尋覓詩(shī)歌教學(xué)的源頭活水

周麗

摘 要：具象思維凝聚著人類(lèi)永不枯竭的創(chuàng)造力，其常常通過(guò)聯(lián)想比附的方法將抽象概括的內(nèi)容具體形象化。詩(shī)歌是高度凝練的藝術(shù)，常常通過(guò)蘊(yùn)意豐富的意象來(lái)傳情達(dá)意。在詩(shī)歌教學(xué)中，通過(guò)具象化的方法創(chuàng)境揣意、聯(lián)想想象，讓學(xué)生們能更深切地感受詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵，提升思維品質(zhì)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

關(guān)鍵詞：思維訓(xùn)練;具象思維;聯(lián)想想象

具象思維是指具體的形象思維，它代表著人類(lèi)所獨(dú)有的永不枯竭的創(chuàng)造力。漢語(yǔ)的具象性主要指漢語(yǔ)習(xí)慣于用直觀(guān)、形象的方式來(lái)反映客觀(guān)事物，用意象組合的方法使語(yǔ)言表述富于圖像化，用聯(lián)想、比附的方法來(lái)論述抽象的概念道理。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘漢語(yǔ)的具象性特點(diǎn)，培養(yǎng)、訓(xùn)練孩子深刻、廣闊，具有創(chuàng)造性的思維品質(zhì)。詩(shī)歌是高度凝練的藝術(shù)，詩(shī)歌的情感又是最具含蓄性的藝術(shù)表達(dá)。如何讓學(xué)生具象、深入地體會(huì)文意，揣摩文情呢？

一、具化背景，創(chuàng)境導(dǎo)入

讀詩(shī)其實(shí)是讀人。詩(shī)歌的教學(xué)中，摸索背景、人物經(jīng)歷，為詩(shī)歌教學(xué)創(chuàng)設(shè)了教學(xué)的情境，對(duì)學(xué)生具象地了解品讀詩(shī)歌至關(guān)重要。

例如，在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》這首詩(shī)中，題目中說(shuō)到的王昌齡，是詩(shī)人李白的好友，這是個(gè)怎樣的人物呢？具體地了解了他，將有利于更充分地感受作者的情感。

王昌齡被譽(yù)為“七絕圣手”和“詩(shī)家夫子”，曾在西北邊塞，寫(xiě)下“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的千古絕唱以及“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的悲壯詩(shī)句。后參加科考，并得中進(jìn)士，又參加了博學(xué)鴻詞科考試奪得魁首，但并未受重用，僅被授予河南汜水縣尉。因書(shū)寫(xiě)內(nèi)心的憂(yōu)愁，與太平盛世不相和諧，被貶嶺南，次年遇赦北還，結(jié)識(shí)了李白。他的性格與李白的傲岸不羈有著相似之處，兩人交往密切。曾與友人辛漸在芙蓉樓送別，流露 “洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺”的心聲。后又因言被貶龍標(biāo)尉。

據(jù)說(shuō)李白從天寶三年離京漫游，剛剛脫離困境的他到揚(yáng)州時(shí)，聽(tīng)到王昌齡被貶的不幸消息，嘆息之余，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。這就是流傳千古的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》一詩(shī)。

從對(duì)王昌齡的生平簡(jiǎn)介中，我們能感受到他是個(gè)極有才華、有抱負(fù)，不拘小節(jié)，有一顆純潔的心，率性單純，但在現(xiàn)實(shí)中屢遭波折的人。對(duì)于這樣的一個(gè)友人的再次貶謫，李白內(nèi)心是該有多么復(fù)雜的情感啊。通過(guò)對(duì)人物經(jīng)歷的具化介紹，使我們對(duì)王昌齡這一人物形象、遭遇有了具象化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而拉近了與古人的距離，似乎也更能去切身體會(huì)李白遙寄此詩(shī)傳達(dá)的心意。

背景是對(duì)內(nèi)容學(xué)習(xí)的鋪墊，具體詳細(xì)的背景介紹，即是為內(nèi)容的學(xué)習(xí)、情感的把握創(chuàng)設(shè)了情境，使讀者更能感同身受地融入其中，設(shè)身處地去感受形象，領(lǐng)悟作者傳達(dá)的情感。

二、具化朗讀，把握核心

所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。朗讀是理解的第一步，也是至關(guān)重要的一步。尤其是詩(shī)歌，更要讀出輕重緩急、節(jié)奏停連，讀出韻味，讀出情感。

聞/王昌齡 / 左遷龍標(biāo) / 遙有此寄

楊花落盡 / 子規(guī)啼，聞道龍標(biāo) / 過(guò)-五-溪。

我寄愁心 / 與明月，隨君直到/夜郎西。

朗讀，是通過(guò)語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)的高低錯(cuò)落、抑揚(yáng)頓挫，來(lái)具象地感知文本，恰如其分地朗讀，對(duì)于把握詩(shī)意詩(shī)情起到了推波助瀾的作用。

花“落盡”，子規(guī)“啼叫”凸顯了景物的特點(diǎn)，呈現(xiàn)蕭條的感覺(jué)，整個(gè)的節(jié)奏在讀的時(shí)候就應(yīng)該是舒緩些的，語(yǔ)調(diào)是低沉些的?！斑^(guò)五溪”三個(gè)字延長(zhǎng)音調(diào)，就將路途的綿延、遙遠(yuǎn)、艱辛凸顯了出來(lái)?！俺钚摹笔侨牡暮诵脑~，理應(yīng)重讀，將詩(shī)人對(duì)友人的全部復(fù)雜、豐富的情感都集中在了其中，飽含深意?！爸钡健币鉃椤耙恢彼偷健?，似乎能感受到“明月”的執(zhí)著，即友人的一片深情。

不難發(fā)現(xiàn)，本首詩(shī)的詩(shī)眼是“我寄愁心與明月”，其中的“愁心”耐人尋味，是作者心中蘊(yùn)含著的豐富、復(fù)雜的情感高度具象的提煉，這是一種將抽象的事物具體化，“化抽象為具體”的手法。揣摩其中的復(fù)雜情感，需要我們?nèi)谌朐?shī)人、融入王昌齡的經(jīng)歷遭遇，站在好友李白的角度，進(jìn)而去感同身受這其中蘊(yùn)含著的豐富感情：學(xué)生結(jié)合文中“過(guò)五溪”的敘述，感受到對(duì)友人被貶地之遙遠(yuǎn)，必然跋涉艱難的擔(dān)憂(yōu);結(jié)合詩(shī)人的坎坷經(jīng)歷，學(xué)生能感受對(duì)老友坎坷遭遇的深切同情;這樣一個(gè)有才干、純凈的王昌齡屢次遭貶，僅因言語(yǔ)的不合時(shí)宜，學(xué)生能感受到對(duì)當(dāng)時(shí)殘酷現(xiàn)實(shí)的憤慨不平;當(dāng)然還有懇切的思念、熱誠(chéng)的關(guān)懷，以及對(duì)友人的勸勉和慰藉。

三、具化意象，揣析情感

讀詩(shī)即是讀意象。部分教師在處理品讀意象的環(huán)節(jié)中，往往做得很粗糙，很含糊，往往缺乏具體的操作步驟，問(wèn)題的設(shè)置也較為單一，很難達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維的目的。

如何有條理地指導(dǎo)學(xué)生品析，才能讓學(xué)生對(duì)意象形成一個(gè)較為具體生動(dòng)的印象？我們不妨參照下面的這個(gè)例子，學(xué)學(xué)對(duì)意象的具體賞讀方法。

1.“楊花落盡/子規(guī)啼”描繪了哪兩種景物？

2.我們常送鮮花以表達(dá)情感，請(qǐng)舉兩例?！叭缁ㄋ朴瘛薄盎幽耆A”的“花”象征了什么？“落花流水”的“花”又象征了什么？

3.關(guān)于“杜鵑”，穿插介紹“子規(guī)又叫杜鵑，對(duì)這種鳥(niǎo)你知道些什么？

答：春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴。杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿(mǎn)嘴流血。杜鵑啼叫的時(shí)節(jié)，正直杜鵑花盛開(kāi)，人們見(jiàn)杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說(shuō)成是杜鵑啼的血。杜鵑的啼叫又好像是說(shuō)“不如歸去，不如歸去”，容易觸動(dòng)人們的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)愁?！?/p>

從中你了解了些什么？關(guān)于杜鵑流血，你有怎樣的感受？

4.想象所描繪的畫(huà)面。

5.景中蘊(yùn)含了怎樣的感情？詩(shī)人是如何表達(dá)這種感情的呢？

6.你能否發(fā)現(xiàn)景物特點(diǎn)與抒發(fā)感情之間的關(guān)系？

答：楊花? ? ? ? →? ? ? ? ? 人的? ? ? →? ? ? 離愁

飄落? 相似聯(lián)想? ? 漂泊? ? 蘊(yùn)含? ? 別緒

仿句練習(xí)：我送你一朵水仙花，象征你的高雅。

我送你______，象征______。

整個(gè)意象賞析過(guò)程的操作是具象化的、有層次的。為何選擇“楊花”作為意象，不選其他的花呢？那楊花的特性肯定是與詩(shī)人所寫(xiě)的內(nèi)容，表達(dá)的情感相吻合的。不同的花有不同的特性，因而也兼具了不同的象征意義，進(jìn)而進(jìn)行思維拓展，舉一些不同的鮮花表達(dá)不同情感的例子，由課內(nèi)延伸到學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。即使是同一個(gè)“花”字，在不同的詞語(yǔ)中，它傳達(dá)出的情感也是不一樣的，這樣的延伸拓展，學(xué)生會(huì)覺(jué)得很有意思，在拓展的過(guò)程中不斷地鍛煉著他們的思維。

總之，教學(xué)就是要激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動(dòng)了思維的教學(xué)，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。詩(shī)歌是生動(dòng)的，富含想象的，靈動(dòng)的，只有通過(guò)不斷地調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想想象，通過(guò)“具化背景”“ 具化朗讀”“ 具化意象”的方式，培養(yǎng)學(xué)生的具象思維，才能讓學(xué)生深切感受詩(shī)歌豐富的內(nèi)涵，領(lǐng)略其中飽含著的生命活力，尋覓到詩(shī)歌教學(xué)的活水源頭！

參考文獻(xiàn)

[1]胡瑋瑋.初中語(yǔ)文教學(xué)中思維能力培養(yǎng)研究[D].陜西師范大學(xué)，2013.

[2]楊啟光.試論漢字和漢民族的具象思維方式[J].漢字文化，1997（4）：20-23+57.