教育視角與價值發(fā)現(xiàn)：馬克思主義維度的再解讀

陳玉照

摘?要：教育視角的變換會帶來不一樣的價值發(fā)現(xiàn)。從馬克思主義維度再解讀格特·比斯塔教授所著述的《教育的美麗風險》中的教育強弱，我們會發(fā)現(xiàn)三點：一是教育強弱背后有著客觀的物質(zhì)動因;二是教育強弱是對立同一的矛盾體;三是教育領域是有意識形態(tài)風險的。

關鍵詞：教育的美麗風險;馬克思主義;意識形態(tài)

中圖分類號：G633.2??????????文獻標識碼：A ????文章編號：1992-7711（2020）01-035-2

格特·比斯塔在他撰寫的《教育的美麗風險》一書中指出，教育本身存在著固有的風險，如果我們用強有力的意念和措施力圖消除的話，無疑是在取消教育本身，這會走向教育的反面。于是，他從創(chuàng)造力、交流、教學等7個方面對這種觀點進行了較為詳實的論證。

格特·比斯塔教授無疑是對的，他的解讀是生動的和深入人心的。教育不是簡單的“輸入”與“輸出”之間完美的信息流動，對教育的任意掌控都意味著對受教育主體——生命維度的不尊重，也就達不到所期望的教育效果。習以為常的課堂上感受不到生命的鮮活跳躍，強烈教育的不可能和反向運動已帶給世間太多的感嘆和遺憾。

顯然，教育視角的變換會帶給我們不一樣的價值發(fā)現(xiàn)。我嘗試著用所學的馬克思主義原理對格特·比斯塔教授的理論做合理性解讀，也算是對強弱教育的再解讀。

一、教育強弱背后的物質(zhì)動因

格特·比斯塔教授看到了教育之強的全球性趨勢，并描述了教育之強的一些印象：“這看起來是政策制定者、政治家、流行出版界、‘公眾和諸如‘歐洲經(jīng)濟與合作發(fā)展組織以及‘世界銀行這樣的機構，日益對教育的期望（假如不是‘要求的話）。他（它）們想讓教育變得強大、安全而可預測，而且想讓教育在各個層面都不存在風險?！@也是為什么會有越來越多的力量讓教育變成一個安全而無風險的空間?！彼姓J教育之強會帶來預期結果，只是，這并不是他所期待的教育，“教育所關注的，在于把由欲望出發(fā)而想要的轉化為值得向往的;在于把實際欲求的東西轉化為合理期盼的東西——這種轉化從來不是由自我及其欲望推動的，而始終要求有別的事和別的人參與”，顯然，他有把教育之強向主觀歸結的傾向，即從欲望出發(fā)，“這和一種態(tài)度有關。這種態(tài)度表現(xiàn)在使教育變強、使教育安全、使教育可預測和使教育免除風險的欲望中。法國教育學家菲利普·梅休把這種態(tài)度描述為孩子氣的?！?/p>

把教育之強弱的表象進行細致概括確實打動了不少人，若歸結為主觀的東西顯然是冒風險的。教育是有風險的，恰如任何事業(yè);教育也需控風險的，不然就是放任。如果這樣，有一天我們又該批判教育之弱了。當教師完全沒有處罰權的時候，對教育的擔心反而會比過去更甚。

馬克思主義認為，世界是物質(zhì)的，人類社會也是物質(zhì)的，人類的“全部社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。生產(chǎn)關系必須適應生產(chǎn)力狀況的規(guī)律和上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律是人類社會的基本規(guī)律。物質(zhì)從來不是精神的產(chǎn)物，而精神本身只是物質(zhì)的最高產(chǎn)物，馬克思主義唯物史觀認為，以往的歷史理論之多只考察了人們歷史活動的思想動機，而沒有考究產(chǎn)生這些動機的物質(zhì)基礎。我們要學會能透過紛繁復雜的社會現(xiàn)象看到思想（教育之強欲望）背后的物質(zhì)動因。照此邏輯，教育屬于上層建筑，必然遵循上層建筑必須適應經(jīng)濟基礎狀況的規(guī)律，也必然遵循教育自身發(fā)展的客觀規(guī)律，遵循教育學和心理學等科學規(guī)范。所以，教育之強弱應該不是臆想，不是主觀達成，而是整個社會經(jīng)濟發(fā)展水平、科學文化程度、教育制度完備程度等綜合施為的結果。

這就是說，從歷史唯物主義來看，有必要給教育之強以合理的地位，承認它的客觀必然性，格特·比斯塔教授的可貴之處在于，提醒我們要看到教育之強似乎正在向它的極端狂奔。

二、教育強弱是對立同一的矛盾體

若一方面認為教育之強的因素是主觀的，另一方面卻認為，教育之弱才是客觀的，是必然的。這就好比是一方面覺得上是錯的，另一方面卻能看出下是對的一樣。

格特·比斯塔教授說：“我區(qū)分了對‘創(chuàng)造的兩種理解：強勢的形而上學意義上的創(chuàng)造和弱勢的存在主義意義上的創(chuàng)造。”“埃洛希姆展現(xiàn)給我們的是這樣一個教育者：他明白創(chuàng)造活動是一個充滿風險的事業(yè)，而且不得不是一個風險性事業(yè)。如果沒有風險，什么都不會發(fā)生，主體性事件也將不會出現(xiàn)。”

是的，教育之弱的客觀性完全沒有問題，若能在認可教育之強客觀性前提下來看的話，可接受性就大得多了。

馬克思主義唯物辯證法認為，世界是矛盾的，矛盾是客觀的，矛盾的觀點是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。它認為，事物之間以及事物內(nèi)部存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，由此推動著事物的前進和發(fā)展。教育的發(fā)展也是如此，其內(nèi)部必然存在著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。由教育內(nèi)部及外部諸因素共同作用所造成的教育之強和教育之弱是一對矛盾，它們共同推動著教育事業(yè)的發(fā)展。而且，其中必有一個方面起主要作用，這就是矛盾的主要方面，它規(guī)定著事物的性質(zhì)。顯然，教育之強就是那個主要方面。

可以承認，比如，教育之強在展現(xiàn)全社會和施教群體強主體性一面的時候，必然造成受教群體的弱主體性，這當然是有損害和問題的，這是格特·比斯特的重大發(fā)現(xiàn)、理論挖掘點和體系生長點，然而，也正如他所言，“這本書涉及許多教師都知道但卻日益避而不談的主題：教育總會包含風險?！崩蠋焸儺斎恢溃逃⒎菬o所不能，教育也并非總能達成所愿，欲速則不達的道理也都明白，他們并非由著性子在教育，而是苦苦地堅持著循序漸進、寓教于樂、因材施教、言傳身教等教育原則，難道這不是在踐行教育之弱？

格特·比斯塔的教育思想似在表達：教育不能處處皆有可能。多么偉大的辯證法思想！其實，教育之弱并非尚未誕生，它就在教育之強的光芒之下，只不過，它的特點是，“隨風潛入夜，潤物細無聲?！币苍S，我們希望教育之強能弱一些，讓我們也能看到教育之弱正在發(fā)光！

三、教育領域是有意識形態(tài)風險的

格特·比斯塔教授常年在西方世界游學，他希望通過對教育世界的現(xiàn)象的審視，探尋其背后的普遍真相和發(fā)展的一般規(guī)律，比如，《教育的美麗風險》。然而，不可否認的是，他的思維中意識形態(tài)的邏輯若隱若現(xiàn)，反映出西方固有的價值觀念。這是否是我們太敏感了還是太固執(zhí)了，一定要樹一個對手或敵人，哪怕根本不存在？

馬克思主義唯物史觀認為，“意識形態(tài)不僅僅是觀念、傳統(tǒng)的信仰體系，而且是人們創(chuàng)造歷史活動的有機組成部分（有意識的部分——作者加），是主體創(chuàng)造歷史的重要形式?！辟Y產(chǎn)階級意識形態(tài)是維護階級統(tǒng)治和狹隘的階級利益的需要，放大到全球則是維護其全球階級利益的需要，其意識形態(tài)具有虛偽性和虛幻性。

我不認為格特·比斯塔教授是在有意做意識形態(tài)的宣傳，但必須承認，意識形態(tài)是無所不在的。

在“序言”中，格特·比斯塔教授認為那種緩慢、艱難和受挫的教育方式，從長遠來看，終將是唯一可持續(xù)的方式。他同時對此進行了說明，“因為我們都知道致力于全盤控制人們所做的和所想的體制，如果不是先從其內(nèi)部破裂，也最終會在自身的重壓下坍塌?！边@里面出現(xiàn)了一個詞語“全盤控制人們……的體制”，如果我們讀過類似于《通往奴役之路》之類的書籍的話，感覺似乎若有所指，答案性映證是在“附錄”部分，這是菲利普·溫特對格特·比斯塔教授的訪談，格特·比斯塔教授說：“這可以做到（控制影響教育輸入和教育結果之間關聯(lián)的所有因素），但這是一個巨大的力量投入，而這不僅產(chǎn)生了花大力氣這樣做是否值得的問題——蘇聯(lián)沒能夠保持控制其公民，而且可能朝鮮最終也將不能保持控制其公民——而且產(chǎn)生了這樣的力量投入是否值得想往的問題，而當你將這個做法放到它的極致境地，你會明顯看到這樣的努力最終是不值得想往的。……而在許多國家，教育正在沿著這個方向快速行進，而且變得具有壓迫性”。顯然，格特·比斯塔教授確有所指——前蘇聯(lián)和朝鮮。最終，他明白地表達，“在我看待教育的方式中有一種強烈的民主‘情懷”。當然，我們知道，這應該就是西方的民主情懷了。

可以肯定，我?guī)缀跏琴澩裉亍け人顾淌诘模@是一種教育觀念的更新，也是一種教育方法的探索。他以一種獨特的視角破譯了我們在教育實踐中習以為常的思想困惑，并把它提升到有著巨大社會價值的高度，從而讓我們從內(nèi)心深處明白以人為本——以生為本背后真正應該堅守的東西——在碰撞和交流中達成生命的升華，于是，在具體情境和事件中，預設有了意外的可能，掌控有了隱忍和等待，教育有了一種淡然，有了一種豁達。

[參考文獻]

[1]格特·比斯塔.教育的美麗風險[M].北京師范大學出版社，2018.

（作者單位：南京市文樞高級中學，江蘇 南京210004）