高中歷史教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

摘 要：當(dāng)前我國在進(jìn)行教育改革，為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，教育理念也發(fā)生了改變。即在實(shí)際的教學(xué)過程中提高學(xué)生的主體地位，并且堅(jiān)持以學(xué)生為本開展教學(xué)工作，并且做好學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，以促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展?；诖?，文章以高中歷史課程的教學(xué)為例，對(duì)高中生人文素養(yǎng)存在的問題以及如何培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行了相應(yīng)的探究，以此為促進(jìn)高中生的持續(xù)發(fā)展提供更多的幫助。

關(guān)鍵詞：高中歷史;人文素養(yǎng);培養(yǎng)方式

中圖分類號(hào)：G633.51

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-624X（2020）03-0066-02

引 言

人文素養(yǎng)作為學(xué)生在成長(zhǎng)的過程中形成的一種個(gè)人素質(zhì)，核心內(nèi)容是對(duì)人類生存意義和價(jià)值的關(guān)懷，其本質(zhì)是對(duì)生命的尊重，是對(duì)平等自由價(jià)值觀念的一種踐行表現(xiàn)，同時(shí)也是一種積極健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。因此對(duì)正處于成長(zhǎng)階段的學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，尤其是對(duì)逐漸步入成年階段的高中生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)于高中生綜合能力的提升有積極的作用，有利于學(xué)生今后道路的發(fā)展。

一、高中生人文素養(yǎng)存在的問題

1.存在過于功利性的思想

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國在當(dāng)前的發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)水平雖然已經(jīng)有了顯著的提升，人民生活水平已經(jīng)有了顯著的提升，但是在價(jià)值取向上也發(fā)生了顯著的變化，即逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槭聵I(yè)與利益兼得，人們對(duì)于物質(zhì)方面也有了越來越高的追求。這一轉(zhuǎn)變也給高中生造成一定的影響。由于高中生正處于成長(zhǎng)階段，各種價(jià)值觀念也正處于逐漸形成階段，再加上我國對(duì)高中生所開展的教學(xué)工作之中對(duì)于人文教育缺乏足夠的重視，導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)缺乏，思想意識(shí)開始偏離，對(duì)于未來的暢想局限于“錢”，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生過于功利性思想的出現(xiàn)，嚴(yán)重制約了學(xué)生精神生活的發(fā)展。

2.缺乏較高的思想道德水平

人文素養(yǎng)的缺失導(dǎo)致高中生缺乏較高的道德水平，比如缺乏是非辨別能力，導(dǎo)致在對(duì)相關(guān)事物進(jìn)行是非分辨的時(shí)候總是存在錯(cuò)誤的觀念。同時(shí)，由于學(xué)生自身在成長(zhǎng)的過程中過于青春有活力，無法適當(dāng)發(fā)泄自己內(nèi)心的各種不滿，學(xué)校又缺乏適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，導(dǎo)致各種校園暴力事件層出不窮，甚至出現(xiàn)了各種校園傷人案和殺人案，給學(xué)生的健康成長(zhǎng)造成極大的阻礙，引發(fā)社會(huì)深思。因此，為了避免上述問題的出現(xiàn)影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)，我國在當(dāng)前教育改革的過程中需要做好高中生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作。而歷史學(xué)科作為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，可以利用歷史中優(yōu)秀文化成果熏陶、啟發(fā)學(xué)生，從而幫助學(xué)生提高其思想認(rèn)識(shí)。

二、在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的方式

1.通過合作探究對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)

在高中歷史教學(xué)中，要想促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平的持續(xù)提升，不僅需要做好學(xué)生課程的教學(xué)工作，同時(shí)還應(yīng)積極開展合作探究式學(xué)習(xí)，結(jié)合學(xué)生自身的特點(diǎn)組建學(xué)習(xí)小組，進(jìn)而讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，并且通過小組合作的方式對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行集體交流和討論。只有這樣，才能幫助學(xué)生加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，對(duì)于學(xué)生實(shí)踐能力、協(xié)作能力的提升也有著積極的幫助，是促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)水平顯著提升的優(yōu)質(zhì)手段。

例如，在學(xué)習(xí)完唐宋歷史后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行分組探究，設(shè)置“唐宋歷史進(jìn)程異同點(diǎn)，造成這些差異的原因”等開放性問題，指導(dǎo)學(xué)生查閱資料與小組成員共同合作探究，引發(fā)學(xué)生探索興趣，讓學(xué)生在主動(dòng)、合作探究歷史中，感受到豐富的人文知識(shí)和精神，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，實(shí)現(xiàn)精神追求中歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。

2.在歷史課程教學(xué)中進(jìn)行人文教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造

在人文素質(zhì)的培養(yǎng)中最重要的一點(diǎn)就是要注重學(xué)生內(nèi)心的感受，只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中對(duì)于所學(xué)知識(shí)擁有更為充分的了解，熟知相關(guān)歷史事件在發(fā)生期間所處的時(shí)代背景，但是在了解的過程中不會(huì)出現(xiàn)按照自己的想法對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行了解方面的問題，才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中引發(fā)情感上的共鳴，進(jìn)而促使其人文素養(yǎng)得到顯著的提升。因此，為了達(dá)到這一理想的教學(xué)效果，使用新型教學(xué)手段幫助教師在實(shí)際的教學(xué)過程中進(jìn)行濃厚課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。這是教師需要使用的一種教學(xué)手段，有利于幫助學(xué)生更好地理解所學(xué)知識(shí)。而這其中，在課程教學(xué)期間使用多媒體技術(shù)進(jìn)行人文教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，是教師需要使用的一種新型教學(xué)手段。

例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”這一課知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，由于這一課的主要內(nèi)容是講鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的背景、起因、經(jīng)過、結(jié)果以及影響等方面的內(nèi)容，對(duì)于我們的國家和民族來說都是一段屈辱的經(jīng)歷和沉痛的歷史。但是在實(shí)際的教學(xué)過程中，如果教師僅僅使用傳統(tǒng)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，就會(huì)導(dǎo)致所進(jìn)行的教學(xué)過于枯燥乏味，影響學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。所以教師在講解這一內(nèi)容的時(shí)候，就必須注重自己的態(tài)度和情感，并且可以使用多媒體技術(shù)進(jìn)行相應(yīng)教學(xué)氛圍的營(yíng)造，可以借助一些歌曲或者是視頻來讓學(xué)生更好地理解。比如播放影片《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)》，讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴，促使學(xué)生積極投入到學(xué)習(xí)過程中，并有效促進(jìn)自身人文素養(yǎng)水平的提高。

3.適度延伸教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

在歷史課程的教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行嚴(yán)格的培養(yǎng)是促進(jìn)高中生自身發(fā)展的重要手段，但是在以往的教學(xué)過程中，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)理念的制約，部分教師在教學(xué)期間為了達(dá)到理想的教學(xué)進(jìn)度，采取的教學(xué)措施多以讓學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的死記硬背為主，只是帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)課本知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的學(xué)習(xí)，對(duì)于課文知識(shí)內(nèi)容背后隱藏的人文內(nèi)涵的探究卻缺乏足夠的重視。這樣的高中歷史教學(xué)方式，不僅會(huì)影響歷史課堂教學(xué)質(zhì)量和高中生的歷史學(xué)習(xí)成績(jī)的提升，而且對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)也毫無益處。因此，為了提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，高中歷史教師需要做好歷史課程教學(xué)內(nèi)容的適度延伸工作。

例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播”這一課內(nèi)容時(shí)，尤其是在對(duì)學(xué)生進(jìn)行新文化運(yùn)動(dòng)相關(guān)內(nèi)容的講解時(shí)，教師為了做好學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，不僅需要為學(xué)生講解新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的背景、起因、經(jīng)過和結(jié)果等方面的內(nèi)容，同時(shí)還需要根據(jù)這些基礎(chǔ)內(nèi)容做好其中隱藏的人文內(nèi)涵等相關(guān)延伸內(nèi)容的教學(xué)引導(dǎo)工作，比如指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中通過網(wǎng)絡(luò)、歷史書籍等方式查找新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)于我國社會(huì)的發(fā)展有著怎樣的影響，并對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行相關(guān)的總結(jié)和歸納，最終讓學(xué)生在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中獲取更多的知識(shí)，對(duì)于幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中體會(huì)到其中所包含的人文精神也有著積極的作用。

結(jié) 語

在當(dāng)前的教學(xué)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是促進(jìn)高中生自身進(jìn)步和發(fā)展的重要手段，同時(shí)也是促進(jìn)他們思想道德水平持續(xù)提升的優(yōu)質(zhì)措施。因此在實(shí)際的高中歷史課程的教學(xué)中，教師不僅需要通過合作探究對(duì)學(xué)生的人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，在歷史課程教學(xué)中進(jìn)行人文教學(xué)環(huán)境的營(yíng)造，同時(shí)還需要適度延伸教材內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，從而促使高中生綜合素養(yǎng)水平的提升。

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作者簡(jiǎn)介：張秀萍（1977—），女，江西信豐人，中學(xué)高級(jí)教師，本科，研究方向：歷史課程教學(xué)。