高考作文如何充滿“生命意識”

生命意識是一個人對自我、對他人、對社會萬物最基本的價值態(tài)度，更是“立德樹人”的起點。一個具有生命意識的人，必定是一個敬畏生命、珍愛生命、明白生命的價值與意義、身心和諧發(fā)展、擁有健全人格、具有高尚品德的人。2019年天津卷“浪花的驕傲”，2019年全國新課標卷Ⅱ“青春接棒，強國有我”；2018年上海卷“需要與被需要”，2018年浙江卷“浙江精神”；2017年浙江卷“人生必讀三本書”……這些考題都在引導(dǎo)考生樹立生命意識，所以考生的文章只有處處充滿對生命的思考，才能“回應(yīng)”立德樹人的命題要求。

技法一：探究生命價值的實現(xiàn)途徑

生命價值的實現(xiàn)途徑有多種：要實現(xiàn)人生價值，就要樹立正確的價值觀，重貢獻、講奉獻，正確認識和處理個人與他人、社會的關(guān)系，正確認識和處理貢獻與索取的關(guān)系；要實現(xiàn)人生價值，就要正確認識自己，有健康心態(tài)，做自己力所能及的事，切忌自高自大、目空一切；要實現(xiàn)人生價值，就要有恒心和定力，力戒浮躁淺??；要實現(xiàn)人生價值，就要具有一定的自我掌控能力，頭腦清醒，意志堅定，不可人云亦云、隨波逐流……考生探究實現(xiàn)人生價值的途徑，將這些符合社會主義核心價值觀的途徑入文，從而讓文章彰顯“立德樹人”的底蘊。

【高分示例】

五四運動告訴我們：“青年興則國家興，青年強則國家強?！鄙鐣髁x新時代，我們一定要傳承這種愛國主義精神，做一名甘于擔當、勇于實干的新青年，用青春去建設(shè)祖國，譜寫時代華章，實現(xiàn)自己的人生價值。

耳邊猶響起百余年前五四先驅(qū)李大釗這樣激勵青年的聲音：“青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無‘障礙’之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命?！笔堑?，靠什么征服中華民族偉大復(fù)興之路上的火焰山，拿什么安放我們心中如火的激情？實干，唯有實干。

時代呼喚人才，偉大的新時代更需要千千萬萬個甘于擔當、勇于實干的青年，所以若干年后，無論我是守邊固疆的邊防戰(zhàn)士，還是筑夢基層的一線干部；無論我是改革發(fā)展的領(lǐng)頭羊，還是脫貧攻堅的先行者；無論我是車間碼頭的一線工人，還是傳道授業(yè)的大學教授，我一定會傳承偉大的五四精神，用擔當與實干譜寫社會主義新時代的華章，無愧自己火紅的青春，不負這個偉大的時代。

——2019年全國新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文《傳承五四精神，譜寫時代華章》片段

【高分解讀】

選文從兩個方面探究了實現(xiàn)人生價值的途徑，一方面是傳承五四精神，五四精神的內(nèi)涵是什么，顯然是愛國與責任；另一方面是要具有實干精神，因為只有實干才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進而實現(xiàn)自身的人生價值。

【誤區(qū)警示】

生命價值的實現(xiàn)途徑可指一個人所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)以及日常生活所堅守的行為習慣、道德準則，所以從此角度立意時寫作重點在于闡述這些途徑對實現(xiàn)人生價值的意義，或展現(xiàn)通過這些途徑所取得的成就，切忌泛泛而談途徑而使文章變得空洞，導(dǎo)致說服力不強。

技法二：思考生命的姿態(tài)

大千世界，蕓蕓眾生，每個人都有自己的人生觀與價值觀，故而每個人也都有自己的生命姿態(tài)：有人一生積極進取，有人一生消極避世；有人一生卑躬屈膝，有人一生錚錚鐵骨；有人一生心懷他人，有人一生自私自利；有人一生以天下為己任，有人一生明哲保身……思考生命的姿態(tài)，將這些積極向上的生命姿態(tài)入文，有助于弘揚社會正能量。

【高分示例】

站直了做人，就是心懷自信。何為自信?自信就是李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，被重用了，卻選擇辭職，留一封信：仰天大笑出門而去，我怎能和你們一樣在蓬蒿中蹦跶？自信是李清照的“何須淺碧輕紅色,自是花中第一流”，我是桂花，我才不跟牡丹、臘梅比嬌艷，我就是我，體性溫柔，跡遠品高。自信是英雄的本質(zhì)，唯有傲然于天下的自信才能獨立自主，避免人云亦云的悲劇發(fā)生。

站直了做人，就是敢于擔當。魯迅先生說：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當?！笔紫纫掠谡暚F(xiàn)實，其次要敢于行動，唯有如此才能擔起重任。盡管責任有時使人厭煩，但不履行責任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。有無責任意識和擔當精神，這是英雄和懦夫的分界線。別人能負的責任，我同樣能負;別人不能負的責任，我照樣能負；有這樣的信念，才能在責任面前不逃避，在他人或祖國需要的時候挺身而出。

站直了做人，并不僅僅體現(xiàn)在體形上，更重要的是體現(xiàn)在我們的內(nèi)心中。司馬遷遭受腐刑，韓信甘受胯下之辱，這也是站直了做人的表現(xiàn)。外物可以改變形體，卻不能撼動他們的心靈，心堅則志堅，氣節(jié)又哪里管形體怎么樣呢?韓信、司馬遷的氣節(jié)令我們敬佩，只有站直了做人才能贏得尊嚴，贏得尊重。

——2017年全國新課標卷Ⅱ優(yōu)秀作文《活著就要站直了做人》片段

【高分解讀】

首先題目“活著就要站直了做人”，就旗幟鮮明地表明了考生所持的生命態(tài)度，在本片段，考生又從“心懷自信”“敢于擔當”及“心靈的站直”三個方面闡述了如何才能站直了做人。在表現(xiàn)手法上設(shè)問句、反問句、對偶句、對比句等運用自如，從而增強了闡釋的力度。

【誤區(qū)警示】

思考生命的姿態(tài)重在表現(xiàn)積極向上的生命姿態(tài)對實現(xiàn)人生價值的作用，所以立意時，一定要選取那些積極向上的生命姿態(tài)作為闡述角度，即使是從反面切入，也一定要將落腳點落到積極向上的生命姿態(tài)上。如果將寫作重點放在消極的生命姿態(tài)上，文章將會被判定為“思想不健康”。

技法三：謳歌他人生命價值

假如一個人活在這個世界上，沒有為這個世界創(chuàng)造出價值，那么就是在白白地浪費生命；一個人如果為這個世界創(chuàng)造了價值，那么自己的人生便獲得了永恒。誰能說雷鋒短暫的人生沒有給后人留下永恒的精神財富？誰能說陶淵明的隱居沒有給后人找到精神上的桃花源？誰能說喬布斯56歲的生命沒有引領(lǐng)世界的發(fā)展……正如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著。”所以，謳歌他人的生命價值，既是對他人人生價值的肯定，也是在自我鞭策。

【高分示例】

我想起了蘇武，面對匈奴的威逼利誘，始終不肯屈服，在茫茫大漠獨守十九年，始終保持“富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈”的民族氣節(jié)。我想起了狼牙山五壯土，他們?yōu)榱吮Ｗo群眾利益和部隊主力，吸引敵人上山，縱身跳下深谷，為了新中國英勇就義。我想起了“天眼之父”南仁東，他為了給祖國建造新一代射電望遠鏡，把自己的一切都奉獻給了祖國的科研事業(yè);我想起了藥學家屠呦呦，她數(shù)十年堅守自我，鍥而不舍，終于從我國古典文化的瑰寶中發(fā)現(xiàn)了能治療瘧疾的青蒿素;我想起了“雜交水稻之父”袁隆平，他工作勤勤懇懇，把自己一生大部分時間都放在農(nóng)田里，最終成功試驗出能在鹽堿地種植的水稻……

《圍爐夜話》中有言：“粗糲能甘，必是有為之士；紛華不染，方稱杰出之人?！睆墓胖两?，這些前輩們不懼艱辛、揮灑著汗水，用實際行動甚至生命將中華文明的韌性體現(xiàn)得淋漓盡致。

以柔蘊剛，以剛蓄柔，剛?cè)岵?，不折不崩?！安还茱L吹浪打，勝似閑庭信步”，即使天塹再深，也敢教它變通途，這便是中華文明之韌性。身為新時代的青年，我一定循著前輩們的足跡，踐行中華文明之韌性，向全世界莊嚴宣告：“文明圣火，千古未絕者，唯我無雙!”

——2019年全國北京卷優(yōu)秀作文《文明的韌性》片段

【高分解讀】

考生先后高度謳歌了蘇軾、狼牙山五壯士、南仁東、屠呦呦等人物的人生價值，然后引用《圍爐夜話》中的名句加以闡述，最后聯(lián)系現(xiàn)實與自我，指出中華文明韌性的內(nèi)涵及對新時代青年的影響，從而將他人價值與自我認知有機結(jié)合。

【誤區(qū)警示】

謳歌他人生命價值時，一定要明確指出他人生命價值的具體體現(xiàn)以及對自我、社會、歷史的影響，特別是一定要將對“我”的影響突出出來，如此才能將他人與“我”完美結(jié)合，進而表現(xiàn)他人的生命價值對“我”的激勵與鞭策作用。如果泛泛而談他人生命價值，將“我”與“他人”骨肉分離，必定造成文章感染力不強。

技法四：思考自我生存狀態(tài)

現(xiàn)代人似乎正處于一種“另類生存”狀態(tài)：人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機，把腿交給了汽車，把健康交給了藥丸，把活法交給了別人；吃蘿卜白菜的國民抱怨生活的艱辛，而吃肉的國民同樣抱怨生活沒有幸福感；即使過去悠閑自在的人，在時代車輪不斷提速的背景下，也不得不逼迫自己快走或慢跑，去追趕時代的步伐，生怕自己一不小心，就被時代拋在十字路口，而找不到人生的去處和方向。

我是誰，我從哪里來，我該怎樣活，我要到那里去……這些亙古不變的話題無一不是對自我生存狀態(tài)的思考。考生也應(yīng)該善于思考自我生存狀態(tài)，因為思考自我生存狀態(tài)不僅有利于考生自我認知，也是新時代中學生身心協(xié)調(diào)發(fā)展、形成健全人格的必修課。

【高分示例】

一千個讀者眼里有一千個哈姆雷特，所謂眾口難調(diào)。倘若我們一味地迎合他人，最后只會迷失自我。席慕蓉說：“忽然發(fā)現(xiàn)，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已……走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！庇纱丝梢?，如果我們一生僅僅活在他人的評價中，在這些評價中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地生活，那么這簡直就是糟蹋了生命。再精明的作家也不能迎合所有讀者的胃口，如叔本華所說：“要么庸俗，要么孤獨?！庇纤腥说淖骷冶厝涣饔谟顾祝晕乙欢ㄒ小半m千萬人，吾往矣”的魄力。

每年的端午節(jié)，我們都會想起屈原這位偉大的詩人。千年前，因眾臣詆毀而被流放的他，徘徊于江畔，寫下了千古絕唱《離騷》。其實，曾經(jīng)位極人臣的他，怎么會不懂得察言觀色，但為了國家，為了理想與抱負，即使冒著讓君主不悅的風險，他也要極力去勸諫君主。當他看著楚國投人秦國的懷抱，看到最終國破家亡，子民流離失所時，他縱身躍入汩羅江，做最后的一舞。他的舞蹈雖然沉重，但我們能感受到這流露出的是他內(nèi)心最真實的想法。他用生命與熱血，創(chuàng)造出了驚天地、泣鬼神的作品，而這樣真實偉大的寫作，我認為無論經(jīng)歷多少時代的變遷仍會有讀者欣賞。

芭蕾舞者若帶著鐐銬跳舞，那這種舞蹈對他而言必定是一次痛苦的表演。同理，我認為我們創(chuàng)作生活這部作品時，也應(yīng)該只為自己“寫作”，酣暢淋漓地表達自我。

——2019年浙江卷優(yōu)秀作文《只為自己“寫作”》片段

【高分解讀】

考生通過引用席慕蓉、叔本華的名言與對屈原殉國素材的解讀，對自我的生存狀態(tài)進行了思考，旗幟鮮明地表明了觀點——只為我自己“創(chuàng)作”。如此行文，不僅切合題意，而且在行文過程中反復(fù)強調(diào)“我”，從而讓文章也充滿了真情實感。

【誤區(qū)警示】

運用此法，考生應(yīng)該注意以下幾點：首先文中一定有“我”，沒有“我”的感悟，文章既不符合題意，也蒼白無力；其次對自我生存狀態(tài)的分析一定要有深度，可分析目前生存狀態(tài)的原因，可探究目前生存狀態(tài)的影響，亦可探究對某些不好的生存狀態(tài)的解決方案；最后要注意，無論從何角度切入，文章的價值導(dǎo)向一定要落到良好的生存狀態(tài)上。