殷相生
【摘要】眾所周知,小學(xué)階段是教育的關(guān)鍵期。這一階段,教師要對(duì)學(xué)生其進(jìn)行正確的引導(dǎo),讓其養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,進(jìn)而為以后發(fā)展奠定基礎(chǔ)。但引導(dǎo)并非是指單一的“智育引導(dǎo)”,還包括“德育引導(dǎo)”。只有將二者合理結(jié)合,才有利于培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的“全面型人才”。為此,對(duì)其進(jìn)行了深入探究,意在為相關(guān)人員提供相應(yīng)參考。
【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué)課堂道德教育策略一、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中開展道德教育的重要性
由于小學(xué)生具有較弱的辨別意識(shí),所以他們很容易受到所接觸事物的影響。如若教師未進(jìn)行正確的思想道德教育,他們很容易就此形成錯(cuò)誤的價(jià)值觀與人生觀。因此,人們需要在小學(xué)課堂教學(xué)中開展德育教學(xué)。另外,由于在知識(shí)教學(xué)中融入德育教學(xué),更有利于培養(yǎng)出“德才兼?zhèn)洹钡娜?,所以德育教學(xué)在小學(xué)教學(xué)中有著不可小覷的作用。
二、小學(xué)數(shù)學(xué)課堂缺乏品德教育的原因
1.思想上認(rèn)識(shí)不到位。德育不僅是班主任和德育老師的事,每個(gè)學(xué)科中都蘊(yùn)含著道德教育的素材,各科老師都應(yīng)承擔(dān)起對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的責(zé)任,而且小學(xué)階段是德育的黃金時(shí)期,德育教育也不一定都是小學(xué)生難以理解的大道理,一些基本的講禮貌、講衛(wèi)生、尊老愛幼等素養(yǎng),都是對(duì)小學(xué)生德育的范圍。老師思想上認(rèn)識(shí)不到位,導(dǎo)致小學(xué)數(shù)學(xué)老師在教學(xué)過程中,忽略了道德教育。
2.實(shí)踐中德育能力不足。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,有些老師雖然能夠認(rèn)識(shí)到德育的重要性,但是,在教學(xué)實(shí)踐中,對(duì)于教材的把握不夠深入和全面,數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于他們來說,只不過就是些數(shù)字、公示、計(jì)算,至于教材中可用來進(jìn)行德育的部分,由于老師自身能力問題,不能充分予以挖掘和運(yùn)用。對(duì)小學(xué)生的道德教育,也只能是在課程之外口頭說教,德育內(nèi)容有限,德育方式刻板,與在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,多種方式進(jìn)行道德教育,讓學(xué)生自然而然、潛移默化的受到教育相比,德育效果不夠理想。
三、在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂中開展道德教育的具體方法
1.豐富數(shù)學(xué)教材,強(qiáng)化學(xué)生的愛國情懷。其實(shí),在小學(xué)數(shù)學(xué)教材中擁有許多德育素材,但由于其較為隱秘,所以教師只有在認(rèn)真鉆研的情況下才能發(fā)覺到。即教師想要在數(shù)學(xué)課堂中開展德育教學(xué),其需要充分挖掘教材中的隱性“素材”,然后將其有機(jī)的貫穿于課堂教學(xué)當(dāng)中。如在講解“圓周率的歷史”這一節(jié)時(shí),其應(yīng)主動(dòng)講解祖沖之的故事,“祖沖之是我國的數(shù)學(xué)家,算出了圓周率,經(jīng)過不斷探索,將其值精確為了六位小數(shù),為人們做出了偉大的貢獻(xiàn)”。通過這種類似的小故事,來強(qiáng)化學(xué)生們的愛國精神和使命感。
2.注重言傳身教,發(fā)揮好示范作用。首先,其在上課時(shí),需注重自身的語言方式。如是否是普通話、是否有邏輯性,以及是否過于粗魯。其次,在日常生活中,應(yīng)注重自身的言行舉止。如言行是否前后一致、是否具有時(shí)間觀念,以及是否誠實(shí)守信等。最后,教師還需注重對(duì)學(xué)生的態(tài)度,如是否具有耐心、是否過于苛責(zé)嚴(yán)厲,以及是否過于居高臨下等。為了避免對(duì)學(xué)生產(chǎn)生消極影響,教師需對(duì)以上問題予以注重,然后將該種認(rèn)知有機(jī)地融合到教學(xué)當(dāng)中,為后期塑造道德型人才做好鋪墊。
3.注重?cái)?shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活的聯(lián)系。為了使教學(xué)內(nèi)容更有說服力,教師需將教學(xué)內(nèi)容生活化,以使學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)內(nèi)容產(chǎn)生更好的感悟。另外,由于許多教學(xué)素材都是與實(shí)際生活相關(guān)的,所以教師只需注重挖掘素材內(nèi)涵和編者的內(nèi)心用意即可。
4.注重“合作學(xué)習(xí)”教學(xué)方式的應(yīng)用。由于“合作學(xué)習(xí)”對(duì)教學(xué)開展具有一定的積極影響,所以人們?cè)陂_展德育教學(xué)時(shí),也可適當(dāng)?shù)貞?yīng)用“合作學(xué)習(xí)”的教學(xué)方式,以達(dá)到推動(dòng)學(xué)生共同進(jìn)步的目的。
5.通過偉人事跡,融入道德教育。數(shù)學(xué)老師在教學(xué)過程中,可以提前收集數(shù)學(xué)偉人的優(yōu)秀事跡,在課堂上以講故事的形式,對(duì)小學(xué)生進(jìn)行道德教育,為小學(xué)生樹立榜樣,讓小學(xué)生感受偉人的優(yōu)秀品質(zhì),從而向榜樣學(xué)習(xí)。例如,老師可以為學(xué)生講解華羅庚的故事,華羅庚曾出生在一個(gè)貧寒之家,盡管無奈輟學(xué),但他從未放棄過學(xué)習(xí),對(duì)于數(shù)學(xué)的熱愛,促使他克服各種困難,刻苦自學(xué),以孜孜不倦的追求,取得了偉大的成就,成為中國解析數(shù)論、矩陣幾何學(xué)、自守函數(shù)論與多元復(fù)變函數(shù)論等多方面研究的創(chuàng)始人和開拓者。比起華羅庚小時(shí)候,我們有太多的優(yōu)勢(shì)了,在這樣的環(huán)境中,我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不斷提高自身素質(zhì),長大以后為社會(huì)做出自己的貢獻(xiàn)。
四、結(jié)束語
常言道“育德于教,教書育人”。教師在教學(xué)的過程中,不僅要注重智育,還要對(duì)“德育”予以一定的重視,只有這樣才有利于幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀。但由于德育教育在一定程度上會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的約束,所以教師需對(duì)教學(xué)方式予以注重。即其應(yīng)將德育教學(xué)有機(jī)地融合到數(shù)學(xué)教學(xué)當(dāng)中,切勿強(qiáng)加到教學(xué)當(dāng)中,否則會(huì)產(chǎn)生物極必反的情況。
參考文獻(xiàn):
[1]趙莉.寓德于教教書育人——淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的道德教育[J].小學(xué)科學(xué),2017,(12) :173.
[2]沈娟娟.寓德于教,教書育人——淺談小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的道德教育[J].教書育人,2018,(35) :80.