增強(qiáng)高職院校思想政治教育人文關(guān)懷有效性探討

徐靈鑫

摘 ?要：人文關(guān)懷從本質(zhì)上來說就是以人文本，是國家長期堅(jiān)持貫徹的思想政治教育理念。由于社會環(huán)境的復(fù)雜性，高職院校中的人文關(guān)懷更多的以口號的形式存在，并沒有踐行到實(shí)際的教學(xué)工作中。增強(qiáng)高職院校思想政治教育人文關(guān)懷是對人文關(guān)懷的社會呼吁，是思想政治教育良性發(fā)展的方式訴求。本文旨在探討高職院校增強(qiáng)人文關(guān)懷的必要性和人文關(guān)懷缺失的主體因素，試圖對有效性的人文關(guān)懷途徑進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：高職院校;思想政治教育;人文關(guān)懷;有效性

0.引言

從歷史的角度出發(fā)，在不同的時期、階段，人文關(guān)懷從不同的層次、范疇、領(lǐng)域都有所提及。人文關(guān)懷的社會意蘊(yùn)就是以人文本，尊重人的主體性、差異性、多樣性，以不同的方式、方法促進(jìn)人的發(fā)展，激發(fā)人的自主性、能動性、積極性。以差異性的方式引導(dǎo)人的行為，樹立符合時代發(fā)展的價值理念和行為準(zhǔn)則。

一、高職院校增強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷的必要性

人文關(guān)懷是人類社會發(fā)展過程中不斷追求的理想化的終極目標(biāo)，從某種程度上講，真正的做到人文關(guān)懷是終極關(guān)懷。人類社會發(fā)展過程復(fù)雜，其間存在多樣性和多變性，每個人都存在差異性和多樣性、自私性，所形成的思想意志、價值觀念也是具有很大差異性的。從思想政治教育人文關(guān)懷的視野來看，人文關(guān)懷就是要尊重學(xué)生的主體性，以學(xué)生為中心，客觀對待學(xué)生之間存在的差異性，以差異化的教學(xué)方式平衡學(xué)生因差異性所產(chǎn)生的不同行為心理，促進(jìn)學(xué)生主體能力的發(fā)揮，真正的做到育人、育心、育德，培養(yǎng)全面性發(fā)展的現(xiàn)代化綜合素質(zhì)人才。但現(xiàn)實(shí)的教育與所設(shè)想的人文關(guān)懷發(fā)展存在著一定的間距，并沒有將人文關(guān)懷真正的落實(shí)到實(shí)際教育中。尤其在高職院校中思想政治教育的人文關(guān)懷實(shí)現(xiàn)程度較低，這是與高職院校的人才培育模式和教學(xué)目標(biāo)相關(guān)聯(lián)的。高職院校的生源生源資質(zhì)差，或多或少的存在心里偏差，基礎(chǔ)知識不扎實(shí)、自律性不強(qiáng)、學(xué)習(xí)能力不足，對待學(xué)習(xí)和社會的態(tài)度比較悲觀，學(xué)校沒有真正的發(fā)揮出育人的作用，學(xué)生在校園生活中反而逆向發(fā)展，沒有朝著主流價值方向發(fā)展，墮落于享受無管制的校園生活，崇尚享樂主義、拜金主義、奢靡之風(fēng)，跟風(fēng)心理嚴(yán)重，墜入網(wǎng)絡(luò)文化不可自拔，荒廢自我，把美好、提升發(fā)展自我的教育機(jī)會過度消費(fèi)，致使自身畢業(yè)后社會適應(yīng)能力和社會競爭能力不足，產(chǎn)生嚴(yán)重的厭世、悲觀心理。同時，高職院校辦學(xué)的主要目的是培養(yǎng)技能型的職業(yè)性人員，在教育教學(xué)中缺乏思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)，教學(xué)模式以固有的老師單向化灌輸教育為主，致使學(xué)生主體性、能動性的缺失。高職院校增強(qiáng)思想政治教育人文關(guān)懷是解決當(dāng)前教學(xué)中存在一系列問題的有效途徑，是當(dāng)前高職院校教育教學(xué)的根本要求、思想政治教育理論創(chuàng)新的基石和學(xué)生全面發(fā)展的價值理念。高職院校建構(gòu)人文關(guān)懷的思想政治教育體系、探索思想政治教育的一般規(guī)律，提高思想政治教育人文關(guān)懷的有效性具有緊迫性和當(dāng)前性。

二、高職院校人文關(guān)懷不足的現(xiàn)實(shí)反思

教育教學(xué)工作不是單個個體的主觀行為，而是學(xué)生、老師、學(xué)校三者相互平衡合力促進(jìn)的綜合性、整體性行為。高職院校人文關(guān)懷的不足與學(xué)生、老師、學(xué)校都有著密不可分的關(guān)聯(lián)。從思想政治教育工作者的角度講，對人文關(guān)懷的認(rèn)知缺失和自身的人文關(guān)懷素養(yǎng)較低是教育教學(xué)中導(dǎo)致人文關(guān)懷不足的重要影響因素。思想政治教育工作者片面的認(rèn)為對學(xué)生的人文關(guān)懷就是要過度的關(guān)注學(xué)生的情感、情緒和精神狀態(tài)變化，從心理上得到學(xué)生的認(rèn)可和理解，其實(shí)人文關(guān)懷的真正目的是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，涵蓋了大學(xué)生心理和生理的諸多層面，人文關(guān)懷中教育者的定位不準(zhǔn)確是今后工作需要突破的局限。思想政治教育工作者的人文關(guān)懷素養(yǎng)較低主要體現(xiàn)在教學(xué)過程中關(guān)懷主體的不對稱、教學(xué)方法的單一僵化、教育內(nèi)容的一律化。人文關(guān)懷講究的主體性是學(xué)生主體，并不是傳統(tǒng)的老師主體，這種教育方式導(dǎo)致學(xué)生與老師無法真正的實(shí)現(xiàn)情感與思想的交流，老師敷衍化教學(xué)挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，單向性灌輸理論抑制了學(xué)生的主動性，老師的教化服務(wù)作用效率降低，導(dǎo)致了教學(xué)體制的僵化，老師與學(xué)生不能建立亦師亦友的人性化關(guān)系，對學(xué)生的人生不能進(jìn)行真正的引導(dǎo)和幫助，始終停留在為完成教學(xué)任務(wù)的功利性階段。同時教學(xué)過程中忽視學(xué)生的差異性、多樣性特點(diǎn)，采用千篇一律的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)對具有不同特性的個體化學(xué)生。注重理論化教學(xué)，嚴(yán)重脫離實(shí)際與學(xué)生的自身狀況，片面的強(qiáng)調(diào)教學(xué)一致性、公正性，教學(xué)中缺乏真實(shí)情感，不能針對學(xué)生不同層次、不同強(qiáng)度的學(xué)習(xí)要求進(jìn)行差異化教學(xué)，理論教學(xué)與實(shí)際情況的有效性對接。從教育管理者的角度講，不僅要注重學(xué)生的管理工作，同樣應(yīng)注重學(xué)生的教育工作，承擔(dān)著多面性職責(zé)。只看到了管理的重要性卻忽視了教育環(huán)境的創(chuàng)建和對學(xué)生的真正理解，只是從自身主觀去揣測學(xué)生的心理，沒有走進(jìn)學(xué)生的生活，去發(fā)現(xiàn)、發(fā)覺學(xué)生的真正物質(zhì)需求和精神需求。

三、高職院校增強(qiáng)人文關(guān)懷有效性的策略探討

針對于對學(xué)生主體地位的忽視和人文關(guān)懷的不足，增強(qiáng)高職院校思想政治教育人文關(guān)懷的強(qiáng)度和力度，深入探索人文關(guān)懷有效性的可行性途徑，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，顯得尤為重要和緊迫。首要的是要從思想上轉(zhuǎn)變教育觀念，增進(jìn)人文關(guān)懷，提升對人文關(guān)懷的全面性和整體性認(rèn)識。充分認(rèn)識人文關(guān)懷在教育教學(xué)中的重要性和必要性，積極引導(dǎo)、幫助學(xué)生，進(jìn)行差異性對接教學(xué)。提升自身人文關(guān)懷素養(yǎng)，不斷拓展人文關(guān)懷的新思路和新視野，深層次的了解、認(rèn)識學(xué)生，增強(qiáng)與學(xué)生的雙向互動交流。教育管理者積極引導(dǎo)制定人文關(guān)懷的教育管理制度，為學(xué)生的發(fā)展提供自由的空間，建立人文關(guān)懷的軟環(huán)境，潛移默化中熏陶學(xué)生樹立正確的價值理念和崇高的思想道德。改革和創(chuàng)新思想政治教育方式、方法，用啟發(fā)、引導(dǎo)的方式充分的激發(fā)學(xué)生的積極性、能動性，教學(xué)中融入情感，與學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，實(shí)現(xiàn)價值共識。

四、小結(jié)

綜上所述，高職院校思想政治教育中缺乏人文關(guān)懷的因素是多重的，增強(qiáng)人文關(guān)懷需要從不同的層面、角度去實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前任務(wù)重、道路艱巨，需要政府部門、教育界和教育工作者、學(xué)生共同努力來實(shí)現(xiàn)高職院校真正的人文關(guān)懷。

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