深度學(xué)習(xí)：提升初中生語(yǔ)文古詩(shī)詞審美鑒賞素養(yǎng)的新路徑

李文杰

【摘要】審美鑒賞與創(chuàng)造是學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，如何培育和提升呢？深度學(xué)習(xí)是一條有效的途徑。探討了初中古詩(shī)詞深度學(xué)習(xí)的路徑：“讀”——讀出音韻美，“品”——品出意象美，“悟”——悟出意境美，引導(dǎo)學(xué)生在豐富的語(yǔ)文活動(dòng)中使古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容深得我心，學(xué)習(xí)方法深有體悟，學(xué)習(xí)收獲意味深長(zhǎng)。進(jìn)而形成審美體驗(yàn)，培育審美習(xí)慣，提升審美素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】深度學(xué)習(xí)?古詩(shī)詞教學(xué)?學(xué)習(xí)方式?審美鑒賞

“部編本”語(yǔ)文教材較之以往有一個(gè)非常明顯的變化，那就是增加了古詩(shī)文的閱讀數(shù)量，部編初中語(yǔ)文教材全套書(shū)一共選編古代詩(shī)文130篇（首），占教材選文總數(shù)的51.7%。面對(duì)新變化，我們?nèi)绾翁龀踔泄旁?shī)詞教學(xué)以知識(shí)傳授為主的桎梏，培育和提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)作的學(xué)科素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，深度學(xué)習(xí)是一條有效的途徑。

深度學(xué)習(xí)是一種有意義的建構(gòu)性學(xué)習(xí)，具有整合經(jīng)驗(yàn)的特征，需要學(xué)習(xí)者在新舊知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)之間建立聯(lián)系。深度學(xué)習(xí)又是一種探究性的學(xué)習(xí)方式，它要求學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行深度的信息加工，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)，有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化與遷移，將獲得的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決中。

一、“讀”——讀出音韻美

古詩(shī)詞是美的，而這個(gè)感受美的主人是學(xué)生。教學(xué)中，我從學(xué)生已知的知識(shí)和自身的生活經(jīng)驗(yàn)中去建構(gòu)屬于自己的審美圖式——誦讀，讓學(xué)生在閱讀體驗(yàn)活動(dòng)中，感受古詩(shī)詞獨(dú)特的音韻美。

古詩(shī)詞的音韻美體現(xiàn)在音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱、快慢等節(jié)奏變化外，還更多表現(xiàn)在格律詩(shī)的平仄上，「平」指陰平、陽(yáng)平二聲，即現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音第一聲和第二聲;「仄」指仄聲，包括上、去、入三聲。上聲即現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音的第三聲，去聲即第四聲，入聲字在現(xiàn)代漢語(yǔ)拼音中已經(jīng)不存在。我在教授杜牧的七言律詩(shī)《泊秦淮》時(shí)，讓學(xué)生對(duì)照平仄規(guī)律標(biāo)注，他們果然正確標(biāo)注出來(lái)，但有幾個(gè)字由于和標(biāo)準(zhǔn)式不同，需加以指點(diǎn)后完成（“—”表示平，“〡”表示仄，用字與標(biāo)準(zhǔn)格式不同的加“0”表示）。

古詩(shī)詞的音韻美還體現(xiàn)在押韻上，我在教授《茅屋為秋風(fēng)所破歌》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從音韻出發(fā)去感受其“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

詩(shī)歌第一節(jié)押的是“ao”韻?！鞍嗽虑锔唢L(fēng)怒號(hào)……”讀起來(lái)似乎充斥著一種敵對(duì)的憤怒，八月怒號(hào)的風(fēng)和詩(shī)人之間形成了一種對(duì)立關(guān)系，風(fēng)的肆虐，反襯著詩(shī)人的無(wú)力和無(wú)助。第二節(jié)“南村群童欺我老無(wú)力……”每一句的最后一個(gè)字，都是仄聲韻;而且，“力”“賊”“去”“得”“息”還都是入聲字。入聲字在古音里面，讀起來(lái)極為短促，感覺(jué)像一個(gè)喘不過(guò)氣的人發(fā)出的聲音，傳遞了詩(shī)人此時(shí)此刻欲罷不能、欲呼不得的焦躁、無(wú)助和痛心。第三節(jié)“俄頃風(fēng)定云墨色……”還是押了以人聲字為主的仄聲韻（除了“眠”不是仄聲），“色”“黑”“鐵”“裂”“絕”“徹”等人聲字，一如既往地傳達(dá)出詩(shī)人急促、壓抑、無(wú)奈、痛苦的情緒。

最后一節(jié)的音韻更有意思。詩(shī)的前三句：“安得廣廈千萬(wàn)間……”詩(shī)人選擇了“an”作為韻腳，所“押”的韻由第一節(jié)的“ao”韻改為開(kāi)口度更大的“an”韻。讀起來(lái)聲音就更響亮了;由二三兩節(jié)的仄聲韻改成了平聲韻，讀起來(lái)聲音變得綿長(zhǎng)而不再急促。這種音韻轉(zhuǎn)換表現(xiàn)出詩(shī)人在想象中實(shí)現(xiàn)了美好愿望的舒暢歡快的心理。

詩(shī)的最后三句“嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋……”詩(shī)人再一次換韻，選擇了押“u”韻，不僅韻腳是“u”韻，詩(shī)句中有九個(gè)字的韻母都是“u”：“嗚”“呼”“突”“?！薄拔荨薄拔帷薄皬]”“獨(dú)”“足”。“u”韻（多是平聲字）讀起來(lái)，聲音低沉綿長(zhǎng)，而且這么多個(gè)“u”韻連在一起讀，我們聽(tīng)到的就是一片“嗚、嗚、嗚”的聲音一一簡(jiǎn)直就是詩(shī)人難以抑制的悲泣，是詩(shī)人內(nèi)心深處傳來(lái)的一聲聲嘆息。

飽含感情的誦讀激活了學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的情趣，學(xué)生將新接觸的語(yǔ)言現(xiàn)象與原有的感知聯(lián)系起來(lái)，調(diào)整了新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，直入語(yǔ)言的內(nèi)核，在真實(shí)的言語(yǔ)情境、曼妙變化的音韻里，學(xué)生親身感受并體驗(yàn)到音韻的魅力。

二、“品”——品出意象美

“意象”則是詩(shī)人主觀情感和客觀事物的相融合，它是古詩(shī)詞的載體。在教學(xué)中我常常依托詩(shī)句，引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)詩(shī)歌中的情境與形象：借助詩(shī)句讀詩(shī)中“人”。比如，學(xué)習(xí)《賣(mài)炭翁》，引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)“苦”字走近白居易，理解他對(duì)百姓被朝廷壓榨的同情。借助詩(shī)句理詩(shī)中“事”。比如，崔顥的《黃鶴樓》表面上寫(xiě)的是登黃鶴樓的事，但其實(shí)是游子思鄉(xiāng)，這就需要通過(guò)品讀“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”兩句來(lái)體會(huì)。借助詩(shī)句賞詩(shī)中“景”。如白居易的《錢(qián)塘湖春行》“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥”，鶯來(lái)得這么早，在向陽(yáng)樹(shù)上曬著太陽(yáng)，小燕子銜著春泥筑巢，就像我們家里的一員，這樣的景色多么溫馨。借助詩(shī)句悟詩(shī)中“物”。如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中的一二兩句是“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪?！逼渲械摹皸罨ā薄白右?guī)”不僅是景，還是具有特殊含義的物象，分別代表著“飄零之感”與“離別之恨”。

深度學(xué)習(xí)古詩(shī)詞不能僅僅停留在字句的表面含義，還要領(lǐng)略其“弦外之音”。我在教學(xué)中讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景去發(fā)揮聯(lián)想和想象，體會(huì)詩(shī)的意象。如在教授《天凈沙·秋思》時(shí)，我讓學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想和想象，將詩(shī)歌中描繪的畫(huà)面在腦海中展現(xiàn)出來(lái)。我舉例說(shuō)：“假如你喜歡‘枯藤老樹(shù)昏鴉一句，那么你想想，這根枯藤是一根什么樣的藤呢？樹(shù)上還有沒(méi)有葉子？藤是怎樣纏繞在樹(shù)上？就像你在生活中見(jiàn)到的那一幅畫(huà)面？烏鴉又是怎樣的？”經(jīng)過(guò)學(xué)生的聯(lián)想和拓展，就會(huì)將一幅幅畫(huà)面展現(xiàn)在學(xué)生眼前，從而體會(huì)出詩(shī)歌所描寫(xiě)的意境。

這樣的讀詩(shī)過(guò)程，學(xué)生經(jīng)歷了多層次、多角度、多形式的深度對(duì)話活動(dòng)，思維的方式不再是單一的、線性的，而是多維的、綜合的，在靜水流深的美妙歷程中，學(xué)生自然就品味出了詩(shī)歌意境的優(yōu)美。

三、“悟”——悟出意境美

意境，就是詩(shī)人的主觀思想感情與詩(shī)中所描繪的生活圖景有機(jī)融合而形成的一種耐人尋味的藝術(shù)境界，是詩(shī)人強(qiáng)烈的感情和生動(dòng)的客觀事物的交融。我在教學(xué)中針對(duì)不同的詩(shī)歌采用不同的方法。如在學(xué)習(xí)《題破山寺后禪院》時(shí)，采用散文描述法，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述意境，并在誦讀中配以幽雅、空靈的《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》古箏曲，讓學(xué)生在彌漫著鐘磬之聲的賞心悅耳的古曲中展開(kāi)聯(lián)想，引入意境;在學(xué)習(xí)《觀滄海》時(shí)，我制作多媒體投影圖畫(huà)創(chuàng)設(shè)情境，在圖畫(huà)中，茫茫大海洶涌澎湃，配以登山遠(yuǎn)眺，雄心勃勃的詩(shī)人，強(qiáng)烈的海風(fēng)吹拂著他的戰(zhàn)袍和須發(fā)，使人身臨其境，領(lǐng)悟到曹操海涵天下的博大胸懷和統(tǒng)一中原的宏偉抱負(fù)。

當(dāng)學(xué)生有所感所思后，我還運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行遷移學(xué)習(xí)。如在教學(xué)《次北固山下》和《天凈沙·秋思》時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行了比讀之后，發(fā)現(xiàn)不同的景物描寫(xiě)可以起到不同的烘托作用以后，我設(shè)計(jì)了以下練習(xí)：既然不同的景物描寫(xiě)可以烘托出不同的感情色彩，那么同學(xué)們?cè)囍鑼?xiě)一段景物，用這段景物來(lái)表達(dá)自己的感情，從而使學(xué)生將景物描寫(xiě)的烘托作用這一知識(shí)自覺(jué)地運(yùn)用到寫(xiě)作練習(xí)之中。

這樣的讀詩(shī)過(guò)程，改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，在豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)去質(zhì)疑批判，重新建構(gòu)，拓展審美的視野。

深度學(xué)習(xí)是提升學(xué)生審美鑒賞與創(chuàng)造語(yǔ)文核心素養(yǎng)的新路徑。在學(xué)生“讀”“品”“悟”的深度學(xué)習(xí)中體驗(yàn)古詩(shī)詞的音韻美、意境美、情感美，并逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用口頭和書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)美，形成自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，養(yǎng)成高雅的審美情趣和高尚的品位。

參考文獻(xiàn)：

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