在古詩詞教學中種下文化自信的基因

朱曉彬

[摘要]凝聚民族力量、尋求民族共同的精神支撐離不開文化自信。古詩詞是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有形式美的外衣和精神美的內(nèi)核，在培養(yǎng)文化自信上有著得天獨厚的優(yōu)勢。教師要善于引導(dǎo)學生在學習詩詞的過程中感受韻律美、凝練美、意境美、思想美，在美的熏陶中使學生產(chǎn)生對民族文化的認同感、自豪感，從而增強文化自信。

[關(guān)鍵詞]古詩詞教學;文化自信;韻律美;凝練美;意境美;思想美

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2020）06-0032-02

文化自信指的是對國家、民族自身文化價值的充分肯定和積極踐行，是凝聚民族力量、吸納民族智慧、奮力實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標的動力之源。培育全民的文化自信、尋找整個民族共同的精神支撐，應(yīng)是當前各界的迫切任務(wù)，學校更是責無旁貸。而在整個中華文明的龐大體系中，韻律和諧、意蘊豐富、思想深刻、源遠流長的古詩詞不僅是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，更是現(xiàn)代文化的源頭，是文化發(fā)展生生不息的發(fā)達根系。所以，語文教師要把古詩詞作為培養(yǎng)學生文化自信的重要載體，通過挖掘古詩詞中蘊含的美學因子和價值內(nèi)核，努力培養(yǎng)學生對民族文化的親近感、認同感，不斷增強學生對民族文化的自豪感，在學生心中種下文化自信的基因。

一、豐富誦讀形式，在頓挫有致的韻律美中感受文化自信

古詩詞作為傳統(tǒng)文化的精髓，幾千年來綿延不絕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，始終是最具表現(xiàn)力的文學樣式，具有句式整齊、韻律和諧、朗朗上口的特點，特別適宜吟誦。如果只是用常規(guī)的方法朗讀，則難以表現(xiàn)其神韻。所以，我們必須要創(chuàng)新誦讀方式，以淋漓盡致地展現(xiàn)其音韻之美。

1.繼承傳統(tǒng)吟唱的合理成分，變朗誦為吟誦。教師要充分把握古詩詞講究平仄對仗、注意押韻的特點，按平長仄短、抑揚頓挫的規(guī)律，并輔以適當?shù)闹w動作，讓學生在字正腔圓、張弛有度的吟誦中，受到韻律美的熏陶，獲得獨特的審美體驗。

2.在吟誦中融入現(xiàn)代藝術(shù)元素，提升表現(xiàn)力。教師可以把古詩詞教學與音樂、經(jīng)典誦讀、舞蹈等課程整合起來，在不同表現(xiàn)形式的交叉滲透、有機融合中，表現(xiàn)詩詞意境，展現(xiàn)詩詞的獨特魅力。例如，音樂課上，可以把古詩詞的韻律美、意境美通過優(yōu)美的旋律表現(xiàn)出來;依托學校及教育行政部門舉辦的經(jīng)典誦讀比賽，通過道具、音樂、舞蹈等多種表現(xiàn)形式，讓學生深刻感受到詩詞的美，增強對傳統(tǒng)文化的認同感。

二、品評字詞，在文字的凝練美中體會文化自信

古詩詞篇幅短小卻意蘊深厚，這與詩人講究煉字之功是分不開的。教師要通過比較、評析、畫面再現(xiàn)等多種形式，讓學生感受到關(guān)鍵字詞表情達意的精妙。比如，王安石《泊船瓜洲》一詩中“春風又綠江南岸”中的“綠”字用得特別傳神，教師應(yīng)引導(dǎo)學生通過與其他符合語境的動詞“到”“過”“人”“滿”進行比較、辨析，從而認識到“綠”字更具有視覺上的動感和美感，讓人情不自禁地想象出一幅綠意盎然的畫面，即春風所過之處，滿眼綠色、充滿生機。另外，可以聯(lián)系王安石在做此詩時正大刀闊斧地推進“青苗法”改革的時代背景進行分析，“春風”喻指圣恩浩蕩，“綠”字則生動地寫出了推行“青苗法”后全國各地一片欣欣向榮的景象，表現(xiàn)出王安石作為改革成功者的志滿意得。一個“綠”字，語意雙關(guān)，境界全出，古詩詞語言的凝練可見一斑。其實，古詩詞中像這樣的例子數(shù)不勝數(shù)，如杜甫《聞官軍收河南河北》中的“便下襄陽向洛陽”的“下”字，想象了水流之急、船行之快的歸程，突出了作者歸心似箭的急切心情。古詩詞教學時，教師一定要在關(guān)鍵字詞上舍得用力、重錘敲打，讓學生在字詞的凝練美中體會到文化自信。

三、依托意象，在情景交融的意境美中加深文化自信

古詩詞不僅有“詩中有畫”的畫面美、內(nèi)容美，更有融入了作者主觀體驗后物我相合、情景交融的意境美。吟誦這些詩詞，讀者仿佛也能身臨其境，不自覺地沉醉于詩人所描繪的情境中，與作者心相通、情相連，獲得身心的愉悅。例如，學習唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》一詩時，教師應(yīng)緊扣“斜月、柄鴉、寒霜、江楓、漁火、客船、寺廟、鐘聲”等意象，一邊播放呈現(xiàn)詩文畫面的課件，一邊和著舒緩、低沉、凄冷的音樂深情講述：“詩人張繼京城趕考回來，夜晚泊船于蘇州楓橋岸邊，深夜難眠，抬頭看船外，只見斜月在灰暗的天際慢慢下沉，幾只因天色變暗驚叫的烏鴉在低飛，寒意漸重，白霜漸濃，幾盞漁火在黑夜中閃爍，株株楓樹在岸邊輕輕搖曳。詩人置身于這孤冷凄清的環(huán)境中，愁思更深了。這時，遠處寒山寺的鐘聲又次第傳來，詩人內(nèi)心的愁緒更是濃得難以化開。詩人因愁而難眠，因難眠而現(xiàn)凄清之景，羈旅愁思在色彩與聲音、動與靜、遠與近有機組合的畫面中展現(xiàn)得淋漓盡致?！睂W生看意象，聽故事，想情境，不知不覺沉浸在人與景高度契合的境界中，會情不自禁地感嘆詩文意境之妙。古詩詞教學時，教師要依托意象引導(dǎo)學生走入詩中，走入詩人心中，在與文本、詩人的心靈交融中發(fā)現(xiàn)美、感受美，獲得審美愉悅，加深文化自信。

四、挖掘精神內(nèi)核，在閃爍光芒的思想美中增強文化自信

“詩言志，歌詠言?！惫旁娫~多為托物言志、借景抒情之作，承載著中華民族獨有的人文情懷和精神世界。屈原“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的追求精神;李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信豁達;杜甫“致君堯舜上，再使風俗純”的濟世態(tài)度;范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操;文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié);王冕“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的堅貞高潔;鄭板橋“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的為民情懷……這些優(yōu)秀的精神品質(zhì)依附于古詩詞這一載體，代代相傳，永續(xù)不絕，深刻影響著每一個炎黃子孫。正是這些思想營養(yǎng)的滋養(yǎng)，我們國家才能歷經(jīng)磨難而不垮，飽受欺凌而又重新崛起。它們是民族生生不息的力量源泉，是我們堅定文化自信的底氣。作為語文教師，一定要認真挖掘古詩詞中的德育點，理直氣壯地將這些民族精神植入學生靈魂深處，成為流入學生血脈、影響學生一生行為的精神營養(yǎng)。

五、模仿套作，在經(jīng)典傳承中弘揚文化自信

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”學生詩詞學習多了，難免有模仿表達的沖動，教師在學生“憤”“悱”之際要趁熱打鐵，鼓勵他們運用學到的表現(xiàn)技巧來描述生活、抒寫心靈。一次，有學生在學習了《天凈沙·秋思》后，看到操場上同學們快樂玩耍的場景，即興做了小令一首：“藍天白云晴空，高樓大樹旗紅，苗圃綠草香濃，紅領(lǐng)巾在活動?！蔽耶敿幢頁P了他：“小令雖在意境上與原作相差甚遠，但巧妙選取了校園景物，勾勒出同學們在美好春光下幸福奔跑的畫面，既押韻也能使用借代的修辭。真不錯！”其他學生也躍躍欲試?？粗麄冋J真的態(tài)度、沉思的表情，我深感欣慰。語文教師要善于搭建平臺，通過古詩創(chuàng)作擂臺賽、當?shù)卦娫~楹聯(lián)學會組織的比賽等活動，激發(fā)學生參與古詩詞創(chuàng)作的熱情。當然，這種創(chuàng)作不是否定現(xiàn)有文化，而是在模仿中借鑒傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀因子，做到古為今用，提高學生文字的表現(xiàn)力，達到在傳承中弘揚文化自信的目的。

總之，古詩詞作為富有生命力的文學形式，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨特標識，是勤勞智慧的華夏民族追求美、歌頌美的結(jié)晶。我們必須在古詩詞的賞讀中激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和自信。這份自信會不斷積淀、發(fā)酵，匯聚成強大的精神力量，引領(lǐng)著學生的健康成長。

（責編 劉宇帆）