高中歷史教學中的民俗文化教育

民俗文化教育的重要性在近些年西方文化的傳播中顯得尤為重要，一方面，基于互聯(lián)網(wǎng)的便利性，學生能夠非常輕易地通過各種渠道獲取世界的信息，特別是對于西方文化，學生感到新奇，也容易模仿，久而久之，反而忽視了傳統(tǒng)文化。民族認同感是高中歷史課程教學中學生所必備的專業(yè)素養(yǎng)，借助高中歷史教學中落實關(guān)于民俗文化教育的主要內(nèi)容，就能夠更好地提升傳統(tǒng)文化對于學生的重要意義。

一、挖掘教材

在課程中融入民俗文化，首先應(yīng)當從教材入手，考慮到高中生所面臨的考試壓力，民俗文化本身并不屬于考試范圍，同樣并不在教學大綱中有硬性規(guī)定，因此在開展過程中存在一定的難度，只有與教材相結(jié)合，通過教材增加學生對于民俗文化內(nèi)容的接觸度，進而培養(yǎng)學生的學習興趣，實現(xiàn)民俗文化教育。

具體到實際教學中，本文以蘇教版的高中歷史教材為例，在必修三的課本中，第一單元為“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”，教師可以通過這一教學內(nèi)容，從儒家到理學的學習對比中，引導學生分析“長期以來始終貫穿于主流思想當中的內(nèi)容有哪些？”“為什么會出現(xiàn)這樣的繼承？”“這些思想在我們現(xiàn)代生活中有哪些體現(xiàn)？”等，借助挖掘教材深度和廣度，給學生提供一定的思考空間，在無形中將民俗文化的學習融入到課堂中，而學生也可以從中獲得一定的啟發(fā)。

二、信息資源

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展為現(xiàn)代化生活提供了諸多便利，一方面西方文化借助互聯(lián)網(wǎng)逐漸滲透到我們生活的方方面面，另一方面，中國的文化也借助互聯(lián)網(wǎng)的傳播走向世界，被其他國家的人推崇和喜愛[1]。而在國內(nèi)，人們也相繼對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識逐漸加強，建立諸如博物館、民俗文化宣傳博覽會等來推動對于民俗文化在當代年輕人心目中的重要意義。教師可以借助這一點，通過在備課階段上網(wǎng)收集一些關(guān)于地方博物館或網(wǎng)上比較火爆的關(guān)于傳統(tǒng)文化的視頻，進行資源整合，在課上或是課下的學習群里，進行資源分享，與學生展開討論，一方面加強了民俗文化教育，另一方面，也借助民俗文化教育提高了學生對于歷史教學內(nèi)容的學習興趣。

同樣以上文中提到的教材版本為例，在進行“古代中國的科學技術(shù)與文學藝術(shù)”的相關(guān)內(nèi)容學習時，教師就可以借助網(wǎng)絡(luò)中近段時間紅遍國外網(wǎng)站的“李子染”作為一個個例分析，從書畫藝術(shù)、創(chuàng)新創(chuàng)造到勞動人民的勤勞智慧都聯(lián)系在一起，一方面這些“網(wǎng)紅”比較符合學生這個年齡階段對于價值取向的基本精神追求，另一方面，教師也可以利用這個機會，引導學生給自己樹立一個積極正能量的偶像，并從中汲取力量。

三、家校聯(lián)合

家校聯(lián)合的教學模式對于教學質(zhì)量和效率的提升有著重要意義。但在高中教學階段，家校聯(lián)合的模式反而被忽視，一方面是由于學生本身所處的年齡階段自我意識強盛，對于自我認知、隱私等觀念比較敏感，家校的過度聯(lián)動可能會引發(fā)學生的抵觸。另一方面，很多教師很難實現(xiàn)具體切實的家校聯(lián)動，因為面對的學生眾多，學生個性差異在該年齡階段較為明顯，這在無形中加大了教師的教學壓力。

本文所指的家校聯(lián)動，著重強調(diào)的是家的部分而非聯(lián)動的部分，教師可以在固定時間，以家長會或其他形式，向家長傳遞關(guān)于民俗文化教育的重要意義和開展方式，讓家長予以配合，在家中有意識地與學生就關(guān)于民俗文化方面的內(nèi)容展開互動，在潛移默化間形成對于民俗文化的教育[2]。

如家訓、餐桌文化、對聯(lián)等都是一些可以體現(xiàn)民俗文化內(nèi)容的形式。教師要引導家長利用這些形式，對學生進行家庭環(huán)境下的民俗文化教育，讓學生能夠感受到民俗文化就在自己身邊，感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響和作用，進而產(chǎn)生興趣，深入學習。

四、分清主次

在高中歷史中開展民俗文化教育，是由于民俗文化教育實際上也是歷史發(fā)展的重要組成部分，關(guān)系到當代學生對于民族的認同感和歸屬感，其意義重大，但是培養(yǎng)并非一朝一夕能夠完成，教師要明確這一點。對于教學課堂而言，分清主次。歷史教學任務(wù)仍然是主體，授課內(nèi)容始終以教學大綱為中心，民俗教育只是作為一個相對次要的內(nèi)容穿插其中，在潛移默化間形成對于學生的教育和影響。教師要始終了解這一點，分清主次關(guān)系，切勿本末倒置。

除此之外，在不同授課內(nèi)容中貫穿關(guān)于民俗文化的內(nèi)容，本身對于教師的專業(yè)素養(yǎng)提出一定的要求。對于教師而言，要重視這一點，并且要不斷地學習和提升自身的基本專業(yè)素養(yǎng)，擴展自身的知識面，才能夠在應(yīng)對任何教學內(nèi)容時顯得游刃有余。教師要與學生共同成長進步，形成終身學習意識，同時將這樣積極的學習觀念傳遞給學生，“活到老學到老”本身也是民俗文化的一種教育和傳承。

五、結(jié)束語

綜上所述，對于民俗文化教育而言，融入高中歷史教學中，既能夠?qū)崿F(xiàn)民俗文化的學習與繼承，又能夠幫助學生進一步了解歷史，從另一個角度提升學生對于歷史學習的興趣，主動探究相關(guān)學習內(nèi)容的深度和廣度。教師則需要把握好其中的度，循序漸進地積累民俗文化在學生心中的分量，逐步從量變走向質(zhì)變，實現(xiàn)民俗文化的教育，培養(yǎng)新時代下具有強烈民族認同感的優(yōu)秀青年。