語文教學(xué)中的國學(xué)經(jīng)典傳承探析

王世美

摘 要：語文作為一門綜合類語言學(xué)科，是學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的重要載體，如何通過語文教學(xué)使國學(xué)經(jīng)典得到更好的傳承，是教育改革的一項(xiàng)重要任務(wù)。文章從對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的界定、語文教學(xué)中傳承國學(xué)經(jīng)典的具體策略、傳承國學(xué)經(jīng)典的意義三方面，對(duì)語文教學(xué)中的國學(xué)經(jīng)典傳承進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文教學(xué);國學(xué)經(jīng)典;傳統(tǒng)文化;傳承

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2020）06-0038-02

國學(xué)經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)其進(jìn)行更好的傳承是我國教育改革中必不可少的一項(xiàng)內(nèi)容。當(dāng)前，國學(xué)經(jīng)典逐漸得到了重視，不論是教師還是學(xué)生都意識(shí)到國學(xué)經(jīng)典作為中華民族的文化根基，應(yīng)該得到更好的傳承，應(yīng)該努力學(xué)好它。國學(xué)經(jīng)典承載的不僅僅是先人廣闊博學(xué)的知識(shí)眼界，更是在萬物和蕓蕓眾生中所感悟到的人生哲理以及世世代代的前輩所書寫的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正因?yàn)槿绱?，在近年來的教育改革中，國學(xué)經(jīng)典的傳承也成為改革的重點(diǎn)項(xiàng)目。對(duì)于承前啟后的中學(xué)階段來講，它既是學(xué)生的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是集中接受知識(shí)教育的階段。而語文課程作為綜合類的科目，同樣也是學(xué)習(xí)和傳承國學(xué)經(jīng)典的重要載體。所以，本文重點(diǎn)討論在中學(xué)語文教學(xué)過程中如何更好地傳承國學(xué)經(jīng)典。

一、對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的界定

“經(jīng)典”，指具有典范性、權(quán)威性的、經(jīng)久不衰的萬世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價(jià)值經(jīng)典的”、最能表現(xiàn)本領(lǐng)域的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。而國學(xué)經(jīng)典則是指中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓部分，它對(duì)于從過去到現(xiàn)在以至將來的中國各個(gè)領(lǐng)域都有著極大的影響以及參考借鑒價(jià)值。它是傳承我國源遠(yuǎn)流長的文明，增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力和自信心的重要因素。國學(xué)經(jīng)典中包含著從文字伊始到百家爭鳴再到儒學(xué)不斷發(fā)展的漫長歷史時(shí)期的經(jīng)典著作和思想，蘊(yùn)含著不屈不撓自強(qiáng)不息的民族精神。而這些國學(xué)經(jīng)典需要學(xué)生用心去學(xué)習(xí)、閱讀和領(lǐng)會(huì);同時(shí)也需要學(xué)生盡力去保護(hù)去傳承，使其不斷發(fā)揚(yáng)光大。

二、 語文教學(xué)中傳承國學(xué)經(jīng)典的具體策略

1.語文教師應(yīng)自覺地深入研究國學(xué)經(jīng)典

教師作為教學(xué)的主要引導(dǎo)者，要在語文教學(xué)中不斷滲透國學(xué)經(jīng)典，讓學(xué)生更好地了解國學(xué)經(jīng)典，以使其得到更好的傳承。首先，教師要深入了解國學(xué)經(jīng)典的一些著作，盡可能地拓展自己在國學(xué)經(jīng)典方面的知識(shí)廣度。教師只有學(xué)習(xí)好經(jīng)典，才能更好地向?qū)W生們傳授經(jīng)典?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確指出：語文課程是一門學(xué)習(xí)語文文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程……工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。而國學(xué)經(jīng)典教育的根本目標(biāo)和初衷即是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取先人的智慧，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，進(jìn)而提升人的修養(yǎng)和內(nèi)涵?？梢姡叩慕逃砟畈恢\而合，這也正是中學(xué)語文的一大教學(xué)任務(wù)。對(duì)于學(xué)生來說，語文教師是最為直接的國學(xué)經(jīng)典的傳播者。所以，作為語文教師，只有不斷提高自身的國學(xué)修養(yǎng)和內(nèi)涵，才能更好地將國學(xué)經(jīng)典傳授給學(xué)生。

2.利用多種教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的興趣

國學(xué)經(jīng)典大多講述的是古人的所想所見，對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生可能會(huì)略顯枯燥，使學(xué)生難以對(duì)其產(chǎn)生興趣。而要讓國學(xué)經(jīng)典在教學(xué)過程中得到更好的傳承，教師首先要做的是激發(fā)學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典的興趣。而興趣的激發(fā)需要教師采取多樣化的教學(xué)形式，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)有趣，使學(xué)生更好地接受和理解，對(duì)國學(xué)經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使國學(xué)經(jīng)典得到進(jìn)一步傳承。

第一，教師可以采用演繹的形式將國學(xué)經(jīng)典在課堂上進(jìn)行內(nèi)容重現(xiàn)，通過讓學(xué)生自己編排經(jīng)典著作情景劇，從而對(duì)經(jīng)典著作有更加深刻的了解和充分的認(rèn)識(shí)。這種寓教于樂的形式，不僅可以拉近師生之間的距離，而且可以讓教師和學(xué)生之間近距離交流，幫助學(xué)生更好地理解經(jīng)典著作。要讓學(xué)生通過自己的編排和設(shè)計(jì)，更好地與經(jīng)典著作內(nèi)容融合，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，使學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典變得更加自主有趣。例如，在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》一課時(shí)，教師就可以為學(xué)生分配角色，還原課文中的各個(gè)人物形象，使枯燥的古文變得更加有趣，也使學(xué)生對(duì)國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。在編排演繹前，學(xué)生需要對(duì)較難的古文進(jìn)行翻譯，而在這一過程中，他們不僅掌握了課本要求掌握的知識(shí)，而且更加深刻地了解了這段歷史故事。

第二，教師可以采用歌唱的形式進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典的傳承。其實(shí)，在我國古代，有很多詩詞都是以文配曲的形式流傳至今的，而且許多文字也是采用傳唱的形式來進(jìn)行學(xué)習(xí)理解的。相較于誦讀的形式，傳唱的方式更加生動(dòng)，更加能夠體現(xiàn)一些著作的靈魂，運(yùn)用傳唱的形式，能使國學(xué)經(jīng)典更加生動(dòng)傳神和富有感情。例如，在教學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，教師就可以帶著學(xué)生們一起唱王菲演唱的《水調(diào)歌頭》這首歌，并配以適當(dāng)?shù)膱D片，還原當(dāng)時(shí)蘇軾對(duì)親人的思念之情以及對(duì)天下人的美好祝愿。同時(shí)，教師也可以在課余時(shí)間為學(xué)生們推薦中央電視臺(tái)的《經(jīng)典詠流傳》欄目，該欄目“和詩以歌”，將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領(lǐng)觀眾在歌手的演繹中領(lǐng)略詩詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價(jià)值。教師可將其中的曲目放給學(xué)生們聽，并和他們積極探討每一首曲目中所展現(xiàn)的國學(xué)經(jīng)典。

三、傳承國學(xué)經(jīng)典的意義

1.使學(xué)生深入地了解國學(xué)文化

國學(xué)經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的精髓所在，需要每一個(gè)人對(duì)其有所了解，對(duì)其有所思考。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，不僅僅是為了完成一個(gè)科目的課堂任務(wù)，更多的是讓學(xué)生通過語文課堂對(duì)我國深厚的傳統(tǒng)文化有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，更加深入地探究其內(nèi)涵所在。學(xué)生只有將中華民族的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)得更加透徹，理解得更加深入，才能讓傳統(tǒng)文化走向世界，讓更多的人去感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.提升學(xué)生自身的內(nèi)涵及素養(yǎng)

對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)以及傳承，有利于學(xué)生在這一過程中不斷地接受優(yōu)秀文化的熏陶和影響，使自身的素質(zhì)和綜合能力得到更好的提升。作為新時(shí)代的青少年，有義務(wù)也有責(zé)任將國學(xué)經(jīng)典傳承下去，讓中華文化的精髓得到更好的保護(hù)。而且在傳承和學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生也在不斷地提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵。

四、結(jié)語

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的就是國學(xué)經(jīng)典。所以，在初中語文教學(xué)中，教師要充分將國學(xué)經(jīng)典誦讀與語文教學(xué)相結(jié)合，通過開展經(jīng)典文化學(xué)習(xí)活動(dòng)以及運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，豐富學(xué)生的內(nèi)心世界，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。從國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)形式來看，最常用的“誦經(jīng)讀典”方式在無形中夯實(shí)了學(xué)生的語文知識(shí)功底，培養(yǎng)了學(xué)生良好的道德品質(zhì)。因此，國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)是對(duì)初中語文教學(xué)的有效促進(jìn)和補(bǔ)充，能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的人文精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。

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