統(tǒng)編本教材古詩(shī)文的解讀方法與教學(xué)策略

武鳳霞

統(tǒng)編本教材經(jīng)過(guò)2017 年部分地區(qū)實(shí)驗(yàn)，2018年全國(guó)部分年級(jí)試用之后，2019年秋季學(xué)期在所有地區(qū)、所有學(xué)段全面鋪開(kāi)。這一版本的教材特點(diǎn)十分鮮明，其中最引人關(guān)注的特點(diǎn)之一就是古詩(shī)文篇目的大幅度增加。據(jù)資料顯示，小學(xué)階段12冊(cè)教材共選有古詩(shī)文129 篇，占課文總數(shù)的30%左右，比原人教版增幅達(dá)80%左右。而且統(tǒng)編本教材古詩(shī)文內(nèi)容更加豐富：首先形式和出處多樣，有《三字經(jīng)》，有《笠翁對(duì)韻》，有漢樂(lè)府，唐詩(shī)宋詞更不必說(shuō);古文的選擇范圍更寬，有的選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，有的選自《晉書(shū)》，有的選自《韓非子》，有的選自《論語(yǔ)》，等等。其次表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，有贊美祖國(guó)大好河山的，有表達(dá)愛(ài)國(guó)之情的，有體現(xiàn)友誼的，有傳遞學(xué)習(xí)技巧的。田園詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)、哲理詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)日詩(shī)、狀物寫(xiě)景詩(shī)都有涉及。編排方式也更加靈活：古文和部分古詩(shī)編入閱讀課，作為教讀篇目，也有的古詩(shī)文出現(xiàn)在“語(yǔ)文園地”，還有的附在教材后面作為選讀存在。

面對(duì)如此多的古詩(shī)文篇目，加之統(tǒng)編本教材力圖構(gòu)建“讓學(xué)生竭盡全力去閱讀”的編排意圖，同時(shí)，因?yàn)楣旁?shī)文內(nèi)涵豐富、意境深遠(yuǎn)，學(xué)生要真正深入理解古詩(shī)文的內(nèi)涵與意境實(shí)屬不易。所以，指導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)悟古詩(shī)文的語(yǔ)言美、意境美，進(jìn)而感受中華傳統(tǒng)文化美，并實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)、思維發(fā)展、審美鑒賞、文化理解等綜合能力的協(xié)同發(fā)展，就成了擺在教師面前的一個(gè)重要的話題。

那么，如何才能教好古詩(shī)文呢？我想，我們可以從兩個(gè)方面考慮。

首先，教師要能正確解讀古詩(shī)文的意蘊(yùn)

這是教學(xué)古詩(shī)文重要的前提條件，但也是小學(xué)語(yǔ)文課堂上常常出現(xiàn)的問(wèn)題。很多教師對(duì)古詩(shī)文的解讀依賴于教學(xué)參考書(shū)，參考書(shū)上寫(xiě)什么就教什么，怎么寫(xiě)就怎么教，這固然不會(huì)出錯(cuò)，但同時(shí)也讓教學(xué)缺乏了深度和靈性。一個(gè)有思想的教師必定會(huì)站在提升學(xué)生認(rèn)識(shí)和興趣的角度去解讀文本。那么，解讀古詩(shī)文有哪些方法路徑呢？

1.準(zhǔn)確理解詩(shī)文的內(nèi)容。這里所說(shuō)的詩(shī)文內(nèi)容不僅僅指詩(shī)文本身字詞句的意思，更指詩(shī)文中所隱藏的意象。什么是“意象”？象，指客觀的具體的事物;意，是作者的心意體驗(yàn)、思想情感。當(dāng)作者有一份獨(dú)特的感受，通過(guò)內(nèi)心的想象，在腦海中呈現(xiàn)出鮮明的形象，稱為意象。古詩(shī)文中的意象相對(duì)比較固定，例如：鴻雁一般代表思鄉(xiāng)、信使;杜鵑一般象征薄命佳人、憂國(guó)志士，哀婉，至誠(chéng);東籬隱含著出塵脫俗之境;菊花代表著高潔品質(zhì);月亮的解讀最多——思鄉(xiāng)懷人，烘托反襯，感喟詠嘆。在古詩(shī)文中看到夕陽(yáng)，就要想到凄涼失落、蒼茫沉郁。詩(shī)文中的“酒”一般有促人亢奮、引人抒懷、豪放灑脫的意思，當(dāng)然也有借酒澆愁的用法;古詩(shī)文中的水，一般指時(shí)間的長(zhǎng)河、情愁。當(dāng)我們了解了詩(shī)文中的意象，我們就能透過(guò)風(fēng)花雪月看到詩(shī)文背后隱藏的愛(ài)恨情仇，作者通過(guò)詩(shī)句所要表達(dá)的情感也就明晰起來(lái)。

2. 關(guān)注詩(shī)文背后的故事。很多詩(shī)文背后是有故事的，只是我們不注意去關(guān)注。詩(shī)文背后的故事，不是出生年月，不是個(gè)人成就，也不是別人幾句冷冰冰的評(píng)語(yǔ)。而是事件，是能溫暖人的事件。無(wú)錫市教科院趙憲宇院長(zhǎng)曾經(jīng)介紹過(guò)兩首詩(shī)背后的故事，很是打動(dòng)我的心。其中一首詩(shī)是蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”幾乎每個(gè)老師都把這首詩(shī)當(dāng)作寫(xiě)西湖美景的詩(shī)來(lái)教，而且僅僅當(dāng)作寫(xiě)景的詩(shī)來(lái)教，其實(shí)這也有偏差，因?yàn)樘K軾這首詩(shī)的背后也是有故事的——

東坡的第三個(gè)夫人，實(shí)際上是侍妾，叫王朝云。朝云天生麗質(zhì)，聰穎靈慧，能歌善舞，雖混跡煙塵之中，卻獨(dú)具一種清新潔雅的氣質(zhì)。一日，東坡曾與幾位文友同游西湖，王朝云以其艷麗的姿色和高超的舞技，特別引人注目。舞罷，眾舞女入座侍酒，王朝云已換了另一種裝束：洗凈濃妝，黛眉輕掃，朱唇微點(diǎn)，一身素凈衣裙，清麗淡雅，別有一番韻致，仿佛一股空谷幽蘭的清新之意，沁入蘇東坡因世事變遷而黯淡的心。此時(shí)，本是麗陽(yáng)普照、波光瀲滟的西湖，由于天氣突變，陰云蔽日，山水迷蒙，成了另一種景色。湖山佳人，相映成趣，

蘇東坡靈感頓至，揮毫寫(xiě)下了這首傳誦千古

的詩(shī)。

我想，當(dāng)我們了解了這個(gè)故事，眼前就不僅僅是西湖雨后的美景了，更多了一位淡妝濃抹都相宜的絕妙佳人，心中的情感也不由得柔軟下來(lái)。這就是故事的魅力！

3.關(guān)注詩(shī)文呈現(xiàn)的空間和情感?？v觀統(tǒng)編本教材的古詩(shī)文閱讀篇目，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，編者經(jīng)常會(huì)有意識(shí)地把同一題材的詩(shī)文編寫(xiě)在同一課，比如《詠柳》《宿新市徐公店》《春夜喜雨》都是“春天”的主題，《夜書(shū)所見(jiàn)》《山行》呈現(xiàn)的是“秋天”的主題，《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》都是傳統(tǒng)節(jié)日，《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》都向往和平，等等。就連古文的編寫(xiě)也有了主題，比如有鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)奮讀書(shū)的《囊螢夜讀》《鐵杵成針》，也有教學(xué)生讀書(shū)方法的《古人談讀書(shū)》，等等。這種編排方法為教師把幾首詩(shī)組合在一起學(xué)習(xí)提供了方便，同時(shí)也為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更大的空間。

小學(xué)教材中所選擇的古詩(shī)文都是經(jīng)典之作，經(jīng)典詩(shī)文之所以經(jīng)典，在一定程度上表現(xiàn)為語(yǔ)言有足夠的張力，詩(shī)文本身有足夠大的空間，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)在閱讀中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中理解，在理解中提升。比如六年級(jí)上冊(cè)杜牧的《江南春》：“千里鶯啼綠映紅， 水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中?！?這首詩(shī)有著極其強(qiáng)烈的跳躍和張力。孫紹振先生這樣解讀：“千里鶯啼”用夸張的語(yǔ)言給了我們想象的空間和自由。第二句為我們提供了最有特點(diǎn)的細(xì)部，把其他部分留給讀者去想象，最后將形象中心聚焦到“樓臺(tái)”“煙雨”上。那佛寺在煙雨之中是那樣朦朧、飄渺、超凡脫俗。讓人不由感慨：南朝滅亡已經(jīng)許多年，但是寺廟之美依然如故。在孫老師的解讀中，詩(shī)詞的空間就清晰地呈現(xiàn)在我們面前。有空間的學(xué)習(xí)才是真正的學(xué)習(xí)。

4.找尋詩(shī)詞的共同點(diǎn)。剛才我們說(shuō)到，統(tǒng)編本教材編寫(xiě)古詩(shī)文的時(shí)候，十分注重主題的突顯，這就為教師教學(xué)提供了一個(gè)很好的解讀切入點(diǎn)。在解讀的時(shí)候，不妨可以試著發(fā)現(xiàn)不同詩(shī)作的共同之處，從而打開(kāi)一條在比較中學(xué)習(xí)的思路。比如，三年級(jí)下冊(cè)《元日》《清明》《九月九日憶山東兄弟》都是描寫(xiě)傳統(tǒng)節(jié)日的，所以，就可以找尋三首詩(shī)在寫(xiě)作方面的相同之處和不同之處，梳理出三首詩(shī)都是通過(guò)描寫(xiě)節(jié)日習(xí)俗來(lái)表情，同時(shí)也能發(fā)現(xiàn)三首詩(shī)所表達(dá)的情感是不同的。再比如，《出塞》和《涼州詞》都是邊塞詩(shī)，兩首詩(shī)都寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”和“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，但是也有不同的地方：《出塞》先寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的結(jié)果，再寫(xiě)心中的期盼;《涼州詞》則是先寫(xiě)暢飲的場(chǎng)面，再寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果。而且兩者的意境也不一樣：《出塞》安靜中充滿期盼，《涼州詞》熱烈中滿是豪邁。其實(shí)，當(dāng)解讀清楚這些內(nèi)容的時(shí)候，我們的教學(xué)也就有了方向。

5.放在文化的背景下解讀。統(tǒng)編本教材中有不少詩(shī)文看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，但是卻有著深厚的文化背景，如果不站在文化背景下解讀，我們看到的就只是好玩，只是有趣，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的歷史精華、文中人物身上的風(fēng)骨氣質(zhì)就不能得到很好的彰顯。比如《楊氏之子》這篇文章，初讀就是一個(gè)很有意思的故事，故事中孔君平親切、風(fēng)趣，孩子不卑不亢。很多教師解讀到這里就止步了，其實(shí)我們應(yīng)該問(wèn)一問(wèn)自己：為什么在長(zhǎng)幼尊卑嚴(yán)格有序的古代，卻有著這樣一個(gè)好像很不合拍的故事呢？其實(shí)這個(gè)故事背后站著一個(gè)時(shí)代：《楊氏之子》選自《世說(shuō)新語(yǔ)》，《世說(shuō)新語(yǔ)》記錄的是魏晉南北朝時(shí)期士族階層的閑情逸事，晉朝時(shí)天下頗亂，統(tǒng)治者沒(méi)有太多精力用儒家的禮法約束人們的言行，所以那個(gè)時(shí)代的人思想自由，行為解放，崇尚智慧，喜歡辯論，這就是所謂的魏晉風(fēng)度。也正是在這樣的文化環(huán)境下，才有了這樣一個(gè)經(jīng)典的故事。了解了這樣的文化背景，學(xué)生對(duì)文章的認(rèn)識(shí)就走到了一個(gè)新的高度。

解讀詩(shī)文的角度很多，但是不管哪一種方法，都要努力去發(fā)現(xiàn)詩(shī)文中的細(xì)微處，因?yàn)樵绞羌?xì)微，越見(jiàn)精神。

其次，教師教學(xué)中要努力選擇合適的策略

準(zhǔn)確解讀文本只是完成了第一步，關(guān)鍵是教師如何把自己的解讀變成學(xué)習(xí)活動(dòng)讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)感悟，達(dá)到真正理解的目的。教學(xué)古詩(shī)文的時(shí)候，可以關(guān)注以下幾種方法。

1.在解決學(xué)生的問(wèn)題中落實(shí)教學(xué)。古詩(shī)文有別于其他文本最突出的地方就是它的語(yǔ)言——準(zhǔn)確傳神，講究跳躍和留白，而且在遣詞造句上打破常規(guī)，追求獨(dú)特和新奇，這就給學(xué)生的理解帶來(lái)一定的難度。所以，教師在教學(xué)古詩(shī)文的時(shí)候一定要給予學(xué)生表達(dá)自己疑惑的時(shí)間，我們也只有在了解學(xué)生疑惑的時(shí)候，才能感受到學(xué)生真正的需要，教學(xué)才能真正凸顯學(xué)生立場(chǎng)。記得有一次教學(xué)王瀚的《涼州詞》，有學(xué)生表示對(duì)“醉臥沙場(chǎng)君莫笑”這句話不理解，于是許多感覺(jué)自己理解的同學(xué)紛紛發(fā)表自己的認(rèn)識(shí)——“就是喝醉酒了，醉倒在沙場(chǎng)上，將軍不許笑?！薄熬褪怯械膽?zhàn)士因?yàn)楹茸砹司票粩耻姎⑺懒耍筒荒苄α?。”“在喝醉酒的時(shí)候突然戰(zhàn)斗開(kāi)始了，依然要去和敵人拼殺，所以大家不能笑?！薄⒆觽兊慕忉屧谖覀兛磥?lái)稀奇古怪，但這就是他們這個(gè)年齡所特有的認(rèn)知，這時(shí)候教師的幫助會(huì)帶給他們豁然開(kāi)朗的提升，教師的價(jià)值也正在于此。

曾經(jīng)聽(tīng)劉發(fā)建老師執(zhí)教《出塞》和《涼州詞》，劉老師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)著編者的樣子在自己不懂的詞語(yǔ)的右上方標(biāo)上序號(hào)，然后嘗試著小組內(nèi)解決，解決不了的拿出來(lái)全班討論，于是“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”“胡馬”“為什么戰(zhàn)場(chǎng)上還有夜光杯？”等問(wèn)題就出現(xiàn)了。并不是所有的理解都讓人感覺(jué)枯燥，這些來(lái)自于學(xué)生自己的問(wèn)題，學(xué)生探究的興趣是極其濃烈的，課堂上他們爭(zhēng)相表達(dá)自己觀點(diǎn)的神態(tài)深深打動(dòng)了每一位聽(tīng)課教師。

2.努力讓誦讀落在故事中。古詩(shī)文教學(xué)中有一些常規(guī)動(dòng)作，無(wú)論教的是什么都必定存在于教學(xué)中。比如朗讀就是其中之一。有感情誦讀在古詩(shī)文教學(xué)中是不可替代的存在。教師指導(dǎo)朗讀一般會(huì)從音準(zhǔn)、節(jié)奏、語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和情感等方面進(jìn)行指導(dǎo)，也就是說(shuō)，更注重技巧的指導(dǎo)。其實(shí)，學(xué)生對(duì)作品的理解才是讀好的關(guān)鍵所在。記得教學(xué)王昌齡的《出塞》時(shí)，“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”一句的朗讀在學(xué)習(xí)初期一般是“萬(wàn)里長(zhǎng)征——人未還”，但是當(dāng)學(xué)生看到唐朝地圖，看到邊塞的位置，知道了將士們有的來(lái)自遙遠(yuǎn)的廣東福建，有的來(lái)自河南河北，朗誦的節(jié)奏立即發(fā)生了變化：“萬(wàn)——里長(zhǎng)征——人未還”。為什么會(huì)這樣呢？因?yàn)閷W(xué)生真實(shí)感受到了路途的遙遠(yuǎn)。把朗讀放在故事中指導(dǎo)，最經(jīng)典的還是王崧舟老師指導(dǎo)的《長(zhǎng)相思》?！白髡叩纳斫?jīng)過(guò)了哪里？”——高山上，船上，沙漠里，山海關(guān)，營(yíng)帳里……，“無(wú)論在哪里，作者的心中都牽掛著遠(yuǎn)在北京的親人，這就是——‘長(zhǎng)——相——思?！?/p>

故事的魅力是幫助學(xué)生建立畫(huà)面，畫(huà)面的價(jià)值在于讓學(xué)生恍如置身其中，于是就有了感同身受。當(dāng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字感同身受的時(shí)候，他的朗讀就是在表達(dá)自己的情感，而不是替作者抒發(fā)感受。

3.在復(fù)合的空間中教學(xué)。所謂“復(fù)合”就是指物體因某種原因而結(jié)合起來(lái)。復(fù)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容就是把多篇文本按需要組合在一起供學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容。 一般有三種形式的復(fù)合：一是以所學(xué)文本為主，融合進(jìn)同質(zhì)的課外文本，為學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)資料; 二是以單元為整體進(jìn)行教學(xué);三是把教材中的文章根據(jù)主題進(jìn)行重組。三種方法共同的本質(zhì)是打破一篇文章學(xué)習(xí)的常規(guī)，讓學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富化、多樣化。提供復(fù)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容最大的益處就是用文本為學(xué)生架構(gòu)起學(xué)習(xí)的廣闊空間，文本之間互相解釋?zhuān)ハ嘌a(bǔ)充，從不同的維度呈現(xiàn)共同的主題，或說(shuō)明共同的問(wèn)題。教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》時(shí)，我分兩個(gè)步驟完成教學(xué)：首先學(xué)習(xí)《出塞》《涼州詞》，讓學(xué)生找到這兩首詩(shī)中“長(zhǎng)”得最像的兩句話體會(huì)，于是“萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”“古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”兩個(gè)核心句子就一起讀懂了。然后在學(xué)生感受到將士們是“英雄”的基礎(chǔ)上，讓他們?cè)凇断娜战^句》中找到兩句話概括將士們的形象，并說(shuō)明理由。于是又完成了對(duì)“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”兩句話的理解。因?yàn)橛星皟墒自?shī)作鋪墊，《夏日絕句》的學(xué)習(xí)只要幾分鐘就可以完成。在學(xué)習(xí)中，我清晰地感受到了三首詩(shī)之間彼此的支撐，感受到了學(xué)生在三首詩(shī)之間輾轉(zhuǎn)騰挪的學(xué)習(xí)樣子。

的確，多篇文章的組合學(xué)習(xí)，容易跳出單篇文章教學(xué)精雕細(xì)刻的窠臼，讓教師設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)從大局著手，通盤(pán)考慮，讓學(xué)生在不同的文本中比較鑒別，聯(lián)系起來(lái)學(xué)習(xí)思考，如此，則更容易讓學(xué)習(xí)活動(dòng)真正發(fā)生。

當(dāng)然，無(wú)論用哪一種方法進(jìn)行教學(xué)，教師都要立足學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展，設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)，安排教學(xué)過(guò)程，使教學(xué)明確指向?qū)W生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提升。

（作者單位：江蘇無(wú)錫市東林小學(xué)）

責(zé)任編輯 郭艷紅