡處之，或者只給予其簡單安慰，沒有做出有效的針對性反應(yīng)，引起學(xué)生的情感失落，逐漸對教師失去信任，師生關(guān)系將疏遠(yuǎn)而失去共生效能。

因此，教師要善用共情。當(dāng)學(xué)生跟教師分享自己的快樂或碰到困難向教師求助時(shí)，教師要擺脫“成年思維”，站在學(xué)生的視野去理解學(xué)生的言行，跟隨學(xué)生一起享受他的快樂，或者幫助學(xué)生分析事件，引領(lǐng)學(xué)生走出事件，得到成長。與學(xué)生交流時(shí)，要運(yùn)用合適的詞語和方式恰當(dāng)把握與表達(dá)自己對他的同情和理解，諸如“你的眼淚已經(jīng)告訴我……”“你是想……”“你的意思是說……”等句式，讓學(xué)生感覺到教師已經(jīng)了解他的感受和行為，再通過諸如“老師相信你……”等話語，讓學(xué)生感覺自己被信任、關(guān)懷、理解和悅納，從而愿意親近教師，改善自己的學(xué)習(xí)方式、生活態(tài)度和行為，并在教師的潛移默化下，學(xué)會站在教師的角度思考、理解教師的言行。教師從學(xué)生的回應(yīng)中感受到自己工作被理解和被尊重，心里的滿足感促使其更用心教育教學(xué)。由此，便架起了一座師生情感溝通的橋梁，從而建立和鞏固了師生間的共生關(guān)系。

（作者單位：福建省龍巖市武平縣教師進(jìn)修學(xué)校）