基于唯物史觀核心素養(yǎng)的初中歷史教學(xué)探究

陳楊

[摘要]唯物史觀，是揭示人類社會歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀，也是初中歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一。唯物史觀是一個非常抽象的概念，并且內(nèi)涵過于豐富，這無形中增加了學(xué)生的理解難度。要想讓初中生深刻理解它，應(yīng)把“人類的生產(chǎn)活動、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、社會矛盾、人民群眾”等四個核心內(nèi)涵作為課堂教學(xué)的突破口，逐個突破。

[關(guān)鍵詞]初中歷史；唯物史觀；核心素養(yǎng)

[中圖分類號]G633.51[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1674-6058（2020）04-0073-02

19世紀(jì)70年代至20世紀(jì)初，許多科學(xué)成果應(yīng)用于生產(chǎn)，各種新技術(shù)、新發(fā)明層出不窮，帶來了社會生產(chǎn)力的巨大飛躍，人們把這一歷史進程稱為“第二次工業(yè)革命”。其中“電”的廣泛使用是第二次工業(yè)革命最顯著的成就。

下面以《第二次工業(yè)革命》一課為例，探究如何培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

核心內(nèi)涵之一：對“物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)活動是人類社會賴以生存的前提”的教學(xué)探究。

物質(zhì)生活資料是人們的生活必需品，人要想生存那就必須要從事生產(chǎn)勞動。而在第二次工業(yè)革命中出現(xiàn)的那些新技術(shù)和新發(fā)明，極大改變了人們的生產(chǎn)和生活。那第二次工業(yè)革命是怎樣促進生產(chǎn)力發(fā)展，改善人們的物質(zhì)生活的？在第二次工業(yè)革命中，內(nèi)燃機的出現(xiàn)意味著更先進的動力源問世，其工作效率明顯高于在第一次工業(yè)革命中出現(xiàn)的蒸汽機，大大提高了人們的社會生產(chǎn)能力；白熾燈的出現(xiàn)，照亮了夜晚，在夜間人們不但可以進行勞動生產(chǎn)，還可以擁有豐富的娛樂生活；電話、電動車的出現(xiàn)，縮短了人與人之間的距離，不但加快了人們外出的頻率，而且加深了人與人之間的情誼。

由上可知，物質(zhì)生活資料對人類生活產(chǎn)生了巨大作用，也給社會生產(chǎn)帶來了積極意義。將如此抽象的歷史概念與生活聯(lián)系起來后，學(xué)生便能很好地掌握了。

核心內(nèi)涵之二：對“生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成統(tǒng)一的社會有機系統(tǒng)”的教學(xué)探究。

無論是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，還是經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑，都必須保持一定的平衡才能構(gòu)成一個統(tǒng)一的社會有機系統(tǒng)，否則就會引發(fā)社會生產(chǎn)關(guān)系的變革。

如第二次工業(yè)革命促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，它給社會政治、經(jīng)濟、文化等方面帶來了巨大變化。社會政治方面，寡頭壟斷開始染指國家政治權(quán)力，他們自己直接參政或安插代理人參與國家政治生活，并制定相應(yīng)的經(jīng)濟政策來服務(wù)壟斷組織的經(jīng)濟活動。經(jīng)濟方面，出現(xiàn)壟斷組織生產(chǎn)經(jīng)營的“資本”越來越向幾個少數(shù)公司企業(yè)集中的現(xiàn)象，使其壟斷地位更加的穩(wěn)固。文化層面，物質(zhì)的極大豐富，反而導(dǎo)致了人類社會精神的迷茫。像戰(zhàn)后西方國家出現(xiàn)的現(xiàn)代主義風(fēng)格文學(xué)藝術(shù)作品，便折射了一代人的痛苦與失落。如世界小說巨匠莫泊桑，他創(chuàng)作出的《羊脂球》《項鏈》《我的叔叔于勒》等多篇反映人們精神狀態(tài)的優(yōu)秀作品便是證明。

不平則鳴，處處如此。第二次工業(yè)革命的進程打破了原有的社會平衡，引發(fā)了社會矛盾。

核心內(nèi)涵之三：對“社會基本矛盾是社會發(fā)展的內(nèi)在動力”的教學(xué)探究。

何為“社會基本矛盾”？即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。它們彼此互相制約、互相作用。

社會基本矛盾是社會發(fā)展的內(nèi)在動力，那第二次工業(yè)革命是由什么矛盾引起的呢？它又給社會帶來了什么呢？第二次工業(yè)革命期間，隨著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系本身的平衡被打破，一些國家對自己進行了改革，甚至為了改革還發(fā)生了戰(zhàn)爭。

如第二次工業(yè)革命對日本的影響巨大，日本因此出現(xiàn)了明治維新改革。日本在國內(nèi)采用了“廢藩設(shè)縣”“四民平等”“殖產(chǎn)興業(yè)”“文明開化”等措施。日本政府廢除了封建割據(jù)勢力手中的權(quán)力以及沒收了其生產(chǎn)資料所有權(quán)，讓更多能參與社會勞動的人得到生產(chǎn)資料，并使他們借助新技術(shù)或新發(fā)明來從事社會生產(chǎn)，最終使日本快速地從一個落后的封建社會過渡到先進的資本主義社會。而美國也因為生產(chǎn)技術(shù)進步推動了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。美國南北方因經(jīng)濟模式的差異，嚴(yán)重阻礙了國內(nèi)市場的統(tǒng)一，影響了資本主義發(fā)展。所以，美國于1861年至1865年期間，發(fā)生了南北戰(zhàn)爭，接下來奴隸制被廢除，資本主義發(fā)展的障礙被徹底掃清，美國快速進入發(fā)達資本主義社會的行列。第二次工業(yè)革命的最大貢獻就是直接使歐美等發(fā)達資本主義國家的經(jīng)濟與政治體系得以確立并完善。

此“矛盾”非彼“矛盾”，有了以上案例，學(xué)生便能輕松掌握“哲學(xué)中的矛盾”與“人際矛盾”在內(nèi)涵上的區(qū)別。

核心內(nèi)涵之四：對“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的教學(xué)探究。

“人民群眾”分優(yōu)秀“個體”和大眾“群體”兩個部分。生活在社會中的每個人都是歷史的參與者，優(yōu)秀“個體”包括：政治家，如迅速把戰(zhàn)國時期的秦國由奴隸社會轉(zhuǎn)變?yōu)榉饨ㄉ鐣姆ㄅ筛母锛疑眺?，實行改革開放讓擁有十三億人口大國富起來的鄧小平等；思想家，如道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子，提出修身齊家治國平天下的儒家圣人孔丘等；文學(xué)家，如作品充滿濃濃批判意識的文學(xué)巨匠魯迅等。以上這些人都推動了歷史進步，都在世界文明的發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

當(dāng)然杰出歷史人物創(chuàng)造功績，也離不開廣大人民群眾的輔助。如毛澤東在革命早期提出了“農(nóng)村包圍城市的戰(zhàn)略”，而取得革命的勝利還要靠廣大人民群眾的參與，參與的群眾越多，其戰(zhàn)略思想的實現(xiàn)就越順利。

在第二次工業(yè)革命中，哪些主要資本主義國家出現(xiàn)了哪些偉大的人物呢？

如一生擁有一千多項發(fā)明的美國人愛迪生，研制出了汽油內(nèi)燃機的德國人戴姆勒，發(fā)明了無煙炸藥的瑞典人諾貝爾，現(xiàn)代塑料工業(yè)的引路者美國人海厄特，發(fā)明了人造纖維的法國人夏爾多內(nèi)，發(fā)明了電話并成立首個電話公司的蘇格蘭人貝爾，把飛機送上天的美國人萊特兄弟……總之，各行各業(yè)都有優(yōu)秀的杰出代表人物，他們對后世的貢獻是巨大的。偉人負(fù)責(zé)“思想引領(lǐng)”，廣大人民群眾負(fù)責(zé)“社會實踐”，二者相輔相成、相得益彰，共同推動社會文明的發(fā)展和歷史的進步。

“唯物史觀”的四個核心內(nèi)涵是本節(jié)課的主要內(nèi)容，它們都以物為尊、以人為本。彼此間看似關(guān)聯(lián)不大，但都處于同一個概念之下，都是在揭示人類社會歷史的客觀基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律。

[參考文獻]

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[2]教育部普通高中思想政治課課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教材編寫組.思想政治必修四[M].北京：人民教育出版社，2016.

（責(zé)任編輯袁妮）