“第三課堂”下紅色文化傳播的研究

陳慧萍

摘要：近年來(lái)，隨著互聯(lián)網(wǎng)的日益發(fā)展與普及，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入社會(huì)各個(gè)層面，也深入到各高校，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代對(duì)高校大學(xué)生思想政治教育工作提出了新要求。高校對(duì)紅色文化的傳播，已經(jīng)從思想政治專(zhuān)業(yè)課和校園活動(dòng)兩種途徑到通過(guò)以網(wǎng)絡(luò)為載體的“第三課堂”進(jìn)行紅色文化的傳播，新途徑的傳播方式對(duì)紅色文化的傳承和發(fā)展起到積極作用。

關(guān)鍵詞：紅色文化;第三課堂;傳播

一、“第三課堂”的內(nèi)涵

在當(dāng)代社會(huì)，隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)、微信、微博、博客、校園BBS等網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為當(dāng)代大學(xué)生獲取信息和學(xué)習(xí)知識(shí)等重要途徑。作為一種新的信息創(chuàng)博方式和媒介，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的行為方式、思想觀念產(chǎn)生了深刻的變革。

在素質(zhì)教育的背景下，大學(xué)生思想政治教育課堂分為第一課堂和第二課堂。有學(xué)者曾經(jīng)提出經(jīng)典的政治“一二課堂互動(dòng)論”。其中“第一課堂”指的是思想政治專(zhuān)業(yè)課，這是思想政治理論教學(xué)的主要渠道，思想政治理論課對(duì)高校對(duì)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀發(fā)揮著重要的作用，也是高校的育人目標(biāo)。 “第二課堂”通常指的是校園課外實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)高校思想政治教育功能的發(fā)揮起到積極作用，實(shí)踐活動(dòng)包括校內(nèi)各種活動(dòng)和校外實(shí)踐活動(dòng)等，通過(guò)校園實(shí)踐活動(dòng)來(lái)傳達(dá)思想政治教育的思想內(nèi)涵。在以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息時(shí)代，大學(xué)生作為文化知識(shí)的代表，傳統(tǒng)的第一、第二課堂已經(jīng)滿(mǎn)足不了他們對(duì)知識(shí)的獲取了，因此，推動(dòng)了“第三課堂”的產(chǎn)生。關(guān)于“第三課堂“的定義，學(xué)者們眾說(shuō)紛紜，筆者通過(guò)文獻(xiàn)的查找，整理了以下具有代表性的觀點(diǎn)。

1991年，江桐提出，““第三課堂”所指的內(nèi)容，就是學(xué)生讀什么課外書(shū)，唱什么歌、看什么電影、錄相，聊什么天，怎樣體息娛樂(lè)……。第三課堂廣闊而無(wú)固定的場(chǎng)所，往往存在于宿舍、飯廳、課堂，……。校園的每一個(gè)角落都可能是?！盵1]

2000年，郭厚良認(rèn)為“第三課堂” 應(yīng)該是除了基本教學(xué)活動(dòng)之外的其余所有的活動(dòng)為“第三課堂”，并將課余活動(dòng)與教學(xué)相結(jié)合，寓教于樂(lè)，同時(shí)對(duì)學(xué)生對(duì)綜合能力進(jìn)行培養(yǎng)。

2005年，何慧星等學(xué)者們提出，“學(xué)生宿舍是大學(xué)生的第三課堂，“第三課堂”對(duì)大學(xué)生的影響主要表現(xiàn)為：思想政治素質(zhì)的影響;道德素質(zhì)的影響;學(xué)習(xí)風(fēng)氣的影響;心理素質(zhì)的影響;行為習(xí)慣的影響。”[2]

2008年，王多明提出，“第三課堂的學(xué)習(xí)， 是指走出學(xué)校， 走向社會(huì)， 通過(guò)調(diào)查、實(shí)習(xí)等的形式， 在廣闊的社會(huì)課堂中所得到的實(shí)踐鍛煉?！盵3]

2008年，史迎霞提出，“大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)絡(luò)已成為大學(xué)生思想政治教育的“第三課堂”。[4] 2010年，王利軍對(duì)第三課堂進(jìn)行了界定，認(rèn)為第二課堂可以細(xì)分為現(xiàn)實(shí)生活和虛擬世界兩部分，而第三課堂應(yīng)該是除了課堂以外的現(xiàn)實(shí)生活外， 還應(yīng)該包括對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活越來(lái)越重要的網(wǎng)絡(luò)世界，該學(xué)者并認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)虛擬世界應(yīng)該納入教育體系，成為“第三課堂”。“而筆者認(rèn)為，發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)等新媒體為“第三課堂”。它可以不受時(shí)間和空間的限制，對(duì)大學(xué)生的思想一直形態(tài)產(chǎn)生新的影響。

二、“第三課堂”條件下紅色文化傳播的機(jī)遇

在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代快速發(fā)展的時(shí)代，紅色文化順應(yīng)時(shí)代的潮流進(jìn)行傳播，打破了過(guò)去主要以參觀革命遺址和閱讀紅色書(shū)籍等形式學(xué)習(xí)紅色文化，當(dāng)下紅色文化借助網(wǎng)絡(luò)等新媒體平臺(tái)傳播，具有以下幾個(gè)主要的特性。

一方面，提高了紅色文化傳播的時(shí)效性。任何信息的傳播都是要在一定的空間和時(shí)間中進(jìn)行，傳統(tǒng)的傳播媒介通常以書(shū)籍、報(bào)刊為主，進(jìn)而發(fā)展到廣播和電視，但都不同程度的受到了時(shí)間的空間的限制，特別是書(shū)籍報(bào)刊類(lèi)的傳播媒介。[5]紅色文化在“第三課堂”條件下，便有了極大的時(shí)效性，它不再受時(shí)間、空間的限制，無(wú)論在何時(shí)何地，都可以通過(guò)紅色網(wǎng)站、紅色論壇等平臺(tái)隨時(shí)了解紅色文化知識(shí)，降低了受教育者的成本，節(jié)省了人力、物力和財(cái)力。另一方面，增加了紅色文化傳播等互動(dòng)性?；?dòng)性是媒體的一種特點(diǎn)，一般有單向和雙向區(qū)分。不同媒體互動(dòng)性有所差別，像傳統(tǒng)媒體屬于互動(dòng)性比較差的單向互動(dòng)，而新興媒體具有雙向互動(dòng)功能，比如人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，有選擇性地去搜索自己感興趣的內(nèi)容，這就是雙向性，不被控制性。

在“第三課堂”條件下，紅色文化宣傳工作人員與大眾進(jìn)行互動(dòng)，運(yùn)用多種類(lèi)型的交流工具和信息發(fā)布平臺(tái)，進(jìn)行交流和互動(dòng)。同時(shí)人們可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)和看法，也可以進(jìn)行創(chuàng)作和交流。例如我們平常接觸到的紅色電影、紅色話(huà)劇、紅色動(dòng)漫等，這些多樣性的紅色文化傳播形式使其具有一定的互動(dòng)性，從而讓傳統(tǒng)的紅色文化傳播方式更具有創(chuàng)新性和平民性。

三、總結(jié)

“第三課堂”是互聯(lián)網(wǎng)為載體的一個(gè)傳播途徑，互聯(lián)網(wǎng)滲透到每個(gè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，對(duì)他們的思想觀念和價(jià)值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生一定的影響，給高校的思想政治教育工作帶來(lái)了新的機(jī)遇，紅色文化作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，作為高校思想政治教育的重要組成部分，它的傳承與發(fā)展具有極其重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]江桐.別忘抓“第三課堂”[J].黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，1991（2）：69-70.

[2]何慧星，張愛(ài)萍，孫桂香.論新時(shí)期大學(xué)生第三課堂建設(shè)[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2005（SI）.

[3]王多明.整合一二三課堂教學(xué)資源 增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性[J].昌吉學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（4）：54-56.

[4]史迎霞.淺論大學(xué)生思想政治教育的“第三課堂”[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（10）：110-

[5]楊智勇. 網(wǎng)絡(luò)傳播的現(xiàn)狀和特點(diǎn)分析[J]. 科技資訊，2009.27.