紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中的問(wèn)題及對(duì)策探究

劉興

摘 要：紅色文化是我國(guó)民族文化的重要組成部分，我們應(yīng)對(duì)其進(jìn)行更好的發(fā)揚(yáng)與傳承，而文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)則與文化發(fā)展具有重要的相關(guān)性。為此，本文就從紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式出發(fā)，就紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)用中的問(wèn)題及對(duì)策進(jìn)行了詳細(xì)論述，以供參考。

關(guān)鍵詞：紅色文化;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);應(yīng)用;問(wèn)題

中圖分類號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 05-000-02

一、引言

紅色文化在我國(guó)文化建設(shè)中發(fā)揮著十分重要的作用，同時(shí)我國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的建設(shè)與紅色文化的發(fā)展進(jìn)程也有著十分密切的聯(lián)系?，F(xiàn)如今，我國(guó)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)依然處于發(fā)展的初期，仍然需要在日后的長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷優(yōu)化和改進(jìn)。本文就將分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，應(yīng)用紅色文化存在的主要問(wèn)題及相應(yīng)解決對(duì)策，以供參考。

二、紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形式

（一）紅色旅游紀(jì)念品

紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的主要應(yīng)用形式就是紅色旅游紀(jì)念品。開(kāi)發(fā)紅色旅游景區(qū)，可使大量的紅色旅游紀(jì)念品受到公眾的高度青睞。紅色旅游紀(jì)念品包含各種形態(tài)的紅色文化元素，如徽章、鑰匙扣、手機(jī)配件及背包裝飾等小商品上的紅色人物頭像，還原紅色文化時(shí)期發(fā)展場(chǎng)景的連環(huán)畫等。盡管這些小商品起到了傳承和保護(hù)紅色文化的作用，但由于實(shí)用性價(jià)值不大，且質(zhì)量參差不齊，無(wú)法激起人們的購(gòu)買欲。此外，紅色文字與宣傳畫多體現(xiàn)在服裝、杯具與裝飾品等物質(zhì)上。例如海軍T恤、印有五角星的茶杯等，體現(xiàn)出與眾不同的復(fù)古時(shí)尚感。

（二）紅色收藏品

紅色收藏品是指紅色文化發(fā)展時(shí)期保留下來(lái)的物品，具有極高的文化價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色收藏品的數(shù)量越來(lái)越少，而物以稀為貴，其市場(chǎng)價(jià)值也不斷飆升。當(dāng)前，市場(chǎng)中流通的紅色工藝品多是現(xiàn)代工藝與紅色文化元素的結(jié)合產(chǎn)物。以《精神的力量》這一獲獎(jiǎng)作品為例，該作品屬于“瓶套盤”形態(tài)，以“老三篇”作為創(chuàng)作靈感，在景泰藍(lán)器物上展現(xiàn)了精妙絕倫的工藝，對(duì)于傳承和保護(hù)紅色文化具有實(shí)際意義。

三、“紅色”文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的問(wèn)題

紅色文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用文獻(xiàn)和創(chuàng)作作品數(shù)量較多，但是與其他公共文化服務(wù)單位的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)相比，其依然與之存在著十分明顯的差距，在理論思想和實(shí)踐上依然需要長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐?，F(xiàn)階段的文創(chuàng)市場(chǎng)當(dāng)中，紅色文化文創(chuàng)產(chǎn)品的種類明顯增多，產(chǎn)品體系也更加完善。且我國(guó)很多博物館、紀(jì)念館和紅色經(jīng)典產(chǎn)品設(shè)計(jì)的形式和風(fēng)格也為紅色文化應(yīng)用于文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供了諸多寶貴的經(jīng)驗(yàn)。目前，市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量有待提高，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)感不強(qiáng)，在實(shí)用性和審美價(jià)值方面均存在著十分明顯的不足。下面就將對(duì)這些不足進(jìn)行詳細(xì)探討。

（一）產(chǎn)品實(shí)用性有待增強(qiáng)

在諸多文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，雖然產(chǎn)品自身具有較強(qiáng)的紀(jì)念意義，但產(chǎn)品的使用價(jià)值較低，產(chǎn)品無(wú)法滿足人們對(duì)實(shí)用性的要求，掛件、擺件和紀(jì)念品是較為常見(jiàn)的有紀(jì)念意義，但其均為無(wú)實(shí)際用途的文創(chuàng)產(chǎn)品。

比如，基于毛澤東同志去安源油畫作品的高仿復(fù)刻產(chǎn)品，搭配紅色木盒手提箱和以人民大會(huì)堂穹頂為設(shè)計(jì)靈感的毛澤東同志去安源的油紙傘，產(chǎn)品本身就具有較為深刻的歷史文化內(nèi)涵。從表面來(lái)看，作品本身具有較高的收藏價(jià)值。但當(dāng)前階段，文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)者更加關(guān)注產(chǎn)品本身的實(shí)用性，上述產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者而言實(shí)用性較弱。而部分產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖然十分簡(jiǎn)潔大氣，且寓意非常深刻，但在設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中并未充分考慮作品本身的設(shè)計(jì)感，拉低了作品的檔次。產(chǎn)品的實(shí)用性較低，且價(jià)格卻偏高，無(wú)法引起消費(fèi)者強(qiáng)烈的購(gòu)買欲望。

毛澤東同志龍鈕大印紀(jì)念品主要的目的是紀(jì)念毛澤東同志誕辰115周年，產(chǎn)品采用龍鈕大印剩余的材料制成，因此其收藏價(jià)值和紀(jì)念價(jià)值較高，而且產(chǎn)品的具有極高的審美價(jià)值。但是該產(chǎn)品自身的實(shí)用功能較弱，如將其設(shè)計(jì)為高端商務(wù)產(chǎn)品，提高產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值，則會(huì)為該類商品的銷售打開(kāi)市場(chǎng)。為此，在設(shè)計(jì)、生產(chǎn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，設(shè)計(jì)人員一方面要關(guān)注自身賦予產(chǎn)品的意義和產(chǎn)品的形式感，另一方面也應(yīng)重視產(chǎn)品的使用功能和使用價(jià)值，只有這樣，才能更好地順應(yīng)市場(chǎng)環(huán)境的變化。但結(jié)合目前的實(shí)際情況來(lái)看，產(chǎn)品設(shè)計(jì)中均沒(méi)有滿足上述要求。

（二）重產(chǎn)品的使用性能，忽視了產(chǎn)品的美感

部分紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)雖然關(guān)注了產(chǎn)品本身的實(shí)用功能，但是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和開(kāi)發(fā)的過(guò)程中并未關(guān)注產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)、形式和整體的視覺(jué)效果。設(shè)計(jì)人員無(wú)法認(rèn)真考量產(chǎn)品的細(xì)節(jié)，最終降低了產(chǎn)品的審美價(jià)值，同時(shí)也削弱了產(chǎn)品的感召力。出現(xiàn)上述現(xiàn)象主要與設(shè)計(jì)單位和博物館過(guò)于關(guān)注成本以及轉(zhuǎn)印技術(shù)的不合理應(yīng)用有關(guān)。

某紅色文創(chuàng)產(chǎn)品展中的展品中，一套涵蓋筆記本、直尺等文具的產(chǎn)品，將紅色作為產(chǎn)品的底色，并在文具上印制了毛主席頭像，產(chǎn)品中的每一個(gè)組成部分均采取統(tǒng)一的方式完成設(shè)計(jì)與制作，產(chǎn)品風(fēng)格主打樸實(shí)簡(jiǎn)潔，但是整體設(shè)計(jì)效果無(wú)法讓人眼前一亮，無(wú)法在龐大的文創(chuàng)市場(chǎng)上發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，不能有效吸引消費(fèi)者的目光。

文創(chuàng)產(chǎn)品均在設(shè)計(jì)美感上存在明顯的不足，盡管產(chǎn)品本身不失簡(jiǎn)單大氣，且實(shí)用性較強(qiáng)，具有一定的市場(chǎng)，但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制作中并未充分展現(xiàn)與之相關(guān)的文化背景，也沒(méi)有在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入典型的元素和精神，最終產(chǎn)生了產(chǎn)品過(guò)于同質(zhì)化的問(wèn)題。另外，在產(chǎn)品創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，轉(zhuǎn)印技術(shù)在市場(chǎng)中得到廣泛應(yīng)用，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象明顯增多，這導(dǎo)致消費(fèi)者瀏覽的過(guò)程中容易產(chǎn)生審美疲勞，進(jìn)而影響消費(fèi)者的購(gòu)買欲。

四、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中紅色文化的應(yīng)用策略

在我國(guó)，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在未來(lái)的發(fā)展中依然需要不斷努力，在前行道路上會(huì)經(jīng)過(guò)較多的坎坷曲折。時(shí)下，行業(yè)應(yīng)共同致力于解決和改善紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)中存在的問(wèn)題。單一的產(chǎn)品類型無(wú)法滿足消費(fèi)者的個(gè)性化需求，所以在日后產(chǎn)品設(shè)計(jì)和制作的過(guò)程中，要分為若干不同方向，增強(qiáng)文創(chuàng)產(chǎn)品生產(chǎn)的針對(duì)性，從而滿足不同群體的要求，拓寬文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)。

（一）提升商品價(jià)值，關(guān)注產(chǎn)品的功能

文創(chuàng)產(chǎn)品本質(zhì)上是一種商品，因此商品價(jià)值也成為文創(chuàng)產(chǎn)品的重要屬性。所以在現(xiàn)階段的文創(chuàng)市場(chǎng)中，產(chǎn)品的使用價(jià)值也成為衡量產(chǎn)品品質(zhì)和檔次的重要標(biāo)準(zhǔn)。目前，市場(chǎng)上依然有少量具有紀(jì)念意義且觀賞性較高的文創(chuàng)產(chǎn)品，且人們也將其歸入到優(yōu)秀產(chǎn)品之列。但是經(jīng)大量調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，消費(fèi)者更加傾向于購(gòu)買具有實(shí)用價(jià)值的文創(chuàng)產(chǎn)品，也就是說(shuō)，產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值也在一定程度上影響了產(chǎn)品本身的市場(chǎng)反饋。為此，在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員一方面要關(guān)注商品的形式，另一方面也應(yīng)關(guān)注商品的實(shí)用價(jià)值。擺件和紀(jì)念品的設(shè)計(jì)時(shí)，需適度凸顯產(chǎn)品的實(shí)用功能。簡(jiǎn)而言之，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)階段，設(shè)計(jì)人員務(wù)必高度關(guān)注產(chǎn)品的實(shí)用性，以激起消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的興趣，增大產(chǎn)品銷量。

（二）重視創(chuàng)意創(chuàng)新，加強(qiáng)產(chǎn)品對(duì)年輕消費(fèi)群體的吸引力

紅色文創(chuàng)是文創(chuàng)中重要的組成部分，其應(yīng)對(duì)的消費(fèi)群體相同，消費(fèi)審美相似。經(jīng)長(zhǎng)期的分析和觀察，現(xiàn)階段文創(chuàng)市場(chǎng)中，年輕人是最主要的消費(fèi)群體，且年輕人的購(gòu)買力較強(qiáng)，其更加關(guān)注產(chǎn)品是否新穎以及產(chǎn)品是否具有較高的審美價(jià)值。所以在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員應(yīng)采取多種方式增強(qiáng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的審美價(jià)值，突出產(chǎn)品本身的美感。產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)中，務(wù)必仔細(xì)思量產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)形態(tài)、表現(xiàn)方式和視覺(jué)效果，一方面要全面結(jié)合館藏文物元素，另一方面也需參照設(shè)計(jì)主題調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)品的色彩，實(shí)現(xiàn)莊重與時(shí)尚的有機(jī)結(jié)合。很多優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品均吸收了很多其他產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)了博采眾長(zhǎng)。吸收和借鑒優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品是推動(dòng)紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展的重要途徑，該種設(shè)計(jì)手打也將豐富紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的層次，打破傳統(tǒng)觀念的局限。

（三）合理分類，吸引不同的消費(fèi)人群

紅色文化發(fā)展的過(guò)程中，群體存在一定的差異，人們的年齡有所不同，所以紅色文創(chuàng)產(chǎn)品具有較好的市場(chǎng)前景。又由于單一的文創(chuàng)產(chǎn)品不能充分滿足不同消費(fèi)群體的需求，所以文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)根據(jù)消費(fèi)者的年齡和產(chǎn)品的類型，以此提高文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作的針對(duì)性。革命歷史紀(jì)念館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)模式可為設(shè)計(jì)人員提供諸多的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，如針對(duì)老年群體設(shè)計(jì)紀(jì)念光盤和紀(jì)念圖冊(cè)，濃縮老年人的紅色情懷;對(duì)于年輕消費(fèi)群則可以開(kāi)發(fā)色調(diào)鮮活的文旅產(chǎn)品，激發(fā)年輕人的購(gòu)買欲;對(duì)于兒童消費(fèi)群體，則參照紅巖中的革命故事開(kāi)發(fā)畫冊(cè)和書(shū)籍等文創(chuàng)產(chǎn)品。這些產(chǎn)品高度滿足了不同消費(fèi)群體的消費(fèi)需求，并借助產(chǎn)品設(shè)計(jì)宣傳了紅色文化。

（四）充分發(fā)揮產(chǎn)品的教育作用，繼承弘揚(yáng)紅色文化

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品自身具有較強(qiáng)的獨(dú)特性，這也是紅色文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展的關(guān)鍵和核心。紅色文創(chuàng)是繼承和弘揚(yáng)紅色文化的重要橋梁和紐帶。在紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員不可過(guò)度關(guān)注產(chǎn)品開(kāi)發(fā)成本和市場(chǎng)銷售前景，或?yàn)轫槕?yīng)國(guó)家政策和制度，盲目開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品，這會(huì)削弱產(chǎn)品的文化和教育作用。紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)與紅色文化深度融合，引導(dǎo)消費(fèi)者在應(yīng)用產(chǎn)品的過(guò)程中受到紅色文化的感染。與此同時(shí)，也要引導(dǎo)消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中感受先輩們艱苦樸素，一往無(wú)前的意志品質(zhì)，從而更加深刻地展現(xiàn)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品的作用與價(jià)值。

五、結(jié)束語(yǔ)

紅色文創(chuàng)產(chǎn)品在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著極為關(guān)鍵的作用。現(xiàn)階段，在我國(guó)紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中依然存在著十分明顯的問(wèn)題。對(duì)此，設(shè)計(jì)人員要在設(shè)計(jì)時(shí)準(zhǔn)確分析問(wèn)題的表現(xiàn)形式，形成原因，之后采取有效措施規(guī)避設(shè)計(jì)中存在的各類不足，以高水平的紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)，推動(dòng)文創(chuàng)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定前行。

我國(guó)科技的完善是一把雙刃劍，科學(xué)技術(shù)在紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，一方面發(fā)揮著一定的積極作用，另一方面也使文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)同質(zhì)化的問(wèn)題。所以如何正確使用科學(xué)技術(shù)，在紅色文創(chuàng)設(shè)計(jì)中成為關(guān)鍵所在。只有既富有設(shè)計(jì)感與歷史感，又具有一定實(shí)用性的文創(chuàng)產(chǎn)品才能更好地弘揚(yáng)紅色文化，并達(dá)到啟迪大眾的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]張雪.故宮博物院文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)及啟示[J].浙江檔案，2019 （02）.

[2]郭超，劉靜偉.剪紙文化在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[J].工業(yè)設(shè)計(jì)，2019（02）.