把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入組織切片技術(shù)課程

王濱花

摘要：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)核心價(jià)值體系的集中表達(dá)和重點(diǎn)體現(xiàn)，本文結(jié)合領(lǐng)域內(nèi)正面或反面案例的探討，以期幫助學(xué)生養(yǎng)成思考習(xí)慣，主動(dòng)習(xí)得核心價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大理想，實(shí)現(xiàn)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入組織切片技術(shù)教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀? ?組織切片技術(shù)課程

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)核心思想的集中表達(dá)和重點(diǎn)體現(xiàn)。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一重大命題。到黨的十八大之前，學(xué)術(shù)界展開了廣泛的討論。2012年，黨的十八大明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》詳細(xì)闡述了核心價(jià)值觀，標(biāo)志著社會(huì)主義核心價(jià)值觀完整體系的形成。2015年，中國(guó)中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校宣傳思想工作的意見》，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，事關(guān)黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，事關(guān)全面貫徹黨的教育方針，事關(guān)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)后繼有人，對(duì)高校教育工作者提出了新的要求。目前，關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀與高校課程相結(jié)合的研究主要集中在思政課上，沒有看到針對(duì)其他課程與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的研究。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論簡(jiǎn)述

2012年，胡錦濤同志在十八大的報(bào)告中提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面闡述了核心價(jià)值觀。核心價(jià)值觀的提出，具有深化馬克思主義與時(shí)代、社會(huì)背景融合，完整全面認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要理論意義。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，也為國(guó)家發(fā)展指明了方向，增強(qiáng)了民族精神內(nèi)核，對(duì)增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本路徑

作為社會(huì)中占據(jù)統(tǒng)治地位的思想，核心價(jià)值觀反映的是社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的意志和要求，這是由社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的核心利益決定的。美國(guó)學(xué)者霍華德·謝爾曼指出：“占據(jù)人腦的思想制度的維護(hù)和穩(wěn)定至關(guān)重要，為一種制度辯護(hù)的思想無法占據(jù)支配地位，這種制度也將不復(fù)存在?！边@句話強(qiáng)調(diào)了培育核心價(jià)值觀的重要性，理論教育通常稱之為理論灌輸，是教育主體向教育對(duì)象有目的、有計(jì)劃地系統(tǒng)傳輸觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)的過程。

袁銀傳等人認(rèn)為：“在思想層面上，應(yīng)該將培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程，尤其需要打造全民性的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論載體，強(qiáng)調(diào)了教育在核心價(jià)值觀培育過程的重要地位?！痹谂嘤鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的方法論上，吳翠麗提出：“核心價(jià)值觀的嵌入在于意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取，即產(chǎn)生基于認(rèn)同的共識(shí)，表明社會(huì)主義核心價(jià)值觀與日常生活的內(nèi)在機(jī)理上存在內(nèi)合之處，所以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，關(guān)鍵在于兩者契合點(diǎn)的塑造?！?/p>

筆者主要論述了在具體的組織切片實(shí)驗(yàn)課堂教學(xué)中，如何落實(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的獲取，并深入探討了如何將專業(yè)知識(shí)的教授與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有機(jī)結(jié)合起來，使得學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

馬克思在《神圣家族》中指出：“‘思想一旦離開‘利益，便一定會(huì)使自己出丑?！币虼?，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)通過塑造需求和情感方面的契合點(diǎn)獲得共鳴，例如將楷模學(xué)習(xí)、儀式化典禮將落實(shí)到學(xué)風(fēng)中，代代相傳。同時(shí)，在組織切片實(shí)驗(yàn)教學(xué)過程中，教師要體現(xiàn)理想性與現(xiàn)實(shí)性、合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一正是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)效性的重要來源。

三、根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

1.發(fā)揮課程整體功能，突出課程特色

組織切片技術(shù)課程屬于專業(yè)選修課，課程目的是為生物學(xué)學(xué)生、工作者的教學(xué)和科研提供基本技術(shù)指導(dǎo)，課程內(nèi)容主要是提供生命科學(xué)研究方法的入門知識(shí)、基礎(chǔ)知識(shí)和前沿知識(shí)。課程本身并非傳統(tǒng)的高校思政教育主戰(zhàn)場(chǎng)，所以在思政教育與課程教學(xué)結(jié)合時(shí)，教師可突出課程特色，發(fā)揮補(bǔ)充作用，與整個(gè)高校思政教育體系相融合。與面向全校的思政課相比較，組織切片技術(shù)課程主要面向生物科學(xué)類專業(yè)，專業(yè)導(dǎo)向更加突出，所以教師只有結(jié)合專業(yè)特色，才能有的放矢，以期對(duì)學(xué)生未來的科研和工作提供啟示。

2.教學(xué)著力點(diǎn)分析

（1）案例學(xué)習(xí)

在教學(xué)中，教師可以講述和剖析近期國(guó)內(nèi)外生物學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)事例，以反面事例為警示，以正面事例為榜樣。如近期，賀建奎基因編輯嬰兒事件在國(guó)際上引發(fā)熱議，盡管長(zhǎng)期以來將基因編輯技術(shù)應(yīng)用于疾病治療的觀點(diǎn)一直存在，但賀建奎對(duì)于生殖細(xì)胞的基因編輯無疑過于激進(jìn)，置公共倫理道德于不顧，對(duì)基因編輯嬰兒的生命也是一種非常不負(fù)責(zé)任的行為。科學(xué)沒有國(guó)界，但科學(xué)家是有祖國(guó)的，作為一個(gè)大學(xué)教授，賀建奎官方的身份和中國(guó)科學(xué)家的身份決定他必須遵守法律法規(guī)和道德倫理。目前，這一事件已經(jīng)在國(guó)際上引起了一些對(duì)中國(guó)的質(zhì)疑之聲，這對(duì)中國(guó)科學(xué)家集體，乃至整個(gè)國(guó)家的聲譽(yù)都是一種損害，值得我們警惕和反思。筆者認(rèn)為，在分析這一事例中體現(xiàn)出的家國(guó)思想，便是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分?？蒲泄ぷ髡咴谖磥淼墓ぷ髦锌赡軙?huì)經(jīng)歷大量的海外交流，長(zhǎng)期的海外生活可能會(huì)對(duì)他們的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生沖擊，改變一些思想觀念，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一盞不滅的明燈，能夠給予他們思想生活上的指引。

近日，復(fù)旦大學(xué)金力院士團(tuán)隊(duì)在《Nature》上發(fā)表了題目為“漢藏語系在新石器時(shí)代晚期起源于中國(guó)北方的系統(tǒng)發(fā)育學(xué)證據(jù)”的研究快報(bào)，文章指出漢藏語系同根同源，自新石器時(shí)代晚期在中國(guó)北方分離發(fā)育，這一研究顯示漢族和藏族是一奶同胞的兄弟，我們應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，防止被境外分裂主義勢(shì)力利用。這一事例充分體現(xiàn)了科研工作者將自身工作與國(guó)家需要和國(guó)家利益相結(jié)合，提示我們個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該與國(guó)家利益有機(jī)統(tǒng)一。通過事例的宣講和分析，教師可以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課堂教學(xué)。

（2）學(xué)會(huì)思考

錢穎一教授指出：“中國(guó)教育最大的問題就在于我們將教育等同于知識(shí)。”這句話告訴了我們思考能力的重要性。思考能力是建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、樹立崇高理想所需的重要能力。在互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)中，信息紛亂繁雜，常常有一些糟粕，甚至有別有用心的信息隱藏其中，大學(xué)生雖然經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)12年的學(xué)習(xí)，但對(duì)于一些信息缺乏辨析能力，尤其是遇到一些極具鼓吹性、煽動(dòng)性的信息時(shí)，容易對(duì)資本主義產(chǎn)生不切實(shí)際的幻想和向往。長(zhǎng)此以往，將會(huì)成為社會(huì)主義發(fā)展的巨大隱患。

愛因斯坦曾說過：“大學(xué)教育的價(jià)值不在于記住很多的事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會(huì)思考?！币虼嗽谡n堂上，教師可以設(shè)置一些思考的機(jī)會(huì)，給予學(xué)生更多的思考空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維，并且鼓勵(lì)學(xué)生思考，找到問題的關(guān)鍵，陳述自己的回答。

（3）樹立遠(yuǎn)大理想

改革開放后，中國(guó)受到了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，大學(xué)生或多或少都受到了功利主義的影響，有人想發(fā)文章，申請(qǐng)專利，有人想填補(bǔ)空白，青史留名，卻少有人想追求真理、改變世界。受功利主義的影響，大學(xué)生容易出現(xiàn)急功近利、急于求成的心態(tài)，而這種心態(tài)不僅不利于個(gè)人能力的養(yǎng)成，還容易挫傷一些認(rèn)真做實(shí)驗(yàn)，但因書寫不夠美觀，導(dǎo)致成績(jī)不高學(xué)生的積極性。這就要求教師改革評(píng)價(jià)體系，并且言傳身教，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，樹立遠(yuǎn)大的理想。

四、結(jié)語

總而言之，針對(duì)組織切片課程具有專業(yè)性和實(shí)驗(yàn)性的特征，筆者提出了將思政教育與專業(yè)教育相結(jié)合，將組織切片課程與思政課程體系相結(jié)合等方法，以期幫助大學(xué)生成長(zhǎng)為擁有社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義崇高理想的人。

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（作者單位：南昌大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院）