大數(shù)據(jù)與微文化視域下大學(xué)生思想政治教育的困境與路徑

楊寶國

（西京學(xué)院馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710123）

一、“大數(shù)據(jù)”與“微文化”概念及其辯證關(guān)系

1.“大數(shù)據(jù)”概念及其特征

2016 年12 月習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)高校要把思想政治工作貫穿于教育教學(xué)全過程，再次彰顯了高校思想政治工作的重要性，要認真落實全國高校思想政治工作會議精神，需要大智慧、大視野和大方略。 時隔1 年，在2017 年12 月，習(xí)近平在中共中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時強調(diào)，“善于獲取數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、運用數(shù)據(jù)，是領(lǐng)導(dǎo)干部做好工作的基本功。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要加強學(xué)習(xí)，懂得大數(shù)據(jù)，用好大數(shù)據(jù)，增強利用數(shù)據(jù)推進各項工作的本領(lǐng)，不斷提高對大數(shù)據(jù)發(fā)展規(guī)律的把握能力，使大數(shù)據(jù)在各項工作中發(fā)揮更大作用?！盵1]筆者認為習(xí)主席此次講話不僅為政府各級領(lǐng)導(dǎo)干部指明了工作思路，更為高校思想政治工作提供了方法指導(dǎo)。高校作為培養(yǎng)中國特色社會主義優(yōu)秀人才的重要基地，如何把握和利用當前日新月異的大數(shù)據(jù)，是創(chuàng)新高校思想政治工作思路的關(guān)鍵之所在。新時代下，高校應(yīng)精心謀劃、布局，深入了解大數(shù)據(jù)發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢及其對高校思想政治教育工作的影響，更好服務(wù)于立德樹人的辦學(xué)宗旨。

大數(shù)據(jù)在改變我們當下時代思維模式與行為方式的同時，也深刻影響并改變我們思想政治教育的模式與路徑，使思想政治教育工作由過去依靠經(jīng)驗向“用數(shù)據(jù)說話”的方式變革。如何讓高校在大數(shù)據(jù)背景下發(fā)揮好思想政治工作的戰(zhàn)斗堡壘作用，是當前高校思想政治工作亟待解決的課題。

對于大數(shù)據(jù)的概念，目前學(xué)界并沒有達成共識，但在大數(shù)據(jù)研究方面比較權(quán)威的奧地利學(xué)者維克托·邁爾·舍恩伯格在他的著作《大數(shù)據(jù)時代》一書中提出了“大數(shù)據(jù)”概念，即所謂大數(shù)據(jù)就是“一種前所未有的方式，通過海量數(shù)據(jù)進行分析，獲得有巨大價值的產(chǎn)品和服務(wù)，或者深刻的洞見?！盵2]國內(nèi)學(xué)者徐子沛認為：“大數(shù)據(jù)之大并不僅僅在于容量之大，更大的意義在于對海量數(shù)據(jù)的交換、整合和分析，發(fā)現(xiàn)新的知識，創(chuàng)造新的價值，帶來‘大知識’、‘大科技’、‘大利潤’和‘大發(fā)展’”。[3]

盡管國內(nèi)外學(xué)者對于“大數(shù)據(jù)”概念暫無公認定義，但對于“大數(shù)據(jù)”本身所具有的四大特征的認識上已逐步趨同，即為“4V”:一是Volume （數(shù)據(jù)規(guī)模大），即擁有巨大的數(shù)據(jù)量和數(shù)據(jù)的完整性,人類在未進入大數(shù)據(jù)時代之前，只有相當少數(shù)量的人或機構(gòu)有條件利用數(shù)據(jù)技術(shù)接受數(shù)據(jù)、傳遞數(shù)據(jù)和分享數(shù)據(jù)；而當今處在大數(shù)據(jù)時代背景下，大多數(shù)人都可以方便快捷地利用互聯(lián)網(wǎng)、云計算等數(shù)據(jù)鏈接技術(shù)分享數(shù)據(jù)，讓數(shù)據(jù)為人的各種決策提供依據(jù)。二是Velocity （處理速度快）， 即可以更快地滿足實時性的需求，各種數(shù)據(jù)都處于實時更新和變化之中，要求大數(shù)據(jù)必須做到即時處理，否則就會失去數(shù)據(jù)分析的原本價值。三是Variety （數(shù)據(jù)類型多），即意味著要在海量數(shù)據(jù)間（包含數(shù)字、文檔、圖片、視頻、位置等信息）發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在關(guān)聯(lián)。四是Value （富含價值），即大數(shù)據(jù)本身富含價值，是未來世界經(jīng)濟發(fā)展的新引擎、新動力，是繼土地、資源、貨幣、技術(shù)、管理之后的重要生產(chǎn)要素。

2.“微文化”概念及其特征

隨著人類智能終端的普及以及生活節(jié)奏的加快，世界正掀起一場與大數(shù)據(jù)的規(guī)模巨“大”并駕齊驅(qū)的所謂“微”革命：微博、微信、微課、微商、微店、微電影、微直播、微訪談、微小說、微音樂、微領(lǐng)地等等，各種帶“微”標識的事物如雨后春筍般層出不窮地冒出來，我們迅速過上了“微生活”，我們的生活也隨之步入了“微時代”。[4]所謂“微”就是指一些微不足道的行為，不經(jīng)意間卻改變了人們的生活。比如：微博用戶只用140 個字“說出自己”，它不僅完成了對事件的完整報道和傳播，也記錄了一個普通人生活的點滴；“微整容”通過一次次微小的改變使得自己變得越來越漂亮；“微支付”看似不起眼的網(wǎng)絡(luò)支付，卻造就了很多富翁。與此同時大量“微語言”也盛行于網(wǎng)絡(luò)媒體，例如“然并卵”（然而并沒有什么卵用）、“城會玩”（你們城里人真會玩）、“理都懂”（你說的道理我都懂）、“醉不行”（我也是醉得不行了）、“秀分快”（秀恩愛分得快）、“李菊?！保ㄓ欣碛袚?jù)，使人信服）、“藍瘦，香菇”（ 難受，想哭）等等。

微文化是以數(shù)字信息、數(shù)字通信及相關(guān)技術(shù)為基礎(chǔ)，以微博、微信等為發(fā)端和主要傳播平臺，并且不斷發(fā)展和衍生，以個體化和微觀化為顯著特點的亞文化現(xiàn)象。[5]作為一種新興的文化現(xiàn)象，微文化有其自身的特征。

(1)傳播載體多樣、傳播內(nèi)容碎片化

當前，微文化的傳播方式可謂是多種多樣，除了作為傳播主體的微博和微信之外，微電影、微小說、微營銷、微支付等也被廣泛運用和傳播。微文化傳播不再追求像傳統(tǒng)文化的那種鴻篇巨制，而更多是將個人生活中所見所聞、所思所想以碎片化形式呈現(xiàn)給人們，主要表現(xiàn)為內(nèi)容簡潔、事件單一、形式多樣（文字、視頻、圖片和音樂等），且能夠在具有網(wǎng)絡(luò)覆蓋的區(qū)域即時將信息傳遞給公眾，引起社會媒體廣泛關(guān)注。

(2)交流方式自由靈活、公眾話語權(quán)全面提升

公眾通過微平臺充分利用生活中的碎片時間，時刻分享和記錄個人狀態(tài)，基本不受時間和空間的限制，你在排隊、行走等消費碎片時間的同時，可以隨時記錄周圍環(huán)境的變化和感受，然后通過微平臺即時分享，引起朋友圈的點贊、評價和轉(zhuǎn)發(fā)。人們在這種自由交流的背后，折射出的是作為人類個體公眾話語權(quán)的全面提升，當你翻閱浩瀚如煙的人類歷史會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的歷史只不過是那些帝王將相的歷史，公眾群體徹底被忽視。但是，在當前這種微文化背景下，普通大眾百姓都可以記載自己的歷史，打破了過去官方作為歷史記載主體的單一性，凸顯了歷史的立體性和全面性。

(3)“大數(shù)據(jù)”與“微文化”之辯證關(guān)系

我們的時代被稱為大數(shù)據(jù)時代，但與此同時卻流行著以微信、微博為代表的各種“微”文化，大數(shù)據(jù)與微時代并行不悖，成為時代的雙螺旋。大數(shù)據(jù)與微時代通過碎片化而相互連接、貫通，微時代是對宏大敘事的解構(gòu)，是世界的碎片化，而大數(shù)據(jù)又將海量的事件碎片重新聚集起來，它是碎片世界的整合與重構(gòu)。因此，大數(shù)據(jù)和微時代是事物的一體兩面，它們共同構(gòu)成我們時代的二重奏。[6]由此，我們可以認為“大數(shù)據(jù)”與“微文化”二者是相反相成的關(guān)系，且辯證統(tǒng)一于當前的信息化時代。

二、“大數(shù)據(jù)”與“微文化”對大學(xué)生思想政治教育工作帶來的困境

1.“大數(shù)據(jù)”對大學(xué)生思想政治教育帶來的困境

當前，少部分高校思想政治教育工作者可以通過各種數(shù)據(jù)平臺收集學(xué)生各種信息，利用云計算技術(shù)進行簡要分析，可以基本了解教育對象的思想狀況、家庭狀況和生活習(xí)慣等全方位信息，一定程度上提高了思想政治工作的針對性和有效性。但大部分思政教育工作者在面對大數(shù)據(jù)帶來的機遇時，表現(xiàn)出更多的是大數(shù)據(jù)給他們帶來的挑戰(zhàn)。

(1)思政課堂教學(xué)有效性受到嚴重挑戰(zhàn)

課堂教學(xué)作為高校思想政治教育工作的主陣地，提升思政課堂教學(xué)的有效性是教師的價值追求。目前思政課教師面對的學(xué)生是完全被智能化和信息化所裹挾，學(xué)生擁有移動智能產(chǎn)品且能夠熟練使用的比例達98%以上，課堂上隨時都能看到“低頭族”，他們可以隨時隨地通過移動智能產(chǎn)品在各類數(shù)據(jù)平臺獲取個人所需信息。但由于學(xué)生自身缺乏數(shù)據(jù)分析、處理和識別能力，導(dǎo)致所獲信息基本處于碎片化、凌亂化狀態(tài)，對很多信息容易甚至斷章取義而出現(xiàn)過激言論和行為，客觀上對思政課堂教學(xué)的有效性產(chǎn)生較大沖擊。

(2)思想政治教育工作的專業(yè)化水平相對滯后

在大數(shù)據(jù)時代，思想政治教育工作面臨的最大障礙是缺乏既懂專業(yè)又懂大數(shù)據(jù)分析的專業(yè)人才隊伍。目前具有思想政治教育理論背景的教師和管理人員， 缺乏對數(shù)據(jù)收集、篩選和分析能力；具有數(shù)據(jù)分析能力的人才，往往缺乏思想政治理論教育專業(yè)背景，難以通過對大數(shù)據(jù)分析得出理性結(jié)論。因此，實現(xiàn)思想政治教育與大數(shù)據(jù)的無縫對接仍然是當前思想政治工作中的一個技術(shù)難點。

(3)數(shù)據(jù)信息泄露挑戰(zhàn)思想政治教育工作者倫理底線與法律紅線

思想政治教育工作者在通過高校信息平臺收集學(xué)生數(shù)據(jù)信息時，不可避免地會窺探到學(xué)生的私密信息，信息一旦泄露給社會不法分子將會嚴重影響學(xué)生正常的學(xué)習(xí)生活，近年來高校校園頻頻發(fā)生的電話詐騙、校園貸款和學(xué)生心理問題，都直接或間接指向高校學(xué)生信息管理存在嚴重缺位問題，它容易造成學(xué)生對社會產(chǎn)生不信任感和心理恐慌。因此，高校要杜絕學(xué)生信息泄露除了加大技術(shù)性防范外，更需要教育思想政治教育工作者嚴守倫理底線與法律紅線。

大數(shù)據(jù)是把“雙刃劍”，在給思想政治教育工作帶來機遇的同時，更多的是帶來了前所未有挑戰(zhàn)，倘若運用不好將會讓我們付出沉重的代價。

2.微文化對大學(xué)生思想政治教育工作帶來的困境

(1)微文化沖淡了大學(xué)生對核心價值觀的認同

培育和踐行社會主義核心價值觀，是高校思想政治教育工作者的重要責(zé)任，應(yīng)使社會主義核心價值觀成為大學(xué)生的精神追求，內(nèi)化于心、外化于行。弘揚和踐行社會主義核心價值觀的關(guān)鍵是必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀文化已經(jīng)成為中華民族的基因，根植在中國人的內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。然而，當前與中華優(yōu)秀文化不同，微文化幾乎沒有市場準入“門檻” ，微文化話語為標新立異，想方設(shè)法地追求新、奇、萌、怪，對中華傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化進行無所畏忌的“創(chuàng)新”。[7]“厲害了word 哥”、“藍瘦香菇”、“理都懂”、“醉不行”等生造詞匯大行其道，充斥著學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)之間。反映社會主義正能量且屬于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會主義核心價值觀“富強、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”無人問津，“快餐文化”成為了大學(xué)生文化生活的主流，微文化的產(chǎn)生消解了中華優(yōu)秀文化的傳播，客觀上沖淡了大學(xué)生對社會主義核心價值觀的認同與實踐。

(2)微文化泛濫導(dǎo)致大學(xué)生理想信念的迷失

習(xí)近平指出當前中國比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標，中國特色社會主義建設(shè)進入了新時代。當然也面臨著諸如：發(fā)展不平衡不充分、發(fā)展質(zhì)量和效益不高、環(huán)境污染嚴重、民生問題短板突出、脫貧攻堅任務(wù)艱巨和社會矛盾交織疊加等嚴峻挑戰(zhàn)，這也正是西方敵對勢力攻擊中國這個龐大肌體的痛點，他們借助微文化媒體平臺大肆宣傳西方的假民主和人權(quán)，打著思想“爭鳴”的幌子，宣揚歷史虛無主義。甚至將長期作為中國人崇尚“精神坐標”的歷史人物：董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿等拉下神壇，與之相反的利己主義、享樂主義、拜金主義等不良社會思想在大學(xué)生中頗受歡迎。西方社會思潮乘機入侵，正侵蝕著大學(xué)生的理想與信念，導(dǎo)致大學(xué)生理想與信念迷失。

(3)微文化成為大學(xué)生的主要生活方式

當前，微文化是大學(xué)校園里隨處可見的一種文化行為，我們以大學(xué)生當前使用最多的微文化工具、不同時間的使用比例為調(diào)研對象，在西安某高校進行了問卷調(diào)查，調(diào)查共發(fā)放問卷500 份，回收問卷476 份，有效問卷463 份，有效率為97%。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：

①微信成為當下大學(xué)生最流行的溝通媒介（見圖1）

通過圖1 我們可以看出，微信已成為大學(xué)生使用最多的交流媒介，占比高達99.5%。微信為何幾乎受到所有大學(xué)生的青睞，在調(diào)查中學(xué)生的回答可謂是五花八門，如：“大家都用，我不用顯得我比較‘土’且無法和別人聯(lián)系”；“微信比QQ 更年輕，功能更強大”。微信如此之火，其根本原因在于用戶對它的滿意度較高。

②微信使用占據(jù)了大學(xué)生大部分活動時間（見表1）

表1 大學(xué)生不同時段微信使用率百分比（%）

通過表1 分析可以看出，大學(xué)生在不同時段使用微信的頻率較高，幾乎占據(jù)了學(xué)生大部分的課余時間，在調(diào)查中學(xué)生反饋使用微信主要用途有以下三種表現(xiàn)，第一，為微信朋友圈點贊；第二，關(guān)注微信好友的生活狀態(tài)，寫評論，秀自己和朋友；第三，利用微信做微商。

微信已是當下大學(xué)生生活的重要領(lǐng)地，微信平臺為開展大學(xué)生思想政治教育工作帶來了新的契機，高校應(yīng)鼓勵和引導(dǎo)廣大思想政治教育工作者建立校內(nèi)微信、微博等微聯(lián)盟，搶占思想政治宣傳工作高地，宣傳內(nèi)容要切合大學(xué)生的心理特點和認知習(xí)慣，以社會流行語引導(dǎo)社會輿論，切實創(chuàng)新工作方式方法，實現(xiàn)思想政治教育工作的入眼入耳、入腦入心。

三、創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作新路徑

1.創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作理念

(1)牢固樹立大數(shù)據(jù)意識

我們處在大數(shù)據(jù)時代，當然需要與時代匹配的數(shù)據(jù)化教育方式，在課堂教學(xué)中需用大數(shù)據(jù)作為理論支撐，讓數(shù)據(jù)說話，教師要能夠從紛繁復(fù)雜的數(shù)據(jù)系統(tǒng)中對數(shù)據(jù)進行整合創(chuàng)新，并通過直觀方式傳遞給學(xué)生，切實提升課堂教學(xué)的有效性；在日常學(xué)生管理中，管理者不僅要具備信息提取能力，而且要具有較強的數(shù)據(jù)處理和分析能力。學(xué)校頂層設(shè)計者應(yīng)充分認識大數(shù)據(jù)對新時期思想政治教育工作重要性和緊迫性，加快學(xué)校信息化建設(shè)步伐，讓一線思政課教師和學(xué)生工作管理者能及時提取所需信息，為實現(xiàn)高校思想政治教育工作數(shù)據(jù)化提供有效保障。

(2)規(guī)范微語言、發(fā)揮好微文化的正效應(yīng)

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的今天，在微信、微博等社交平臺使用“微語言”已成為人們表達情意的重要手段，并且呈現(xiàn)由“微”向“大”的發(fā)展趨勢。微語言在給語言生活帶來新鮮感的同時，也帶來了“泥沙”與“污垢”，很多微語言呈現(xiàn)低俗化和庸俗化傾向，給大學(xué)生帶來了嚴重的負面影響，微信圈有些不懷好意的人有事沒事就發(fā)各種牢騷、各種調(diào)侃和各種未經(jīng)證實的不當言論，給黨和政府造成了不良社會形象，向大學(xué)生傳遞了負能量。要規(guī)范微語言使用，一方面，要普及公民文明使用微語言法律常識教育，另一方面，要采用技術(shù)手段，設(shè)置微語言過濾環(huán)節(jié)。建立完善的政府主導(dǎo)、學(xué)校參與的協(xié)同行動機制，形成微語言治理合力，以確保清“泥沙”、去“污垢”能夠高效實施、效果持久。

“微文化”作為一種與“大數(shù)據(jù)”相反相成的時代現(xiàn)象并存，應(yīng)發(fā)揮好其正效應(yīng)，真正服務(wù)于高校思想政治教育工作。思政課教師應(yīng)將微文化中的微元素及時嵌入課堂教學(xué)，通過教師提供或者學(xué)生自制的微視頻、微短片、微動漫等含有多種不同微元素緊密結(jié)合，提升思政課堂教學(xué)學(xué)生參與度；學(xué)生輔導(dǎo)員應(yīng)及時關(guān)注學(xué)生發(fā)布的微信朋友圈，及時與學(xué)生進行在線互動，掌握學(xué)生心理活動規(guī)律。學(xué)校管理者應(yīng)組建專門部門每天更新官方微信平臺消息，微信內(nèi)容應(yīng)以弘揚大學(xué)生核心價值觀和社會正能量為主旋律，使學(xué)校思想政治教育工作達到潤物細無聲的最高境界。

2.創(chuàng)新高校思想政治教育工作團隊

新時期，在高校能熟練應(yīng)用和理解大數(shù)據(jù)的專業(yè)人才隊伍非常緊缺，要切實發(fā)揮好大數(shù)據(jù)在思想政治教育工作中的有效支撐作用，打造一支懂理論、會數(shù)據(jù)、善分析的專業(yè)化思想政治教育隊伍勢在必行。

只有建立一支能夠積極適應(yīng)、廣泛利用大數(shù)據(jù)的人才隊伍才能有效保障思想政治教育工作者的工作性質(zhì)。[8]打造高校思想政治教育工作隊伍的關(guān)鍵是提升思政課教師和輔導(dǎo)員專業(yè)化水平，具體可以從以下兩方面著手：第一、通過專業(yè)培訓(xùn)，提升現(xiàn)有思政課教師和輔導(dǎo)員使用大數(shù)據(jù)能力，舉辦以大數(shù)據(jù)為主題的教學(xué)或?qū)W生管理工作競賽， 以賽促學(xué)、以賽促管，讓數(shù)據(jù)學(xué)會說話，讓數(shù)據(jù)為理論和管理服務(wù)。第二、適當引進部分大數(shù)據(jù)專業(yè)人才，實現(xiàn)思想政治教育工作主體的多元化，增強教育主體間的交融與互補。

3.構(gòu)建大數(shù)據(jù)使用者責(zé)任承擔(dān)機制

人們對大數(shù)據(jù)的使用必然會帶來數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險，如何將風(fēng)險降到最低是考驗每位數(shù)據(jù)使用者是否能夠堅守倫理底線和法律紅線。倫理道德作為人的行為柔性導(dǎo)向作用不容忽視，但法律作為規(guī)范人的行為的剛性要求在實踐中更具可操作性。因此，在高校思想政治教育工作中，在對數(shù)據(jù)使用主體加強倫理道德教育的同時更需要法律來防止學(xué)生隱私信息泄露。具體可以嘗試以下方法：第一、學(xué)校加強涉密數(shù)據(jù)平臺的監(jiān)控和日常管理，通過技術(shù)手段設(shè)置技術(shù)屏障，防止黑客入侵竊取私密信息；第二、加強對學(xué)校數(shù)據(jù)管理者的倫理道德教育和相關(guān)法律知識教育，提升管理者自身能力與素質(zhì)；第三、數(shù)據(jù)具體使用者要與學(xué)校數(shù)據(jù)管理部門簽訂保密協(xié)議，出現(xiàn)泄露將追究法律責(zé)任。

結(jié)語

大數(shù)據(jù)與微文化為我們這個時代提供了認識世界的全新視角，高校思想政治教育工作肩負著培養(yǎng)中國特色社會主義優(yōu)秀人才的歷史重任，教育主體在傳授理論知識的同時，需緊跟時代步伐，不斷吸收新的教學(xué)理念和研究方法，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育工作新路徑，切實提升高校思想政治工作的實效性。