淺析李伯安水墨人物畫創(chuàng)作風格形成原因

摘要：本文從李伯安的創(chuàng)作風格形成的內(nèi)因與外因出發(fā)，通過對李伯安水墨人物畫的藝術繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新的創(chuàng)作思想不斷地將中國水墨人物畫推向藝術巔峰。

關鍵詞：李伯安;水墨人物畫;風格

一、創(chuàng)作風格形成之內(nèi)因

（一）李伯安之背景

1944年7月25日，李伯安出生在冠有“九朝古都”之名的洛陽市老城區(qū)西大街26號的一個商人家庭，雖說是商人家庭，但由于家族為爭奪財產(chǎn)而相互打官司導致家庭落寞，出身貧寒的他在求學的道路上又遭遇坎坷，幸運的是1959年，15歲的李伯安考入了當時的鄭州藝術專科學校工藝專業(yè)，在學校這個到處散發(fā)著書香味的地方給了李伯安一個優(yōu)雅的學習環(huán)境，使得他可以全身心的投入到學習及繪畫當中。好景不長，不幸又降臨到了他的頭上，為了支撐起貧困的家庭李伯安憑借自己的繪畫特長打工賺錢，給別人畫像、插圖、做過小學代課老師和宣傳隊員，從事過素描、速寫、油畫等多種經(jīng)歷。正是在這段時間，造就了他的繪畫功底。1965年，認識了《洛陽日報》美術編輯李自強先生并得到賞識和提攜，很大程度上開闊了他的眼界，繪畫水平再一次得到提高。1967年“文革”開始后，洛陽革命委員會成立了“洛陽美術創(chuàng)作組”，作為成員的他有機會去北京、廣州、西安等地參觀來自全國各地的美術展覽作品。1969年，李伯安正式到洛陽東風軸承廠當徒工，后到廠宣傳科，經(jīng)常參與省市宣傳活動，因此經(jīng)常有機會接觸到當時有名的畫家并跟隨他們深入太行山寫生，謙卑、純樸的性格虛心學習他人長處。

（二）執(zhí)著的創(chuàng)作信念

1979年，35歲的李伯安報考了河 南大學美術系和中央美院國畫系的研究生，遺憾的是心中渴望的兩所學校都與他失之交臂。但這次的失敗使得他更加堅定以國畫作為自己畢生所追求的事業(yè)。1988年，李伯安開始將自己的創(chuàng)作題材選定為黃河上游地區(qū)的純樸農(nóng)民的辛勤勞作，三次獨自深入甘南和青海藏區(qū)全面收集素材。開弓沒有回頭箭，一堅持就是三年。1991年正式開始創(chuàng)作《走出巴顏喀拉》。這幅百米巨作成了李伯安的精神寄托，為了搞創(chuàng)作，曾多次拒絕了西部基夫赴日考察的邀請，并帶著創(chuàng)作的問題再次奔赴甘南考察。1998年5月2日，為了自己的繪畫藝術而耗盡畢生精力的李伯安倒在了自己的畫室門口，再也沒起來，可是他不感到遺憾，“畫家能夠死在自己的畫前，正如戰(zhàn)士戰(zhàn)死沙場，得其所哉！”正因為他的執(zhí)著，才有了后人對他的垂敬，正因為他的執(zhí)著，他才能夠創(chuàng)作出氣勢磅礴、恢宏大氣的驚人巨作----《走出巴顏喀拉》，一幅描繪黃河源頭巴顏喀拉山下的民族風情、勞動人民辛勤勞作的純樸畫面。

（三）純樸、善良、勇于探索的李伯安

純樸、善良是李伯安的真實寫照，也正由于他的這種品質(zhì)使得他的畫的風格也凸顯的尤為質(zhì)樸。中國5千年的歷史文明唱響在中華大地的任何一個角落，生活在黃河之畔的李伯安也被中原大地豐厚的歷史文化所熏陶、塑造了他的純樸、善良、不畏艱險的意志品質(zhì)。在他做代課老師時，原本窮困潦倒的家庭已經(jīng)給李伯安帶來了巨大的壓力和負擔，他仍然從自己微薄的工資里取出一部分錢資助面臨失學的貧困學生。他恪守孝道，母親由于長時間生活在惡劣的生活環(huán)境中積勞成疾，作為長子的李伯安經(jīng)常帶著弟弟幫人推車做起水、賣汽水，用掙來的僅有的一些錢給母親買藥、養(yǎng)家。在鄭州藝專上學時正好趕上了鄭州挖金水河，同學們被組織參加勞動，純樸的李伯安總是先跳入水中干活 [2]。他引以為豪的作品《走出巴顏喀拉》正是因為他的善良、純樸、勇于探索、堅持不懈的精神使得他選擇了生活巴顏喀拉山腳下甘南和藏族人民作為素材，作品中的人物畫像虛實交替，人物的面部表情時而柔和，表現(xiàn)出來的是純樸、善良，時而嚴肅，表現(xiàn)出來的是那種奮發(fā)圖強、堅持不懈的意志品質(zhì)。

二、創(chuàng)作風格形成之外因

（一）時代背景

李伯安出生在一個充滿外強侵略的年代，1949年隨著中華人民共和國成立，我國進入全面發(fā)展時期，各個領域都突飛猛進的發(fā)展，繪畫領域也不例外達到了空前的繁榮。隨著我國改革開放進一步擴大，我國傳統(tǒng)文化與世界其他國家的文化相互交流，文化之間也吸收對方其精華與本國傳統(tǒng)文化相互融合，形成一種新的藝術特色。在這樣的時代背景下，李伯安隨著自己的愛好選擇了美術院校，在改革開放的背景之下李伯安借用中西方文化交流的機遇，結(jié)合中國傳統(tǒng)與自身的風格特點，形成了一種中西結(jié)合并附有自己獨特的繪畫風格。

（二）地域文化

李伯安出生在中原地帶----河南，是中華文明的發(fā)祥地，早在春秋時期，我國儒家思想的創(chuàng)始人孔子主要在中原地帶傳授其思想，到了宋代，洛陽人程顥、程頤開創(chuàng)的宋代理學，又把儒學推向一個新的思想高峰，成為宋元明清以來居統(tǒng)治地位的主流意識形態(tài)。深厚的文化底蘊渲染了李伯安，使他在這種仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌等思想的環(huán)境中引導著他去真真切切的感受勞動人民的辛勤勞作，從他的作品中能夠感受到并體現(xiàn)出來這種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民之情感[3]。

（三）藝術啟蒙

1956年，李伯安考入洛陽六中，在這所學校他遇到了自己生平的藝術啟蒙老師---陳應麟。在和陳老師接觸時，陳老師發(fā)現(xiàn)他性格內(nèi)向、品學兼優(yōu)，尤其對繪畫的熱衷讓陳老師更加注意到這個學生。后來，李伯安加入了陳老師創(chuàng)辦的“美術社”，在美術社李伯安依然抓住各種機會更加努力學習，并且經(jīng)常參加各種各樣的美術宣傳活動，繪制壁畫、辦板報等。他們還經(jīng)常組織寫生、畫靜物、石膏素面、人物速寫。如此種種豐富多彩的藝術活動使得李伯安與美術結(jié)下了不解之緣，李伯安的繪畫人生即將從這里開始。

（四）靈感來源

靈感對于藝術家來說至關重要，來源也是多方面的。有的靈感來自于生活，有的來自于自己的想象。靈感對作品的風格也起到?jīng)Q定作用。李伯安在創(chuàng)作《走出巴顏喀拉》時，為了獲得靈感及素材，三次前往甘南和青海藏區(qū)，在長期的與民生活中獲得靈感。正因為李伯安的執(zhí)著與堅持，巨作《走出巴顏喀拉》的人物表現(xiàn)才會如此神韻，人物形象生動感人。

參考文獻：

[1] 李伯安.李伯安走出巴顏喀拉[M].榮寶齋出版社，2004.

[2] 張陽麗. 詮釋生命—李伯安的水墨境界[D]. 中國藝術研究院：中國藝術研究院研究生院， 2006.

[3] 趙小榮.中國水墨畫構(gòu)成淺識[J].美術觀察，2003，（9）.

[4] 常平安. 論李伯安及其水墨人物畫的崇高美[J]. 美術學刊， 2009， （4）： 11-25

作者簡介：

唐文潔（1995—），女，漢族，籍貫：江西省贛州安遠縣，學歷：碩士，單位：河南師范大學，研究方向：美術學