消費(fèi)主義思潮對(duì)“00后”群體消費(fèi)觀的影響及對(duì)策分析

王紫旋 董慧雨

【摘要】隨著經(jīng)濟(jì)全球化的加速推進(jìn)和我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入，西方消費(fèi)主義思潮迅速傳入國(guó)內(nèi)并擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，不斷沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式。學(xué)生在大學(xué)期間養(yǎng)成的消費(fèi)行為會(huì)對(duì)其一生產(chǎn)生著重大影響，隨著第一批“00后”正式進(jìn)到大學(xué)校園，加上他們所處時(shí)代的特殊性和本身性格上的獨(dú)特性，及時(shí)警惕消費(fèi)主義的沖擊與負(fù)面影響就顯得極其重要。

【關(guān)鍵詞】消費(fèi)主義“00后”消費(fèi)觀一、消費(fèi)主義的概念

消費(fèi)主義來(lái)源于19世紀(jì)末的美國(guó)，是資本內(nèi)在邏輯演變的產(chǎn)物，起初主要是上流社會(huì)的消費(fèi)觀念。消費(fèi)主義思潮是指以消費(fèi)主義為理論核心，有一定的社會(huì)群體基礎(chǔ)，在現(xiàn)代生活各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生影響的思想潮流。消費(fèi)主義也是一種起源于西方發(fā)達(dá)國(guó)家的社會(huì)道德現(xiàn)象，是調(diào)控消費(fèi)者行為、觀念、情緒、愿望及相應(yīng)的實(shí)踐行為的總稱。馬克思對(duì)消費(fèi)的研究，是以整體的社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程為參照的。消費(fèi)不是單純地與生產(chǎn)相對(duì)立，而是與生產(chǎn)、分配、交換等各環(huán)節(jié)相可作用，是社會(huì)生產(chǎn)中的一個(gè)具體環(huán)節(jié)，共存于社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中。消費(fèi)主義導(dǎo)致人與自我的嚴(yán)重異化，與馬克思提出的“每個(gè)人的自由而全面發(fā)展”則是完全相反的概念。鮑德里亞在《消費(fèi)社會(huì)》中所說(shuō)的消費(fèi)主義，是一種生活方式：消費(fèi)的目的并不是為了滿足實(shí)際的需要，而是不斷追求一種被制造出來(lái)、被刺激起來(lái)的欲望的滿足?？梢哉f(shuō)，消費(fèi)主義是一種視消費(fèi)為人生最高目的價(jià)值觀，人們生活的主要內(nèi)容與快樂(lè)來(lái)源就是購(gòu)物及消費(fèi)，消費(fèi)主義將個(gè)體的消費(fèi)行為與成功、地位等緊密聯(lián)系，忽視了其實(shí)用性。

二、“00后”群體的獨(dú)特性及其消費(fèi)行為特點(diǎn)

“00后”社會(huì)群體少年時(shí)代正處于我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高速時(shí)期，家庭生活狀況的變化較快，同時(shí)也處于中國(guó)信息時(shí)代的高速發(fā)展期，這一時(shí)期，中國(guó)受外來(lái)文化和思想的影響也很大?！?0后”群體他們出生于我國(guó)計(jì)劃生育方針的實(shí)施時(shí)期，大部分是獨(dú)生子女，他們集父母和老一輩寵愛(ài)與一身，也就是我們所說(shuō)的“六一”模式家庭，他們中大多數(shù)生活舒適衣食無(wú)憂，物質(zhì)條件和教育條件都相對(duì)較好，信息時(shí)代使得他們知識(shí)面尤其寬廣，重視自我意識(shí)的表達(dá)想要與眾不同脫穎而出。具體分析他們的消費(fèi)行為，有下述幾個(gè)特點(diǎn)：

第一，炫耀性消費(fèi)。炫耀性消費(fèi)是消費(fèi)主義在人類消費(fèi)社會(huì)發(fā)展中出現(xiàn)的，即某些消費(fèi)品的購(gòu)買(mǎi)不是為生活必須，而是為了顯示高貴的個(gè)人身份和威望。這種炫耀性消費(fèi)行為首先是發(fā)生在富裕家庭，大學(xué)生來(lái)自于不同地區(qū)，彼此間并不了解，個(gè)人家庭之間也有著不同的經(jīng)濟(jì)差距，“00后”本身渴望周圍人認(rèn)同的心理特點(diǎn)，使得他們不愿意在一開(kāi)始就“低人一等”，以此來(lái)證明自己的獨(dú)特之處，獲取更多的優(yōu)越感。

第二，浪費(fèi)性消費(fèi)。消費(fèi)主義就是一種推崇物質(zhì)占有的消費(fèi)觀念，自我標(biāo)榜為潮流一代的他們，覺(jué)得不喜歡的就扔，不潮流的就換，不時(shí)尚的就淘汰，逐漸開(kāi)始不重視商品本身的實(shí)用價(jià)值，而在于商品是否符合自身占有和享樂(lè)的欲望，于是就出現(xiàn)了很多無(wú)節(jié)制的一次性的浪費(fèi)性消費(fèi)行為。

第三，超前性消費(fèi)。集寵愛(ài)與一身的他們過(guò)度依賴父母而導(dǎo)致理財(cái)能力偏差，看到喜歡的就買(mǎi)不去考慮實(shí)用性，加上支付寶、微信等手機(jī)支付平臺(tái)的普及，弱化了他們對(duì)于金錢(qián)的概念。很多大學(xué)生金融平臺(tái)貸款的出現(xiàn)，使得他們不在乎當(dāng)下花費(fèi)了多少，第一時(shí)間的物質(zhì)享受為先，電子產(chǎn)品的更新?lián)Q代，美妝產(chǎn)品的日益更新，使得他們當(dāng)中出現(xiàn)了很多超前性消費(fèi)行為。

三、消費(fèi)主義對(duì)“00后”群體消極影響的體現(xiàn)

1.重物質(zhì)性消費(fèi)輕精神性消費(fèi)，把享樂(lè)當(dāng)作人生目的

由于大學(xué)是一個(gè)開(kāi)放式的大環(huán)境，剛步入大學(xué)的大學(xué)生，在經(jīng)歷了強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的高考之后，他們?nèi)玑屩刎?fù)，認(rèn)為沒(méi)有了學(xué)業(yè)上的巨大壓力，加上沒(méi)有了以往學(xué)校老師的監(jiān)督，離開(kāi)了為他們事事操心的父母，完全至于一個(gè)自由開(kāi)放的環(huán)境。他們有著比以往一代更高的消費(fèi)能力，家人會(huì)給予充足的生活費(fèi)，在消費(fèi)主義的侵襲下，可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好進(jìn)行消費(fèi)，花費(fèi)大量的時(shí)間金錢(qián)在物質(zhì)享樂(lè)上，認(rèn)為這才是生活的意義。

2.“一夜成名”“一夜暴富”等惰性心理的滋生

在互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展的時(shí)代，新媒體逐漸取代了舊媒體，它們短平快的傳播特點(diǎn)正滿足了“00后”群體的喜好?！?0后”群體也是接觸大眾傳媒較多的群體，他們可通過(guò)自媒體平臺(tái)獲得信息以及發(fā)表實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)交流觀點(diǎn)，他們的消費(fèi)觀在此階段也很容易受到影響，消費(fèi)主義可以通過(guò)這個(gè)天然渠道對(duì)他們的思想進(jìn)行腐蝕。拍一段視頻就紅了，發(fā)布一條犀利的評(píng)論就火了，然后就受到媒體的追捧綜藝的青睞，這種極具消費(fèi)主義色彩的思想在校園中盛行。很多媒體平臺(tái)為了追求利益，會(huì)用高額報(bào)酬吸引這一群體的注意力，簽約在校學(xué)生捧紅他們成為網(wǎng)絡(luò)主播等，以此來(lái)吸引到更多的學(xué)生加入到“快速發(fā)財(cái)”的行列，耽誤了最好的學(xué)習(xí)知識(shí)的機(jī)會(huì)，為了暫時(shí)的享樂(lè)而拋棄了大好時(shí)光。

3.錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念沖擊大學(xué)校園風(fēng)氣

由于受到消費(fèi)主義思潮中金錢(qián)至上觀念的影響，以追求名牌追求時(shí)尚為榮，以保守落伍勤儉節(jié)約為恥，這種錯(cuò)誤的消費(fèi)觀使得這一代大學(xué)生及其重視物質(zhì)帶來(lái)的地位象征。所謂“先敬羅衣后敬人”，這一群體十分重視自己的外在形象。個(gè)別同學(xué)間的人際交往也出現(xiàn)了靠金錢(qián)來(lái)維系的現(xiàn)象，因此校園風(fēng)氣也被這種負(fù)面觀念所影響，進(jìn)而影響更多的學(xué)生。

四、培育“00后”群體樹(shù)立正確消費(fèi)觀的對(duì)策

1.結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，幫助“00后”群體樹(shù)立正確消費(fèi)觀

當(dāng)下的強(qiáng)大媒體技術(shù)，使得資本和信息在國(guó)家間的流通更加多元化，消費(fèi)主義不可避免地影響著我們的消費(fèi)觀念，而我們?cè)谌粘Ｉ钪?，這種主義帶來(lái)的影響又是隱晦不明顯的。因此，我們要建立正確的生活觀、價(jià)值觀，與錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念劃清界限，與享樂(lè)主義、奢侈之風(fēng)保持距離。堅(jiān)定不移以馬克思主義消費(fèi)觀為指導(dǎo)，緊密結(jié)合大學(xué)生具體在線消費(fèi)軌跡，用馬克思主義消費(fèi)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)，指導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)心理和行為。關(guān)鍵時(shí)刻，展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生多元并且正確的社會(huì)思潮。

2.凈化校園風(fēng)氣，為新一代大學(xué)生營(yíng)造文明、理性的校園文化氛圍

班杜拉說(shuō)過(guò)，仔細(xì)觀察榜樣典范而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，對(duì)于新的社會(huì)行為的構(gòu)成比通過(guò)反應(yīng)結(jié)果進(jìn)行的學(xué)習(xí)更有效率。在群體生活氛圍的環(huán)境下，周圍人的行為習(xí)慣會(huì)對(duì)個(gè)人產(chǎn)生很大的影響作用。因此，想要有效抵制消費(fèi)主義，充分發(fā)揮高等院校的教育基礎(chǔ)性作用，凸顯理性和諧的校園環(huán)境，提供合理的消費(fèi)場(chǎng)所，提倡勤儉節(jié)約，健康高雅的消費(fèi)行為。開(kāi)展校園調(diào)研，適時(shí)更正已存有的不正之風(fēng)，強(qiáng)化青年大學(xué)生思想道德教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立健全人格和健康的心理。

3.提升自我認(rèn)知能力和自我控制力

大學(xué)期間，學(xué)生有更多的自由權(quán)，在學(xué)業(yè)上有學(xué)校老師的管理，但日常生活行為消費(fèi)行為等還是主要受自己支配，對(duì)于剛?cè)氪髮W(xué)和即將進(jìn)入大學(xué)的“00后”群體，他們往往缺乏理財(cái)支配經(jīng)驗(yàn)，因而容易存在有多少花多少、月光族的不良消費(fèi)習(xí)慣。因此，在沒(méi)有人監(jiān)督管理的狀況下，提高自己的自我認(rèn)知和自我管理就尤為重要。首先，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己良好的民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，積極學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化中消費(fèi)文化的優(yōu)秀部分。其次，提高自我辨別是非的能力，有意識(shí)的去加強(qiáng)對(duì)消費(fèi)主義思潮的抵抗能力。同時(shí)，大學(xué)生通過(guò)提升自身專業(yè)知識(shí)的方式來(lái)尋求社會(huì)身份的定位，從而避免大學(xué)生陷入消費(fèi)主義思潮的身份認(rèn)同陰謀。