伏羲圖騰文化衍生設(shè)計研究

邢錦韜 陳曉森 楊琦光 張鈺涵 竇曉慧

〔摘 要〕本文從伏羲圖騰文化分析著手，探究并概括其圖形樣式、文化意義。伏羲文化其中一個重要的載體是圖騰文化，伏羲圖騰文化從物質(zhì)世界到精神領(lǐng)域，再到民俗風(fēng)情，貫穿于中華民族文化的始終，所以對于伏羲圖騰文化的繼承和創(chuàng)新是非常重要的。

〔關(guān)鍵詞〕伏羲文化、圖騰文化、衍生設(shè)計、文創(chuàng)設(shè)計

一、伏羲圖騰文化概述

1.伏羲文化 伏羲，是華夏民族的人文先始，被譽(yù)為“三皇之首”“百王之先”，地位十分地顯赫。《世本·帝系篇》曰：“太昊伏羲氏?！碑?dāng)然，對于伏羲文化的研究，從古至今也從未停歇。司馬遷在《史記·太史公自序》里說：“余聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦?！边@更加肯定了伏羲在歷史上的重要地位。

伏羲文化并不僅僅局限于伏羲個人，而是作為一種概括——伏羲與其創(chuàng)造的部落中各位賢者們共同培育創(chuàng)造的各類原始文明。隨著歷史的發(fā)展與社會的進(jìn)步，璀璨光輝的伏羲文化不斷融入新鮮文明的血液，其內(nèi)涵也是更加博大精深。

伏羲作為原始社會的“智者”，對于我國優(yōu)秀文化的發(fā)展創(chuàng)新起到了巨大的推動作用。他擁有強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，伏羲文化深深根植于中華民族每個人的心中?？v觀古今，不論我們處于哪個社會發(fā)展階段、哪個社會階級，從民俗風(fēng)情到精神文明，伏羲文化深刻影響著我們每一位中華子孫。

伏羲文化是伏羲時代產(chǎn)生的龍文化、姓氏文化及諸多文化的總稱，太昊伏羲皇所倡導(dǎo)的龍文化是中華民族萬眾一心的精神紐帶，伏羲時代是中國文化的開端。

2.伏羲圖騰文化 對于伏羲圖騰，其實可以分為八卦圖騰文化象征、龍圖騰文化以及相應(yīng)的衍生圖騰文化等多種圖騰文化表現(xiàn)形式。

（1）八卦圖騰文化 八卦圖騰文化，伏羲文化的重要表現(xiàn)之一，伏羲根據(jù)燧人氏造設(shè)的《河圖洛書》創(chuàng)立了最早的八卦圖。眾所周知，八卦中心為“陰陽魚”旋轉(zhuǎn)，從而形成太極圖案。古太極八卦圖騰，又稱作為伏羲氏八芒太陽紋，用天、地、水、火等記錄生活中出現(xiàn)的各種事情，其主要發(fā)祥地為遠(yuǎn)古時期的長江中下游流域.

（2）龍圖騰文化 對于龍圖騰而言，他是上古時代的原始信仰，源于人們對于天象的崇拜。千百年來，我們中華子孫均稱自己為龍的傳人，對于龍的神話與傳說更是數(shù)不勝數(shù)，古代封建時期的君主更是以真龍?zhí)熳幼苑Q，這說明龍圖騰也代表了權(quán)利與榮耀。

伏羲結(jié)合了蟒蛇圖騰的身形，虎圖騰的眼睛，雄鷹圖騰的爪子等多種動物圖騰突出的特點，組合形成了一個全新的圖徽——龍圖騰。隨著歷史文化的積淀，龍圖騰不斷成為中華各民族之間發(fā)展與聯(lián)系的紐帶和橋梁，更成為一種祥瑞、權(quán)利、美好的象征。當(dāng)然，龍圖騰形象也在歷史文化中不斷增加，常常被應(yīng)用在古典建筑、民族服飾、裝飾紋案等等，例如莽新朝洛陽壁畫中的伏羲圖騰像、西漢河南洛陽卜千秋墓壁畫摹本圖等等均有著伏羲龍圖騰形象的出現(xiàn)。

3. 伏羲典型圖形釋讀 伏羲圖形的研究意義在于傳承以及弘揚(yáng)伏羲文化，將伏羲文化運(yùn)用現(xiàn)代美學(xué)進(jìn)行加工、再設(shè)計，融入現(xiàn)代設(shè)計元素，使其衍生品更加容易讓人們接受。圖形研究可以更好地解釋伏羲的造型及其圖像內(nèi)容，對于伏羲衍生品的設(shè)計具有重要意義。

（1）人首蛇身 在眾多可考文獻(xiàn)中，可以看到伏羲和女媧都是人首蛇身，通常伏羲頭戴冠，女媧頭梳發(fā)簪，這是所有伏羲女媧圖的基本特征，并且蛇還是繁衍的象征，伏羲和女媧在圖像中經(jīng)常交尾出現(xiàn)。

（2）規(guī)、矩 規(guī)和矩是兩種工具，規(guī)可以畫圓，矩可以畫方，他們具有規(guī)范事物的作用，人們常常拿規(guī)矩來定化事情的曲直。規(guī)和矩雖然都是很小的概念，但是具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)出伏羲女媧以規(guī)矩定方圓的功績。

（3）日、月 日和月在我們的日常生活中是必不可少的。在古代，日月被賦予了不同的含義，分別代表兩位神，也附會了男女不同的性別。在圖像中，伏羲一般都是手托日輪，日輪中有金烏。女媧手托月輪，月輪中繪的是蟾蜍，以示其日、月之神的地位。

二、伏羲圖騰文化的影響

1.伏羲圖騰文化對其他文化的影響 伏羲圖騰文化對于我國各個民族風(fēng)俗文化皆有影響，例如現(xiàn)代西南地區(qū)的少數(shù)民族一直以虎圖騰作為一種民族信仰；在農(nóng)業(yè)時代的各族民俗中，我們也可以發(fā)現(xiàn)其遺留下的虎崇拜習(xí)慣。。

在美洲的古印第安人文化之中，可以發(fā)現(xiàn)羲和太陽歷中蘊(yùn)含著伏羲圖騰文化的八卦圖騰文化，其具體表現(xiàn)為左右兩側(cè)的裝飾紋樣組合形成了類似于我國古文化中的伏羲形象。由此可見，中美古文化之間高度契合的“血緣”關(guān)系。

2.伏羲圖騰文化對國內(nèi)設(shè)計的影響 由上述所談到的，八卦圖騰、龍圖騰以及虎圖騰等，均在時代的變遷中不斷進(jìn)行演化，以實現(xiàn)與時代的高度契合。當(dāng)然，文化的演變終究是離不開其本體圖形的。其中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵時至今日也形成了璀璨光輝的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

伏羲圖騰文化，無論作為八卦圖騰還是龍圖騰來說，最初都是原始時期人類對于自然物質(zhì)的一種崇拜，久而久之形成了具有豐富特色的圖騰文化形式。伏羲傳統(tǒng)文化是我國上下五千多年以來的發(fā)展和積淀下來的具有特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于當(dāng)代國內(nèi)設(shè)計而言具有濃厚的再設(shè)計價值和意味。其實在現(xiàn)代生活中我們隨處可見的標(biāo)志、符號都可以看作是圖騰文化衍生的一種，其延續(xù)了圖騰的獨(dú)特性和從屬性。

三、伏羲圖騰文化繼承與創(chuàng)新

中華民族文化源遠(yuǎn)流長，在繼承傳統(tǒng)文化的同時，更要加強(qiáng)對文化的創(chuàng)新。伏羲文化是中華民族文化的開端，在交流與傳承中也在不斷創(chuàng)新。文化的發(fā)展就是文化的創(chuàng)新，在繼承文化的同時也要鼓勵文化創(chuàng)新。衍生品則是文化創(chuàng)新的一種重要形式，通過衍生品可以提高對文化的認(rèn)識與再創(chuàng)新。

作為中國古代文明典范的《山海經(jīng)》“倉頡造字”，在研究其過程當(dāng)中我們都可以發(fā)現(xiàn)伏羲文化的身影。同樣作為記載神話故事的《山海經(jīng)》，其中所蘊(yùn)含的文化圖形樣式，可以作為伏羲圖騰文化衍生設(shè)計中的一種借鑒?！皞}頡造字”中的線的形態(tài)，也可以在伏羲圖騰文化衍生設(shè)計中有所體現(xiàn)。

結(jié) 語

伏羲圖騰文化作為一種極具中國特色的傳統(tǒng)基礎(chǔ)文化，他蘊(yùn)含了中國人名無限智慧和豐富的才情，正因如此它以獨(dú)特的人文文化存在于上下五千年的歷史長河之中，生生不息。伏羲圖騰的圖案美學(xué)和獨(dú)特的文化在當(dāng)代衍生品的設(shè)計中也是一種重要的參考元素。當(dāng)然，對于其衍生設(shè)計，不應(yīng)該局限于表面圖案的繼承。我們也要把伏羲文化等古代文明的絢爛融入當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計之中，使我國的創(chuàng)意設(shè)計煥發(fā)出璀璨的光芒。 （責(zé)任編輯：楊建）

參考文獻(xiàn)：

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2019年山西省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“伏羲圖騰文化衍生產(chǎn)品設(shè)計研究”階段性研究成果，項目編號：2019621