空間視閾下《傷心咖啡館之歌》中愛(ài)米莉亞形象再解讀

摘 ?要：《傷心咖啡館之歌》是美國(guó)南方女作家卡森·麥卡勒斯的一部中篇小說(shuō)。小說(shuō)敘述了炎熱的南方小鎮(zhèn)上，女主人公愛(ài)米莉亞，羅鍋萊蒙表哥和鎮(zhèn)上的年輕惡棍馬文·馬西之間的三角畸戀。小說(shuō)女主人公愛(ài)米莉亞的房屋這一空間元素的功能經(jīng)歷了一系列的轉(zhuǎn)變：雜貨店——咖啡館——封閉的老房子，而在這樣的轉(zhuǎn)變下，愛(ài)米莉亞的形象也在不斷變化?；诹徐撤鼱柕目臻g三元辯證法和?？碌漠愘|(zhì)空間理論，本文對(duì)愛(ài)米莉亞的形象進(jìn)行再解讀，認(rèn)為在房屋功能的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，她對(duì)父權(quán)文化的抗?fàn)帟簳r(shí)取得了成果，但她缺乏女性主體意識(shí)和抗?fàn)幰庾R(shí)，不僅沒(méi)能擺脫父權(quán)文化的樊籠，反而一步步重新掉入父權(quán)規(guī)訓(xùn)的陷阱。最終被其打敗，困于孤獨(dú)的老房子中。

關(guān)鍵詞：《傷心咖啡館之歌》;父權(quán)文化;空間三元辯證法;異質(zhì)空間

作者簡(jiǎn)介：張瑋瑋（1995.10-），女，漢族，甘肅靖遠(yuǎn)人，碩士研究生，現(xiàn)就讀于西安外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英文學(xué)院2018級(jí)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)，主要研究方向：英國(guó)文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-35--02

一、引言

《傷心咖啡館之歌》是美國(guó)南方重要女作家卡森·麥卡勒斯的一部中篇小說(shuō)。她一生留下的作品并不多，在生活中飽受病痛折磨，活在痛苦之中，或許正因如此，她筆下的一些人物畸形、怪異甚至病態(tài)，而孤獨(dú)、疏離的主題也貫穿于她的所有作品。其作品中的怪誕、孤獨(dú)主題是評(píng)論家、作家們一直以來(lái)所關(guān)注的焦點(diǎn)。對(duì)于這部小說(shuō)，評(píng)論家們的研究涉及各個(gè)方面，頗有建樹，其中也不乏對(duì)女主人公愛(ài)米莉亞形象的研究，女性主義、女性哥特、空間詩(shī)學(xué)、敘事學(xué)和異化等理論為愛(ài)米莉亞的形象解讀和角色定位提供了多重的文學(xué)闡釋維度。根據(jù)列斐伏爾的空間三元辯證法和福柯的空間理論對(duì)文本重新細(xì)讀后可以發(fā)現(xiàn)，從雜貨店—咖啡館—封閉的老房子，愛(ài)米莉亞似乎在對(duì)父權(quán)制的對(duì)抗中取得過(guò)短暫的勝利，但其實(shí)她一直都沒(méi)能真正戰(zhàn)勝或逃離父權(quán)制的壓迫，而那短暫的勝利并不是因?yàn)樗?dú)立和自由的女性主體意識(shí)的覺(jué)醒，她甚至對(duì)男權(quán)制抱有過(guò)希望和幻想。歸根結(jié)底，她的反抗是無(wú)意識(shí)的，反而內(nèi)化并踐行了父權(quán)規(guī)訓(xùn)。

二、雜貨店——虛幻的獨(dú)立與自由

?？略凇对~與物》中首次提出了“異質(zhì)空間”的概念，并在后來(lái)的演講《另類空間》中對(duì)該術(shù)語(yǔ)作了具體的闡釋。烏托邦是并不真實(shí)在場(chǎng)，沒(méi)有真實(shí)位置的場(chǎng)所。但是，在一切文化或文明中，有一些真實(shí)而有效的場(chǎng)所卻是非場(chǎng)所的，是在真實(shí)場(chǎng)所中被有效實(shí)現(xiàn)了的烏托邦（米歇爾·?？拢?003：22），既是一種真實(shí)存在的空間，也是一種相對(duì)于現(xiàn)實(shí)空間的虛幻空間，存在于所有場(chǎng)所以外。它們所反映的、所談?wù)摰呐c所有場(chǎng)所完全不同，具有差異性、爭(zhēng)議性、異質(zhì)性、顛覆性等特征。

經(jīng)濟(jì)上，愛(ài)米莉亞是方圓幾英里之內(nèi)最富有的女人。她擁有從父親那兒繼承的雜貨店，靠自己的雙手發(fā)家致富，很有商業(yè)頭腦。此外，她的手藝也十分高超。經(jīng)濟(jì)上的富裕使愛(ài)米莉亞小姐成為了獨(dú)立、自由的女性，她不必依靠任何人。對(duì)她來(lái)說(shuō)，能轉(zhuǎn)變成利潤(rùn)的東西才是最重要的，除此之外，好像沒(méi)有什么事值得她費(fèi)心，她的生活也平靜無(wú)波。除了這些之外，愛(ài)米莉亞還喜歡研究醫(yī)術(shù)。她自己調(diào)制草藥，研磨糖漿，還從來(lái)不收診金，所以小鎮(zhèn)上的人都很信賴她。不得不提的是，在外表和個(gè)性上，愛(ài)米莉亞還是一個(gè)頗具男性特點(diǎn)的女性。

她的行為模式和習(xí)慣在別人看來(lái)很怪異，僅僅維持了十天的婚姻在小鎮(zhèn)的人看來(lái)也是離奇的、危險(xiǎn)的。無(wú)論是外貌形體或是穿著打扮還是行為姿態(tài)，愛(ài)米莉亞都與傳統(tǒng)女性完全相反，沒(méi)有一點(diǎn)兒傳統(tǒng)的父權(quán)制社會(huì)所規(guī)范的“屋中的天使”應(yīng)有的虔誠(chéng)、貞潔、溫柔、順從。父權(quán)制社會(huì)對(duì)女性身份的界定不是一位好妻子就是一位好母親，而這些根本就不會(huì)發(fā)生在愛(ài)米莉亞身上。在小城人的眼里，愛(ài)米莉亞是一個(gè)異類，一個(gè)特別的存在，所有的人都在關(guān)注著她的一舉一動(dòng)。

在異質(zhì)空間里，多元的、異質(zhì)的因素并置存在，并不斷發(fā)生碰撞、沖突和交流，“包含著有別于主流社會(huì)秩序的社會(huì)關(guān)系與文化實(shí)踐”（張一瑋，2007：24）。這意味著異質(zhì)空間有可能為一些被主流社會(huì)所壓抑和排擠的社群，如少數(shù)族裔或邊緣群體等提供某種話語(yǔ)或敘事策略，在權(quán)力空間內(nèi)部構(gòu)建不同的空間表征和文化形態(tài)，使其成為抵制主流話語(yǔ)、否認(rèn)權(quán)力機(jī)構(gòu)權(quán)威的場(chǎng)所。在第一階段，房屋充當(dāng)雜貨店的空間職能，構(gòu)成了愛(ài)米莉亞的異質(zhì)空間。它游離于父權(quán)文化之外，“在某種程度上即是相對(duì)弱勢(shì)者的社會(huì)實(shí)踐在宏大敘事所建構(gòu)的空間秩序中造就的斷裂帶?！保◤堃滑|，2007：28）在這個(gè)斷裂帶中，男性的缺席導(dǎo)致了主流社會(huì)權(quán)力法則和話語(yǔ)秩序的缺失，因而愛(ài)米莉亞得以暫時(shí)擺脫父權(quán)體制的種種控制、圈限和扭曲，將這個(gè)空間營(yíng)造成一個(gè)抵制父權(quán)話語(yǔ)、顛覆男權(quán)空間、建構(gòu)并實(shí)現(xiàn)女性獨(dú)立與自由的場(chǎng)所。

三、咖啡館——父權(quán)制的樊籠與陷阱

小說(shuō)開篇，愛(ài)米莉亞暫時(shí)擺脫了父權(quán)制的壓迫，擁有了屬于自己的獨(dú)立自主空間，但異質(zhì)空間既是一種真實(shí)存在的空間，也是一種相對(duì)于現(xiàn)實(shí)的虛幻空間。所謂的“表兄”萊蒙的到來(lái)，闖入并打破了屬于愛(ài)米莉亞的個(gè)人空間。

首先，小說(shuō)開頭提到愛(ài)米莉亞沒(méi)有什么親戚，也有人曾費(fèi)盡心思地和她攀親戚，但沒(méi)有人一個(gè)人得逞。在羅鍋萊蒙找到她認(rèn)親戚的時(shí)候，連小鎮(zhèn)的人都不太相信這個(gè)駝子會(huì)是愛(ài)米莉亞的親戚，但她卻做了一系列在旁人看來(lái)奇怪、吃驚的事。從對(duì)小城所有人驚奇反應(yīng)的描寫中可以看出，羅鍋萊蒙對(duì)愛(ài)米莉亞來(lái)說(shuō)是個(gè)特別的存在，而個(gè)中原因就只能是愛(ài)情。愛(ài)情讓一切發(fā)生了變化，盡管很多人都不能理解愛(ài)米莉亞為什么會(huì)喜歡上這個(gè)矮小病弱的羅鍋。

列斐伏爾在《空間的生產(chǎn)》中，開創(chuàng)性地建構(gòu)了一個(gè)將歷史性、社會(huì)性和空間性聯(lián)合論證在一起的“空間三一論”，其核心范疇為“空間實(shí)踐”、“空間表征”和“表征空間”。其中最重要的環(huán)節(jié)當(dāng)數(shù)“空間表征”，“空間表征”屬構(gòu)想空間，是“通過(guò)文本和話語(yǔ)被表征出來(lái)的空間”（張德明，2010：59），體現(xiàn)了掌控和管理空間秩序的權(quán)力機(jī)構(gòu)的意志，從而控制語(yǔ)言、話語(yǔ)、文本，由此支配空間知識(shí)的生產(chǎn)。父權(quán)制社會(huì)中，男性因其經(jīng)濟(jì)地位的主導(dǎo)性而成為“空間表征”的書寫者和空間秩序的規(guī)定者。小說(shuō)中作為父權(quán)社會(huì)代表的萊蒙表哥成功占有了原本屬于愛(ài)米莉亞的空間，使雜貨店變成了咖啡館，而愛(ài)米莉亞內(nèi)化并踐行了男權(quán)社會(huì)的規(guī)訓(xùn)，心甘情愿地處于從屬地位，擁有了父權(quán)制社會(huì)所規(guī)范的“女人味”。

隨著時(shí)間的推移，愛(ài)米莉亞對(duì)萊蒙表哥的寵愛(ài)使她將自己置于男性權(quán)威的凝視和判讀之下。萊蒙表哥完全成為掌控和管理空間秩序的權(quán)力機(jī)構(gòu)意志的代表。作為社會(huì)空間的延伸，家庭空間的權(quán)力配置是對(duì)社會(huì)空間權(quán)力配置的延續(xù)和再生產(chǎn)。萊蒙表哥住在愛(ài)米莉亞父親曾經(jīng)住過(guò)的房間，因而他擁有了對(duì)家庭空間的絕對(duì)支配權(quán)力，家中的一切擺設(shè)都是其男權(quán)意志和權(quán)力的具體體現(xiàn)，而作為女主人的愛(ài)米莉亞的臥室卻小而簡(jiǎn)陋。愛(ài)米莉亞的寵愛(ài)在不斷加強(qiáng)和固化男性的主導(dǎo)地位，她自己卻漸漸成為被異化和邊緣化的“他者”。對(duì)于愛(ài)米莉亞來(lái)說(shuō)，曾經(jīng)支撐著她擺脫父權(quán)體制壓迫的生存空間已經(jīng)變成了一個(gè)束縛她的“樊籠”。

最后，如果說(shuō)在與馬文·馬西的婚姻中，愛(ài)米莉亞成功地反抗了父權(quán)制社會(huì)，并且將馬文所擁有的一切據(jù)為己有，而在與萊蒙表哥的愛(ài)情中，她卻主動(dòng)掉入了父權(quán)制的陷阱。萊蒙表哥與馬文在本質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都是父權(quán)制空間表征的規(guī)定者和執(zhí)行者。愛(ài)米莉亞對(duì)男性愛(ài)情的幻想和依賴表明她的女性個(gè)體意識(shí)并沒(méi)有覺(jué)醒，早期暫時(shí)擺脫父權(quán)體制的壓制和束縛只是出于無(wú)意識(shí)。她并無(wú)意于建構(gòu)一個(gè)完全獨(dú)立于男權(quán)規(guī)訓(xùn)和壓迫的女性主體空間，注定難逃父權(quán)制樊籠的命運(yùn)。

四、封閉的老房子——孤獨(dú)的困境

愛(ài)米莉亞僅維持了10天的婚姻在小城是一件無(wú)人敢提的離奇事件。馬文·馬西是父權(quán)意志的代表，他錢賺得不少，經(jīng)濟(jì)上的地位加固了他男性的權(quán)威;他殘暴邪惡，臭名昭著，不把女性放在眼里，卻愛(ài)上了“離索群居、步態(tài)可笑”的愛(ài)米莉亞。雖然他們結(jié)婚了，但愛(ài)米莉亞還是對(duì)他視而不見。在具體的空間實(shí)踐中，金錢、禮物是父權(quán)統(tǒng)治規(guī)訓(xùn)女性的另一種手段。馬文在送禮物無(wú)果之后，甚至主動(dòng)把自己的全部財(cái)產(chǎn)都轉(zhuǎn)讓給愛(ài)米莉亞。然而，他還是沒(méi)能使愛(ài)米莉亞就范，自己還被趕了出去，一無(wú)所有。馬文懷著恨意離開了小城，發(fā)誓要實(shí)施報(bào)復(fù)。在傳統(tǒng)的父權(quán)社會(huì)里，愛(ài)密利亞拒絕并羞辱了一個(gè)男性，顛覆了男性在社會(huì)、家庭的主導(dǎo)地位，這都為她后來(lái)的失敗埋下了伏筆。

再來(lái)看看惡棍馬文與羅鍋萊蒙的相遇，兩位男權(quán)意識(shí)的代表在第一次見面的場(chǎng)景就預(yù)示著他們將會(huì)達(dá)成聯(lián)盟。對(duì)愛(ài)情的幻想讓曾經(jīng)聰明、果敢的愛(ài)米莉亞變得愚蠢、懦弱，都不知道該如何反抗。父權(quán)聯(lián)盟無(wú)視女性的感受，權(quán)力空間一步步擴(kuò)大，女性被重新圈限進(jìn)禁錮自由的男權(quán)空間。愛(ài)米莉亞對(duì)男性的妥協(xié)換來(lái)的只是更加肆無(wú)忌憚的壓迫，終于，忍無(wú)可忍的她選擇同馬文在咖啡館進(jìn)行決斗，開始艱難的空間突圍。但是，這樣的決斗又有什么意義，她對(duì)馬文和萊蒙表哥的壓迫束手無(wú)策，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中，男權(quán)文化早已占據(jù)主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)了對(duì)女性的壓迫和規(guī)訓(xùn)，而愛(ài)米莉亞本人卻在內(nèi)化著這種規(guī)訓(xùn)。決斗的結(jié)局不難猜到，萊蒙表哥在關(guān)鍵時(shí)刻給了愛(ài)米莉亞最后一擊，不僅是在身體上，也將她的內(nèi)心徹底擊潰了。

小說(shuō)的最后，馬文·馬西和萊蒙毀壞了愛(ài)米莉亞所擁有的一切，再次體現(xiàn)了男權(quán)對(duì)女性的徹底摧毀、壓制以及男權(quán)的殘忍暴力本質(zhì)，運(yùn)用手段規(guī)訓(xùn)無(wú)果后，就原形畢露。三年后，愛(ài)米莉亞從奇霍請(qǐng)來(lái)木匠，把房子封了起來(lái)。房屋的空間職能完成了由咖啡館到封閉老房子的轉(zhuǎn)變，愛(ài)米莉亞放棄反抗男權(quán)的同時(shí)，也放棄了自我，女性空間被徹底剝奪。

五、結(jié)語(yǔ)

雜貨店——咖啡館——封閉的房子空間職能的轉(zhuǎn)變過(guò)程也是愛(ài)米莉亞從暫時(shí)對(duì)父權(quán)空間壓制和束縛的擺脫，到重新掉入父權(quán)空間的禁錮，再到最后的放棄抗?fàn)?，放棄自我的過(guò)程。愛(ài)米莉亞的形象在不斷發(fā)生變化，而這個(gè)變化過(guò)程也昭示出愛(ài)米莉亞缺乏建構(gòu)女性主體空間、反抗父權(quán)的抗?fàn)幰庾R(shí)。父權(quán)制是極其強(qiáng)大，女性的自我追尋之路也極其艱難，但首先女性需要具備勇敢的反抗精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]Lefebvre，Henri.The Production of Space[M].trans.Donald Nicholson Smith.Oxford UK ：Blackwell Ltd，1991.

[2]林斌.《傷心咖啡館之歌》中“狂歡節(jié)烏托邦”的誕生與滅亡[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（01）：83-88.

[3]卡森·麥卡勒斯.傷心咖啡館之歌[M].李文俊譯.北京：中國(guó)和平出版社，2005.米歇爾·?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰：監(jiān)獄的誕生[M].劉北成，楊遠(yuǎn)嬰譯，北京：三聯(lián)書店，1999.

[4]米歇爾·?？?不同的空間[A].周憲譯.激進(jìn)的美學(xué)鋒芒[C].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2003 ：19-28.

[5]湯雨露.難以交流的孤獨(dú)困境——從怪誕美學(xué)的角度看《傷心咖啡館之歌》[J].江西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2018，31（09）：157-158.

[6]張德明.旅行文學(xué)、烏托邦敘事與空間表征[J].國(guó)外文學(xué)，2010，（2）：58～65.

[7]張一瑋.異質(zhì)空間與都市意象[M].北京：中國(guó)戲劇出版社，2007.