綜合實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施新論

唐英

摘要：小學(xué)道德與法治學(xué)科是一門重在培養(yǎng)學(xué)生良好道德素質(zhì)、行為品質(zhì)和健康心理的綜合性課程。其中，理論教學(xué)是重要的途徑，但綜合實(shí)踐活動(dòng)的組織和利用，也占據(jù)了同等重要的地位。本文結(jié)合小學(xué)道德與法治教學(xué)課程內(nèi)容，探究綜合實(shí)踐活動(dòng)的具體創(chuàng)設(shè)和利用，希望能夠與同仁共勉。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;綜合實(shí)踐活動(dòng)

常言道：“實(shí)踐，是驗(yàn)證真理的唯一依據(jù)?！痹谛W(xué)道德與法治教學(xué)的過程中，理論占據(jù)了大部分的課堂時(shí)間，此也是教學(xué)實(shí)踐的基礎(chǔ)。但是，綜合實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)設(shè)和有效利用，同樣占據(jù)德育引導(dǎo)的半邊天。小學(xué)教育是學(xué)生行為品質(zhì)和思想情感陶冶的重要階段，因此探究有效的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)方法勢(shì)在必行。

學(xué)習(xí)指導(dǎo)，奠定德育基礎(chǔ)

實(shí)施小學(xué)綜合德育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的組織和創(chuàng)設(shè)，首先，應(yīng)積極尋找理論支撐，比如《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》曾明確提出：“實(shí)施綜合實(shí)踐活動(dòng)的總體目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是密切學(xué)生與生活之間的聯(lián)系，推進(jìn)學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，大力發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力以及良好的個(gè)性品質(zhì)。”《課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出：“品德與社會(huì)課程旨在培養(yǎng)學(xué)生的良好品德，促進(jìn)學(xué)生的社會(huì)性發(fā)展。”如此，才能在不斷的教學(xué)與滲透過程中，幫助小學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，進(jìn)而逐漸成長(zhǎng)為一個(gè)有理想、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好少年。這些理論支撐，都是培養(yǎng)小學(xué)道德與法治教師高尚師德以及開放德育思想的重要資料，善于利用這些資料，可以讓綜合實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)辦及其效果更佳。

結(jié)合生活，激發(fā)情感

教學(xué)源于生活，更應(yīng)當(dāng)結(jié)合生活進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)。這樣才更加符合新課程改革的倡導(dǎo)，以及教育家陶行知先生提出的“生活即教育”的整體思路。實(shí)施小學(xué)道德與法治綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)，就是要讓學(xué)生深入學(xué)校生活、家庭生活和社會(huì)生活的實(shí)踐中，進(jìn)而在這樣的綜合生活實(shí)踐中感悟到一些做人、做事的道理，提升學(xué)生的社會(huì)交際能力，拓展學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性，為其將來能夠更好的融入社會(huì)奠定基礎(chǔ)。

比如，濃濃的家鄉(xiāng)情誼是德育工作的重點(diǎn)，可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情，更可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到地理的人文性，還可以引申到更高的愛國(guó)層次，激發(fā)愛國(guó)情感。比如，教師可以布置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出學(xué)校，在父母的陪同下，拍攝本地優(yōu)秀的山水風(fēng)景照片，并且每張照片配有自己的介紹，最終將這些照片和文字介紹總結(jié)在一個(gè)簡(jiǎn)短的文章中，在課堂上分享給各位同學(xué)。這樣一來，每位同學(xué)都可以知曉自己的家鄉(xiāng)特產(chǎn)、風(fēng)景和文化，繼而激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

客觀評(píng)價(jià)，提升積極性

教學(xué)評(píng)價(jià)，同樣是綜合實(shí)踐活動(dòng)組織和創(chuàng)辦中的重要內(nèi)容，并且可以安排在活動(dòng)的實(shí)踐中，或者是活動(dòng)的結(jié)束后。對(duì)學(xué)生實(shí)施的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)盡量做到多元，比如，不僅要評(píng)價(jià)他們?cè)谖淖謹(jǐn)⑹龊涂偨Y(jié)上的成績(jī)，更要從活動(dòng)參與的熱情、活動(dòng)付出的辛勞以及是否達(dá)到了情感的升華等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣才能讓學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)到自己的優(yōu)勢(shì)和不足。此外，筆者認(rèn)為，教學(xué)評(píng)價(jià)中，還應(yīng)當(dāng)多從積極的一面進(jìn)行表?yè)P(yáng)，而盡量婉轉(zhuǎn)指出學(xué)生的不足，照顧到學(xué)生的自尊心，才能讓他們下次參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性變得更高。否則，本次所組織的德育實(shí)踐活動(dòng)也只能是流于形式。

家庭德育創(chuàng)新

家庭，也是道德與法治實(shí)踐活動(dòng)的演練場(chǎng)。通過結(jié)合家庭教育的力量，可以讓德育的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)辦得更加有效;因?yàn)?，有些德育的主題，只有家長(zhǎng)“現(xiàn)身說法”、以身作則才更加具有說服力。比如，中華的傳統(tǒng)孝道教育，教師就可以組織家庭情景劇模擬活動(dòng)“我與爸爸換角色”來激發(fā)學(xué)生的參與興趣，讓學(xué)生感受父母在外工作中身心俱疲的勞累，以及回到家還要照顧子女的辛酸，以此來轉(zhuǎn)變學(xué)生的思維方式，促使學(xué)生更加體諒父母，培養(yǎng)感恩父母，回報(bào)父母恩情的意識(shí)，也讓家庭德育實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)的效果變得越來越好。我們常說“父母是孩子的第一任老師”，這是非常有道理和有哲學(xué)意義的，在培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)和行為素養(yǎng)，推進(jìn)道德與法治綜合實(shí)踐活動(dòng)教學(xué)進(jìn)度和效果的道路上，具有十分重要的作用。作為德育的組織者和探索者，結(jié)合家庭力量對(duì)德育模式進(jìn)行創(chuàng)新很有必要。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，學(xué)生是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的接班人，他們理應(yīng)具備完善的科學(xué)文化知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)具有高尚的品質(zhì)和道德素質(zhì)，對(duì)此，開設(shè)道德與法治課程，并且重點(diǎn)從實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)對(duì)學(xué)生道德教育進(jìn)行歸納和整理，可以幫助培養(yǎng)學(xué)生良好的生活和學(xué)習(xí)習(xí)慣，成長(zhǎng)為對(duì)國(guó)家、社會(huì)和民族有貢獻(xiàn)的人，爭(zhēng)做新時(shí)代“四有”好少年。

參考文獻(xiàn)

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[2]許航.小學(xué)品德與社會(huì)中歷史知識(shí)的教學(xué)現(xiàn)狀與對(duì)策——以河南省某市四所小學(xué)為例[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2018（06）.

（作者單位：浙江省義烏市青口小學(xué)）