馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)與人力資源的終身教育

摘 要：馬克思指出，社會(huì)主義革命和建設(shè)的最終目標(biāo)是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這一學(xué)說(shuō)，揭示了人的全面發(fā)展的基本涵義，論證了人的全面發(fā)展的歷史必然性，闡明了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必要條件，對(duì)新時(shí)期的人力教育培訓(xùn)具有重大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：馬克思;全面發(fā)展;終身教育

馬克思在其著作中指出，社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)是使人的各方面能力得到全面自由的發(fā)展。而人的全方位的發(fā)展，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)健康高速發(fā)展的重要途徑。因此，人力資源開發(fā)的最終目標(biāo)應(yīng)該是通過(guò)人力資源的開發(fā)促進(jìn)人的全面發(fā)展，這也是人力資源價(jià)值的真正體現(xiàn)。

一、人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的提出及其重要性

馬克思、恩格斯首次提出人的全面發(fā)展是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中。該書從經(jīng)濟(jì)關(guān)系的角度指出人的各方面的能力都應(yīng)該能夠得到全方位的發(fā)展，這種只屬于個(gè)人的腦力和體力的能力發(fā)展與國(guó)家和民族民族無(wú)關(guān)，只屬于個(gè)人的自由。之后，恩格斯針對(duì)人的發(fā)展的不全面，在其著作中又指出，能夠在各個(gè)領(lǐng)域和不同崗位充分發(fā)揮所擁有的各方面的才能的人才是全面發(fā)展的人。隨著馬克思、恩格斯對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究不斷深入，人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)也得到了不斷的豐富和完，而到馬克思后來(lái)在《資本論》和恩格斯在《反杜林論》中提到關(guān)于人的全面發(fā)展的時(shí)候，則意味著這一學(xué)說(shuō)已經(jīng)成熟。

由此可見，人的全面發(fā)展這個(gè)概念的產(chǎn)生就是馬克思、恩格斯在最初的人的本質(zhì)觀的研究基礎(chǔ)上，結(jié)合歷史唯物主義的基本原理形成的。之后，馬克思又再次提出，全面發(fā)展與片面發(fā)展的人的本質(zhì)區(qū)別，即只承擔(dān)一種社會(huì)局部職能和能夠承擔(dān)各種不同的社會(huì)職能。進(jìn)而又提出，健康高速的社會(huì)發(fā)展要求必須培養(yǎng)早就全面發(fā)展的人即社會(huì)生產(chǎn)者，而其中最重要的方法就是要對(duì)所有人從兒童時(shí)期起就進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)及德智體美各方面的教育培訓(xùn)。后來(lái)恩格斯又在其著作中進(jìn)一步系統(tǒng)地分析了社會(huì)分工的發(fā)展歷史，指出造成社會(huì)生產(chǎn)者的片面和畸形發(fā)展的原因正是分工的不合理不科學(xué)，必須徹底改革舊的生產(chǎn)方式，消滅不科學(xué)不合理的分工，才能產(chǎn)生新的生產(chǎn)和分工方式，才能夠真正培養(yǎng)造就出體力的腦力全面發(fā)展的新一代生產(chǎn)者。

不難看出，馬克思在其著作中提出的人的全面發(fā)展，正是因?yàn)榭吹搅伺f式分工下生產(chǎn)者的畸形和片面的發(fā)展。因此，馬克思、恩格斯才提出人尤其是生產(chǎn)者 的各方面才能應(yīng)該是在生產(chǎn)過(guò)程中自由而充分的全面發(fā)展，才能夠成為一個(gè)具有多種能力的，能承擔(dān)不同社會(huì)職能的生產(chǎn)者。而要想實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，唯一途徑和方法就是對(duì)人進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)和德智體美相結(jié)合的全方位的教育培訓(xùn)。另外，由于人的發(fā)展必然與社會(huì)的發(fā)展密切相關(guān)，要受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約和影響，因此，外部世界對(duì)個(gè)人發(fā)展有著重要的影響甚至起著決定性的作用，這樣的話，個(gè)人的全面發(fā)展能夠不受外部世界的影響和駕馭只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)才能夠真正地實(shí)現(xiàn)。

綜上所述，馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的提出對(duì)于當(dāng)今社會(huì)人力資源開發(fā)具有十分重要意義，為當(dāng)今社會(huì)人力資源教育培訓(xùn)指明了方向和目標(biāo)，即人力資源教育培訓(xùn)的最終和根本的目的，應(yīng)該是努力培養(yǎng)造就新時(shí)代全面發(fā)展的人。因此，馬克思主義的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)可以說(shuō)是當(dāng)今社會(huì)人力資源教育培訓(xùn)的基本綱領(lǐng)，對(duì)我們制定教育的目標(biāo)、制度、內(nèi)容、形式以及教育方法都有重要的指導(dǎo)意義，應(yīng)當(dāng)成為是人力資源教育培訓(xùn)的指導(dǎo)思想。

因此，中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代之后，人力資源的開發(fā)尤其是教育培訓(xùn)的改革應(yīng)當(dāng)以馬克思的人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)，在制定改革的目標(biāo)和實(shí)施方案上，既要立足于當(dāng)前社會(huì)和人力資源現(xiàn)狀，從有中國(guó)特色的國(guó)情出發(fā)，大力開發(fā)人力資源;同時(shí)又要順應(yīng)當(dāng)前和未來(lái)的科技發(fā)展趨勢(shì)，不斷培養(yǎng)和造就全面發(fā)展的人力資源。

二、加強(qiáng)人力資源的終身教育培訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)人的全面

要實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，從現(xiàn)在開始就必須在人力資源開發(fā)的過(guò)程中大力加強(qiáng)人力資源的教育培訓(xùn)工作，這既是一條重要途徑，也是一項(xiàng)十分復(fù)雜的系統(tǒng)工程。這種復(fù)雜性要求教育培訓(xùn)必須貫穿人的一生。因此，對(duì)人力資源的教育培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)終身的過(guò)程。

1.人力資源的教育培訓(xùn)應(yīng)該是在人成長(zhǎng)的各個(gè)階段連貫進(jìn)行終身教育。終身教育應(yīng)當(dāng)是從人的出生開始，直到生命終結(jié)，貫穿于人的成長(zhǎng)的各個(gè)階段和各個(gè)方面的一個(gè)教育的全過(guò)程。具體來(lái)說(shuō)就是，在縱向上要保證學(xué)前教育、九年義務(wù)教育和成人教育的連續(xù)性;橫向上要保證家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的完整性。通過(guò)這兩方面的橫縱結(jié)合，實(shí)現(xiàn)終身教育一體化。

2.人力資源開發(fā)過(guò)程中，每一階段的教育培訓(xùn)，都是前一階段教育培訓(xùn)的升華和發(fā)展，同時(shí)又是后一階段教育培訓(xùn)不可缺失的必要準(zhǔn)備。因此加強(qiáng)對(duì)兒童和青少年的義務(wù)教育是重中之重，因?yàn)榱x務(wù)教育階段所提供的基礎(chǔ)教育和培訓(xùn)是在為人成年后所需承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)所做的充分準(zhǔn)備。

3.承擔(dān)人力資源教育培訓(xùn)的各個(gè)方面應(yīng)做到有機(jī)結(jié)合和充分調(diào)和。比如，家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育應(yīng)該做到充分結(jié)合和互相補(bǔ)充。

總之，人力資源的教育培訓(xùn)是一個(gè)終身教育的過(guò)程。除此之外，還應(yīng)當(dāng)盡量實(shí)現(xiàn)人力教育培訓(xùn)模式的多樣化，使其能夠最大程度地跟社會(huì)生活密切結(jié)合起來(lái)，從而使人能夠在生活中最大限度地發(fā)揮各方面的才能。同時(shí)，還應(yīng)該盡量實(shí)現(xiàn)人力資源教育培訓(xùn)的個(gè)性化，最大程度地推進(jìn)人的全面發(fā)展。只有這樣，才能真正做到人力資源的終生教育培訓(xùn)，才能真正地提高生產(chǎn)者各方面的能力和素質(zhì)，才能真正實(shí)現(xiàn)人力資源的全面發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

王靜（1969--）女，河北唐山人，中共唐山市委黨校文史教研室副教授，研究方向：哲學(xué)、社會(huì)學(xué)。