從《大圣歸來》到《哪吒之魔童降世》見證中國傳統(tǒng)動畫電影IP的優(yōu)化與升級

謝媛 馬建軍

摘要：世界上任何一個國家都將自己的民族文化看成是莫大的驕傲，以此來證明本民族的文明程度和聰明才智。中國傳統(tǒng)文化博大精深，各種經(jīng)文典故層出不窮。從這些典故出發(fā)，進行思維發(fā)散，就能寫出不少好故事。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化? ?本土藝術(shù)資源? ?經(jīng)濟全球化? ?動漫創(chuàng)作

中圖分類號：J905? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2020）04-0164-03

如何在自身5000年燦爛悠久的傳統(tǒng)文化中，汲取靈感，激發(fā)本土動畫影片發(fā)展新的高潮？這是一代代動畫人孜孜以求的夢想和目標。尤其是當前，經(jīng)濟全球化，西方思潮在信息洪流中，以各種載體滲入我國，并得到了很多年輕人的追捧。傳統(tǒng)文化在90、00后群體中的繼承越發(fā)變得被動與局限，甚至被貼上“落后”的標簽。與年輕人追求的現(xiàn)實題材的作品要求，相距甚遠。因此作為傳統(tǒng)文化的載體，若還是墨守成規(guī)地采取簡單、說教的方式，只會在人文教育和市場業(yè)績的兩個戰(zhàn)場上，繼續(xù)上演著“滑鐵盧”般的退步。而在動畫影片的創(chuàng)作中，發(fā)掘中國傳統(tǒng)動畫電影IP新的定位，并將之優(yōu)化與升級，使傳統(tǒng)文化得以廣泛傳承，具有深刻的現(xiàn)實意義。

一、本土原創(chuàng)動畫影片的現(xiàn)狀

中國要成為動漫大國、動漫強國，還有很長的路要走。美國迪斯尼公司經(jīng)過多年的發(fā)展現(xiàn)已成為一家非常成功的跨國集團，名副其實的娛樂業(yè)巨鱷，其業(yè)務(wù)涉及電影、主題公園、房地產(chǎn)等眾多領(lǐng)域。2007年迪斯尼公司總產(chǎn)值為365億美元，2008年總產(chǎn)值創(chuàng)造378億美元?！暗俏覀冞€沒有一家企業(yè)能夠創(chuàng)造出幾億美元、幾十億美元的典型案例”，國家廣電總局宣傳管理司司長金德龍強調(diào)。

從某種意義上來說，我國本土的動畫特效的制作可以說是對于國家軟實力的一個具體的體現(xiàn)?！豆Ψ蛐茇?》在2015年正式上映，在中國大陸斬獲10億人民幣票房紀錄，但它卻是“東方夢工廠”這一個重要的夢工程中國分部制作完成的。為了呈現(xiàn)出較好的漢語效果，該影片還特意重新建模了一版新的人物，其目的就是為了促使人物的臺詞和口型的契合度更高。目前，越來越多的好萊塢的影片在特效制作這一方面都外包給了中國的團所來進行制作，良好的特效效果也體現(xiàn)出了中國特效技術(shù)員的優(yōu)秀。中國的特效技術(shù)在世界范圍來說都處在世界的領(lǐng)先水平。以《功夫熊貓》《馴龍記》為代表的影片都制作成了系列動畫。從我國的角度來看，同樣具有自己的動畫系列IP，比如《喜羊羊》系列，《熊出沒》系列，《巴拉拉小魔仙》系列。但是從影響力上來看，我國這些影片相比較好萊塢影片而言還要遜色許多。《喜羊羊》系列的特點是每年出一期生肖賀歲大片。喜羊羊是最適合低齡幼兒觀看的影片。但是喜羊羊這一部大IP影片在劇情上稍微遜色了一點。低幼化的劇情，單薄的人物形象，都促使這一部動畫片失去了吸引力，成年人在手機下載收看都嫌棄浪費流量，因此更不可能到電影院去觀看了。很多人都會吐槽日本的《多啦A夢》《火影忍者》打的是懷舊牌和感情牌，為此要對《喜羊羊》等大IP的制作團隊說的就是：即便是面向的是低幼群體，但是在劇情上也要有所創(chuàng)新，只有以豐富的和充實的劇情作為基礎(chǔ)支撐和重要依托，才能夠讓孩子們在長大以后也能夠?qū)@部影片印象深刻，才能夠讓動畫片不只是流于形式。

二、《西游記之大圣歸來》——不一樣的情懷

2015年國產(chǎn)動畫電影《西游記之大圣歸來》橫空出世，取得了9.56億人民幣的票房紀錄，豆瓣給大圣歸來的評分是8.3分，5星好評就占了38.3%，可謂票房口碑雙豐收，成為國產(chǎn)電影動畫票房的天花板。

而電影中的主人公孫悟空可謂家喻戶曉，甚至可以說已成為一種中華兒女的內(nèi)心情懷，他是孕育天地靈氣而生的美猴王;是在十萬天兵天將面前絕不屈服的大英雄;是在五指山下被壓了500年的可憐人;也是在西天取經(jīng)道路上任勞任怨的大師兄。不難發(fā)現(xiàn)，大圣的成長經(jīng)歷也像極了我們蕓蕓眾生，從兒時的充滿夢想，無所畏懼，到經(jīng)歷理想與現(xiàn)實的沖擊，被洗去菱角，這是成長的代價，也是我們內(nèi)心的無奈與疼痛。

而這樣一個人物形象塑造已經(jīng)相當固化的中國傳統(tǒng)英雄，卻在導(dǎo)演田曉鵬的手中，說出了新的故事和情懷。這里的大圣，沒有了通天的法力，沒有了逆天傲骨，他迷失在自我的世界里，尖酸刻薄，逃避現(xiàn)實。而身邊卻偏偏跟著一個視他為偶像的江流兒，總是念叨著“齊天大圣孫悟空，身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變，一個跟頭啊就是十萬八千里”，理想與現(xiàn)實的差別，背負的期望和壓力，引起了觀眾的巨大同情，從未覺得孫悟空與我們的距離如此之近，如此有血有肉。直到江流兒不顧自己安危，決議孤身去與妖怪搏斗，孫悟空才在掙扎中突破自我，帶著些許無奈，前往山洞營救江流兒。終于，江流兒的“死”徹底激發(fā)了孫悟空，掙脫了符印，戰(zhàn)勝了妖王，真正回歸到以前的那個自己。

可以說，《大圣》這部影片是一種對名著和文化的情懷，以一種新的嘗試引起了我們的內(nèi)心共鳴，邁出了國產(chǎn)動畫新生的第一步，給后人予以繼續(xù)探索下去的勇氣。

三、《哪吒之魔童降世》——突破與顛覆

終于，經(jīng)過多年的沉淀，《哪吒之魔童降世》這部國產(chǎn)動畫巨著迎來了首映，他在《大圣》的基礎(chǔ)上，更進了一大步，他徹底顛覆了哪吒這個傳統(tǒng)英雄在我們記憶里的形象認知，為水淹陳塘關(guān)這個經(jīng)典故事，賦予了新的線路與轉(zhuǎn)折，取得了非凡的效果，而不斷攀升的票房紀錄與影評就是最好的見證。

首先從動畫技術(shù)方面來說，《哪吒之魔童降世》的畫面與CG技術(shù)取得了長足的進步。這部影片集中了國內(nèi)動畫制作領(lǐng)域最頂尖的幾家公司，在齊心協(xié)力之下，片中的人物形象生動飽滿，動作流暢自然，而山河社稷圖里的畫面，以及幾場大戰(zhàn)的龐大CG，更是場面恢弘，精細度上乘，對故事的敘述起到了很大的輔助作用，可謂畫龍點睛之筆。

其次，在我看來，一部優(yōu)秀的動畫，最重要的還是要看人物的刻畫與故事情節(jié)架構(gòu)的功力?！赌倪钢凳馈愤@部動畫電影最明顯的特點就是反傳統(tǒng)，對中國封神演義經(jīng)典神話故事中的英雄人物進行了一次可以堪稱涅槃式的形象塑造和情節(jié)包裝。從“扎兩個沖天鬏，光著倆小腳丫，腳踩著風(fēng)火輪，手拿乾坤圈”演變成了哥特式煙熏妝，黑眼圈濃重，不時會露出邪魅的笑容，豁牙露齒，嘴里像小混混一樣叼著東西，吊兒郎當，完全一副街頭小古惑仔的做派。除了對哪吒形象的顛覆，《哪吒之魔童降世》還對深入人心的“哪吒鬧?！苯?jīng)典神話故事進行了新的寓意，以迥異的情節(jié)線路敘述哪吒的悲傷童年，走出了一條跳脫命運悲喜劇的新路：天若不公，便要與它斗到底。從經(jīng)典神話故事里脫胎出一個全新的故事和人物，《哪吒之魔童降世》看似反叛傳統(tǒng)卻依然訴說著最誠摯的熱血和感動，依然宣揚著中華文化的價值取向——勇氣與堅毅。

而編劇在動畫中的支線故事設(shè)定，同樣拉近了與觀眾之間的距離，觸動靈魂。原本應(yīng)該被靈丸附體，人生軌跡將成為英雄的哪吒，在出生之際，被申公豹掉包，于是哪吒和敖丙，一個成為魔丸降世，一個成為靈丸附體，人生似乎也被上天注定，無法更改。兩者不同的人生，也恰恰是當前孩子們成長教育的折射反映。敖丙出生在看似繁華富貴的龍宮，可謂含著金鑰匙長大，良好的教育資源，長輩的重視與嘉許，似乎一切是那么完美，卻直到遇到哪吒，才有了唯一的朋友。他已不是獨立的人格，只是龍王他們期望擺脫龍族命運的工具，這不恰恰是生活中家長們對子女望子成龍、望女成鳳的渴望么。種種的培訓(xùn)班、興趣班，甚至已演變成家長之間互相吹噓的資本，但真的是孩子們所想所愿的么，他們失去的是快樂和童貞，只是機械的完成家長們的命令。相反，哪吒有著一個做英雄的心，渴望被認可，被關(guān)注。但周圍的人們，除了父母和師傅，潮涌而來的只有偏見和排斥。哪怕他去捉妖了，也會被人們認為是他在撒謊，他在禍害;哪怕他也像其他孩子一樣渴望著和小朋友們開開心心的玩耍，別人也會認為他又想在作惡，而紛紛的避之唯恐不及;哪怕他真心真意的做了好事，別人也認為他居心叵測，沒有人相信他。因為他是魔丸轉(zhuǎn)世，天生被人定義為妖怪。面對這樣的成見，一個孩子如何自處，他只有封閉自己，以玩世不恭的小魔王心態(tài)吸引大家的注意。

在哪吒和敖丙的成長故事里，毽子這個兒時的玩具成為一個隱性載體，貫穿始終。哪吒缺少父母陪伴，連一起踢毽子的時間都沒有，內(nèi)心感到孤獨，變得更加淘氣封閉。也是因為毽子，哪吒和敖丙互相成為了對方唯一的朋友，直到最后共同面對命運，融為一體。

而在最終的故事環(huán)節(jié)生日宴上，我們感受到了李靖夫婦對哪吒的那份關(guān)愛，甚至不惜性命也要保護自己孩子的偉大;感受到了哪吒在知道自己身世后的無助、憤怒;感受到了敖丙在龍族命運和無辜百姓之間的掙扎抉擇;感受到了哪吒醒悟后斥責(zé)敖丙“你本是靈珠轉(zhuǎn)世卻讓你活成了這個慫樣子，我一個魔丸轉(zhuǎn)世的魔王，都活的比你強”的那份倔強和感動;感受到了哪吒和敖丙，一正一邪，最后融合共同挑戰(zhàn)命運的勇氣和無畏。可以說，導(dǎo)演給了他們一個改變命運的機會，同樣也是在提醒我們，當所謂的天命來臨，是屈服、妥協(xié)，一輩子庸庸碌碌，還是抗爭、奮斗，做真正的自己，堅持自己的初心和夢想。英雄是什么？面對命運，敢于抗爭的就是英雄。

同時，細心的觀眾會發(fā)現(xiàn)，整部電影留下了多處彩蛋，是為后續(xù)故事的延伸做好了鋪墊，我們甚至可以期待像漫威宇宙架構(gòu)一樣，具有東方神話色彩的封神宇宙?？v觀中國5000年的燦爛文化，像封神宇宙這樣的經(jīng)典IP還有很多，如山海經(jīng)、三國演義、隋唐英雄傳等等，數(shù)不勝數(shù)。由此可見，中國傳統(tǒng)文化中有很多可以大力發(fā)掘，創(chuàng)新的IP。

四、堅定民族文化IP的發(fā)展方向

世界上任何一個國家都將自己的民族文化看成是莫大的驕傲，以此來證明本民族的文明程度和聰明才智。中國傳統(tǒng)文化博大精深，各種經(jīng)文典故層出不窮。從這些典故出發(fā)，進行思維發(fā)散，就能寫出不少好故事。以中國的《山海經(jīng)》為例，里面的異獸形象生動豐富，甚至被日本動漫所借鑒。其中九尾狐這一經(jīng)典形象就在《火影忍者》《妖狐仆SS》《元氣少女緣結(jié)神》等等許多熱門動畫中出現(xiàn)。至于鳳凰、麒麟、朱雀、青龍等傳統(tǒng)異獸，更是有廣泛的群眾認知基礎(chǔ)。最明顯借鑒中國文化的兩部動畫《十二國記》和《不思議游戲》，就是照搬了中國山海經(jīng)和28星宿等內(nèi)容，創(chuàng)造出的作品十分受人喜愛，在中國也有很多粉絲。而像中國的傳統(tǒng)文化還有哪些呢？年畫、刺繡、書法、建筑、園林藝術(shù)、民俗文化等等，這些傳統(tǒng)文化都可以在各種名著、紀錄片中找到，完全可以滿足動漫創(chuàng)作的需要。

尤其是當前，中國本土動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正處于最好的時期，國力的強盛，民族的自信，無不讓觀眾們渴望優(yōu)秀本土動漫作品的問世，這既為動漫創(chuàng)作者們提供了最好的外部環(huán)境，同樣也是前所未有的挑戰(zhàn)。在信息傳媒日益發(fā)達的今天，觀眾的審美標準已和世界接軌，對本土動漫從畫面質(zhì)感、人物形象、故事情節(jié)都提出了更高的要求?！奥仿湫捱h兮，吾將上下而求索”。誠然，在新時代創(chuàng)作的偉大征程上，奮斗是當前青年漫畫家最璀璨的生命注解，但無論理想如何令人魂牽夢繞，也要靜下心來，踏踏實實一步一個腳印地去努力追尋，要全身心地融入到中國傳統(tǒng)文化的熏陶當中，汲取養(yǎng)分、升華意境、探索創(chuàng)新，在困境中堅持不懈，在彷徨中矢志不渝，在低谷中相信希望，才能共同讓本土漫畫的創(chuàng)作之路愈發(fā)堅實厚重。

五、結(jié)語

“只有民族的才是世界的”，隨著全球經(jīng)濟一體化趨勢的不斷加強，我國的文化產(chǎn)業(yè)以及動畫產(chǎn)業(yè)得到了進一步地發(fā)展，在先進思想理念的引導(dǎo)之下，要將我國具有本土特色和民族特色的一些傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代動畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)基因，從而讓市場和文化的發(fā)展更加和諧。在動畫事業(yè)的發(fā)展過程中，要充分發(fā)揮本土藝術(shù)資源的重要價值，促使西方文化中心論的觀念得到顛覆，以本土傳統(tǒng)文化為依托，實現(xiàn)動畫創(chuàng)作的真實意義。

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