互聯(lián)網(wǎng)背景下高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育的創(chuàng)新路徑探索

周巍 龍柳萍

摘? 要：互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，有利于高職院校充分發(fā)揮民族文化傳承的載體作用。文章通過對“非遺文化進(jìn)校園”中互聯(lián)網(wǎng)的作用分析，明確“非遺文化”對高職人才培養(yǎng)的意義，探索互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代高職院校非遺文化傳承教育的創(chuàng)新路徑。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng);非物質(zhì)文化遺產(chǎn);高職院校;傳承教育

中圖分類號：G710? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號：2096-000X（2020）04-0037-03

Abstract： The rapid development of the Internet is conducive to vocational colleges and universities to give full play to the role of the carrier of national culture. This paper analyzes the role of the Internet in "intangible heritage culture on campus"， clarifies the significance of "non-legacy culture" to the training of higher vocational talents， and explore the innovative path of non-legacy cultural inheritance education in higher vocational colleges in the Internet era.

Keywords： Internet; intangible cultural heritage; higher vocational college; inheritance education

2017年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》，提出要“按照一體化、分學(xué)段、有序推進(jìn)的原則，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。按照文件精神，各級學(xué)校理當(dāng)通過對學(xué)生開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，為促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承及創(chuàng)新貢獻(xiàn)力量。

按《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場所。包括：（1）傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言;（2）傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;（3）傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;（4）傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;（5）傳統(tǒng)體育和游藝;（6）其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由此看來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育與當(dāng)下各地正在積極推進(jìn)的“非遺文化進(jìn)校園”活動在內(nèi)涵上是一致的。

近年來，眾多高職院校在專業(yè)人才培養(yǎng)過程中注意滲入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，豐富專業(yè)課程教學(xué)內(nèi)容，將高等職業(yè)教育與富有地方特色的非遺文化有機(jī)融合，豐富非遺文化保護(hù)與傳承的路徑，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

新經(jīng)濟(jì)時(shí)代，信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)平臺在教育領(lǐng)域的應(yīng)用日益普及，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”成為高職人才培養(yǎng)的普遍模式。在此背景下，探索如何充分借力互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新非遺文化傳承教育的內(nèi)容及方式，研究互聯(lián)網(wǎng)+教育背景下“非遺文化進(jìn)校園”的路徑創(chuàng)新，顯然具有十分重要的意義。

一、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”對高職院校人才培養(yǎng)的意義

（一）有助于豐富高職教育人才培養(yǎng)的內(nèi)涵

教育傳承是增強(qiáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”活力最有效的方式，世界各國歷來重視“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的教育傳承活動。聯(lián)合國教科文組織發(fā)布的《人類口頭及非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作公告》實(shí)施指南，提出應(yīng)“以適當(dāng)?shù)姆绞綄⑷祟惪陬^和非物質(zhì)遺產(chǎn)學(xué)習(xí)列入學(xué)校的正式課程”，《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出要“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于啟蒙教育、基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育、繼續(xù)教育各領(lǐng)域”。在高等教育階段，要“推動高校開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，在哲學(xué)社會科學(xué)及相關(guān)學(xué)科專業(yè)和課程中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容”。近年來，許多專家學(xué)者在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)傳承教育方面深入研究，對發(fā)揮學(xué)校教育對于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承與保護(hù)載體作用，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”對于人才培養(yǎng)的促進(jìn)作用予以充分肯定。

從高職教育的實(shí)踐層面看，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)校園、進(jìn)課堂，“推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)”，有助于增厚高職專業(yè)建設(shè)內(nèi)涵、豐富高職教育人才培養(yǎng)的內(nèi)涵及專業(yè)課程教學(xué)的內(nèi)容，例如通過“非遺文化進(jìn)校園”系列活動，通過在專業(yè)人才培養(yǎng)方案及課程的教學(xué)中融入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)涵和要素，增設(shè)民族文化課程，編寫民族文化類教材，創(chuàng)建民族文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)空間，有助于將專業(yè)做強(qiáng)、做精，體現(xiàn)學(xué)院建設(shè)特色;可以有效激發(fā)學(xué)生潛能，為學(xué)生的全面發(fā)展搭建創(chuàng)新平臺。

從高職教育的理論研究看，目前在高職教育中推行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的保護(hù)傳承教育尚缺少具體的理論支撐，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”自身的社會功能、傳承與演變規(guī)律以及本質(zhì)特征有哪些;從傳承主體即“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承人或傳承客體即高職學(xué)生的角度出發(fā)研究非遺傳承教育有哪些固有特征差異;“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”對于高職教育內(nèi)涵的影響等，種種方面尚有研究空間，通過彌補(bǔ)理論研究的缺失，可以為高職院校人才培養(yǎng)工作提供更豐富的理論研究資源。

（二）有助于培養(yǎng)高職學(xué)生民族文化價(jià)值觀

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”不以物質(zhì)形式出現(xiàn)，更多的表現(xiàn)為民族歷史記憶、傳承機(jī)制與文化觀念，涵蓋了民族思維方式、精神特色等，將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”引入到高職教育的人才培養(yǎng)中，可以對高職學(xué)生文化觀念的形成發(fā)揮重要作用。

通過“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承教育，例如通過在高職人才培養(yǎng)中引入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的要素，可以提高高職學(xué)生對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”文化價(jià)值的認(rèn)識，加強(qiáng)高職學(xué)生對民族智慧、民族精神的理解，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感、民族自豪感;有助于以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化構(gòu)建高職院校的校園文化精神內(nèi)涵，有助于高職學(xué)生將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化逐漸內(nèi)化為自己的意志與精神，不斷提升思想道德標(biāo)準(zhǔn)，更加規(guī)范自身的行為舉止。

在高職教育人才培養(yǎng)過程中融入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的內(nèi)容，強(qiáng)化學(xué)生的民族認(rèn)同感，有助于樹立正確的價(jià)值理念，使得學(xué)生的民族文化意識得到加強(qiáng)，更自覺地承擔(dān)傳承與創(chuàng)新民族文化的責(zé)任。

（三）有助于高職學(xué)生樹立多元文化觀念

“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是長久以來民族文化發(fā)展的重要成果，是民族智慧的結(jié)晶，是體現(xiàn)民族文化特色的重要手段，也是保持世界文化多元性的重要途徑。

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，各國間的文化往來日益頻繁，伴隨職業(yè)教育國際化發(fā)展，來自不同國家、不同文化背景的學(xué)生共處一個校園、一個課堂的現(xiàn)象日益常見，這增加了高職學(xué)生對世界文化、社會生活的了解。尤其隨著信息技術(shù)在教育等領(lǐng)域的應(yīng)用，傳播媒介對高職學(xué)生形成自己文化觀念的影響日益深刻，基于信息化傳播媒體提供的多樣化、海量的信息為高職學(xué)生呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)民族文化生活完全不同的生活狀態(tài)，其中尤以西方文化影響為甚。

由于西方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展充分，英語等西方語言在互聯(lián)網(wǎng)占據(jù)主要表達(dá)空間，西方生活方式在年輕一代群體內(nèi)影響極大。以節(jié)日文化為例，包括高職學(xué)生在內(nèi)的年輕群體以圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日為普遍節(jié)日訴求，樂于追求所謂的西方文化節(jié)日氛圍，但對端午節(jié)、中秋節(jié)為代表的中國傳統(tǒng)節(jié)日無感，不會主動探尋節(jié)日的意義，不會回應(yīng)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的情感需求和情感表達(dá)，唯一的關(guān)注也只存在于是否要“放假”。過多的依賴西方文化的價(jià)值符號來表達(dá)自己的情感和意愿，中國傳統(tǒng)社會文化觀念必然受到削弱，顯然不利于真正形成多元文化的觀念。在這個意義上，片面性的多元文化觀念影響學(xué)生樹立正確的價(jià)值理念，不利于高職學(xué)生的全面發(fā)展，拜金、享樂主義等思潮弱化高職學(xué)生的價(jià)值觀、民族認(rèn)同。通過“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育有助于豐富拓展校園文化，加強(qiáng)高職學(xué)生之間的溝通交流，促進(jìn)高職學(xué)生多元文化觀念的形成。

（四）有助于高職學(xué)生樹立現(xiàn)代化的藝術(shù)教育觀念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涵蓋的內(nèi)容極為廣泛，涉及的學(xué)科內(nèi)容有設(shè)計(jì)學(xué)、民俗學(xué)、美學(xué)與歷史學(xué)等，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容融入到高職各專業(yè)人才培養(yǎng)的課程中，有助于樹立現(xiàn)代化的藝術(shù)教育觀。例如以藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)為例，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”可以為高職學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)提供更多的藝術(shù)素材：從藝術(shù)內(nèi)涵看，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”中的民族智慧與民族精神可以提升設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵;從藝術(shù)題材看，民間技藝、戲曲、神話等引入教學(xué)，可以擴(kuò)充創(chuàng)作的題材;從藝術(shù)形象塑造范式看，可以在創(chuàng)作中融入版畫、皮影與剪紙等民間技藝，擴(kuò)充藝術(shù)形象群體。通過這些活動，可以反映出將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”引入高職課程教學(xué)，有助于高職學(xué)生構(gòu)建或擴(kuò)充藝術(shù)創(chuàng)作的素材庫。

二、高職院?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育中應(yīng)用信息技術(shù)的意義

從“非遺文化進(jìn)校園”視角看，信息技術(shù)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及傳承教育帶來的影響表現(xiàn)在多個方面，高職院校在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代可以為對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承教育發(fā)揮作用：

第一，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高職院校應(yīng)用信息技術(shù)可以為保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”完整性發(fā)揮作用。在保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”過程中，高職院?？梢酝ㄟ^課內(nèi)外活動，組織師生加入物品收藏、采訪、記錄、拍照等活動中，為保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”發(fā)揮一定作用?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”培養(yǎng)出來的高職學(xué)生，利用掌握的信息技術(shù)，還可以參與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”數(shù)字化信息存儲與管理工作，例如借助信息技術(shù)中的采集與存儲技術(shù)，對“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”進(jìn)行數(shù)字?jǐn)z影、3D掃描，將數(shù)字?jǐn)z影、3D掃描的結(jié)果存儲于數(shù)據(jù)庫中，對數(shù)據(jù)庫進(jìn)行有序管理，實(shí)現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”保護(hù)完整有序的要求。

第二，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，高職院校應(yīng)用信息技術(shù)可以為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的復(fù)原與再現(xiàn)發(fā)揮作用?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”往往是在一定生活環(huán)境下發(fā)展形成的，與特定環(huán)境下的生產(chǎn)方式、生活方式有直接關(guān)聯(lián)，隨著生活環(huán)境的改變，傳承的內(nèi)外部條件隨之變動，必然面臨生存條件的巨大考驗(yàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境下，應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以滿足“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”再現(xiàn)與復(fù)原的要求，例如高職院校將3D數(shù)字動畫技術(shù)類課程教學(xué)與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”再現(xiàn)與復(fù)原應(yīng)用結(jié)合，利用虛擬3D數(shù)字動畫技術(shù)再現(xiàn)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，使得再現(xiàn)與復(fù)原達(dá)到理想效果;應(yīng)用數(shù)據(jù)處理技術(shù)，使得保存“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的數(shù)據(jù)庫具有強(qiáng)大的檢索功能，可迅速為觀眾提供檢索查看，這些都為“非遺文化進(jìn)校園”提供了可靠的技術(shù)支撐。

三、互聯(lián)網(wǎng)背景下高職院校“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育的創(chuàng)新路徑研究

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，數(shù)字化技術(shù)在高職教育教學(xué)中的應(yīng)用，為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育提供了新的思路。

（一）推進(jìn)基于信息化技術(shù)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”課程教學(xué)改革

高職院校在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育的創(chuàng)新，首先應(yīng)反映在專業(yè)人才培養(yǎng)的教育教學(xué)活動中。其創(chuàng)新路徑表現(xiàn)為：

第一，改革課程體系。立足于現(xiàn)有的課程體系，適當(dāng)添加“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相關(guān)課程，或在專業(yè)課程中添加“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相關(guān)內(nèi)容，或增設(shè)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”內(nèi)容的選修課，強(qiáng)化學(xué)生對非遺文化的關(guān)注。

第二，依托信息化技術(shù)改進(jìn)教學(xué)手段，保證教育方式的多元化。在非遺相關(guān)教育活動，采用灌輸式講解難以吸引學(xué)生興趣，更難以達(dá)到強(qiáng)化學(xué)生的文化意識的目的。在教育教學(xué)手段上創(chuàng)新，可以結(jié)合“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育建設(shè)基于互聯(lián)網(wǎng)的移動學(xué)習(xí)系統(tǒng)，為高職學(xué)生提供實(shí)時(shí)的、開放的數(shù)字化學(xué)習(xí)平臺?？梢圆扇⊙杏懡涣鞣绞?，選取非遺文化項(xiàng)目作為研討主體，師生間開展交流，表達(dá)自身意見，這樣在思想碰撞中，更有助于學(xué)生的文化知識內(nèi)容的了解。還可以嘗試采用微課形式，以微課展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，如少數(shù)民族地區(qū)的舞蹈、音樂等，給學(xué)生帶來視覺層面上的沖擊，便于學(xué)生回課、復(fù)習(xí)，可以取得理想的教育效果。

第三，促進(jìn)師資隊(duì)伍信息化教學(xué)能力提升。課程改革中，無論在課程內(nèi)容中加入非遺文化內(nèi)容，或設(shè)置具體的課程，均要求有相應(yīng)的師資隊(duì)伍作為保障。高職院校應(yīng)構(gòu)建多元化的文化遺產(chǎn)類課程師資團(tuán)隊(duì)，依托信息技術(shù)采用多元化教學(xué)手段，一方面采取在職培訓(xùn)、進(jìn)修、交流等多種形式，使院內(nèi)教師非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知、信息化教學(xué)能力等素養(yǎng)提升;另一方面邀請非遺文化傳承人、民間技藝大師等擔(dān)任兼職教師，借助信息技術(shù)，通過微課程、遠(yuǎn)程教學(xué)、遠(yuǎn)程講座交流等手段，使教師、學(xué)生對非遺文化項(xiàng)目的感知更加深刻。

（二）加強(qiáng)基于信息化技術(shù)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”教育宣傳

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)憑借信息覆蓋范圍廣、傳播速度快以及信息量大等特點(diǎn)，對教育產(chǎn)生了重要影響。高職院?？梢越枇π畔⒒夹g(shù)優(yōu)勢，在“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”教育宣傳中實(shí)施創(chuàng)新。

將信息化技術(shù)引入到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”教育宣傳中，可以通過以下途徑實(shí)施創(chuàng)新：

第一，借助圖書館平臺，加強(qiáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承與創(chuàng)新。豐富圖書館的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”類相關(guān)電子書、圖書館藏，學(xué)生有更多機(jī)會瀏覽學(xué)習(xí)，或借助圖書館技術(shù)優(yōu)勢，將非遺項(xiàng)目以圖文影像形式呈現(xiàn)出來，進(jìn)行資源共享網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建，保證學(xué)生對知識內(nèi)容更容易理解。

第二，應(yīng)用信息化公眾平臺，加強(qiáng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承與創(chuàng)新。目前，高職院校均已構(gòu)建了自己的校園網(wǎng)、依托互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開展教育教學(xué)活動，若能進(jìn)一步豐富校園網(wǎng)內(nèi)容，如融入學(xué)院相關(guān)非遺項(xiàng)目，有助于激發(fā)學(xué)生瀏覽興趣。還可以選擇其他平臺，如微信公眾號、微博等，以這些平臺進(jìn)行“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目的收集與呈現(xiàn)，這種學(xué)生喜聞樂見的方式，更容易引起關(guān)注。

（三）借助信息技術(shù)創(chuàng)新“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育的校園文化

高職院校在校園文化構(gòu)建中，往往立足于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，如將傳統(tǒng)文化中仁和、篤行、人本等，融入到校訓(xùn)等校園文化內(nèi)容中。

“非遺文化進(jìn)校園”開展中，應(yīng)考慮將非遺元素融入其中，可在校園內(nèi)舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)教講座活動，或引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建相關(guān)社團(tuán)組織，課余閑暇時(shí)間，組織學(xué)生開展社團(tuán)活動，激發(fā)高職學(xué)生參與非遺傳承與保護(hù)的熱情。

舉辦校園文化藝術(shù)活動，融入“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”傳承教育的內(nèi)容，例如舉辦微電影、廣告欣賞，或舉辦以非遺為主題的知識競賽活動，使學(xué)生對非遺文化知識內(nèi)容了解更加充分，以此達(dá)到傳承教育的目的。

推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范基地建設(shè)，讓民族文化傳承與創(chuàng)新示范基地建設(shè)的理念融入教學(xué)，融入校園文化建設(shè)。

“非遺文化進(jìn)校園” 是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)貫穿國民教育始終的重要方式，是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展的重要途徑。借力互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，基于數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程教學(xué)改革、創(chuàng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化氛圍，且考慮引入多元化教育方式。這樣才能真正通過互聯(lián)網(wǎng)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校中傳承教育創(chuàng)新，推動民族文化的傳承發(fā)展。

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