孔子的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想及其對(duì)鄉(xiāng)村振興的啟示

王秀紅 劉祺銘

摘要：孔子的經(jīng)濟(jì)思想中包含著豐富的生態(tài)因素，“使民以時(shí)”的生產(chǎn)觀、“節(jié)用克儉”的消費(fèi)觀、“不患寡而患不均”和“輕賦薄斂”的分配觀，對(duì)當(dāng)前我國(guó)鄉(xiāng)村振興都具有啟示意義。

關(guān)鍵詞：孔子;生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想;鄉(xiāng)村振興

2017年黨的十九大提出“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，2018年的中央一號(hào)文件對(duì)鄉(xiāng)村振興進(jìn)行了總體部署;2018年9月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018～2022年）》，進(jìn)一步細(xì)化、實(shí)化工作重點(diǎn)和政策措施，以指導(dǎo)各地區(qū)各部門分類有序地推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。產(chǎn)業(yè)振興和生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的兩個(gè)重要任務(wù)，而大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)可以將二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)。鄉(xiāng)村是農(nóng)、林、漁等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主要場(chǎng)所，農(nóng)業(yè)的生態(tài)化是當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的基本要求。生活在先秦時(shí)代的孔子，將農(nóng)業(yè)、農(nóng)耕文明與“天人合一”的哲學(xué)思想有機(jī)結(jié)合。他的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想既具有深厚的人文智慧，也具有濃厚的生態(tài)氣息。孔子的思想不僅對(duì)我國(guó)古代社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)當(dāng)前我國(guó)的鄉(xiāng)村振興也具有重要的借鑒意義。本文對(duì)孔子的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想進(jìn)行分析，以挖掘其對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟示。

一、孔子的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想

（一）孔子生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景及哲學(xué)基礎(chǔ)

孔子的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想與他所處的動(dòng)蕩時(shí)代密切相關(guān)?？鬃由畹拇呵锬┢冢且粋€(gè)諸侯爭(zhēng)霸連年混戰(zhàn)的動(dòng)蕩年代。在這一時(shí)期，舊的社會(huì)關(guān)系逐步瓦解、原有的意識(shí)形態(tài)逐漸衰落、社會(huì)秩序一片混亂，民不聊生，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。各方勢(shì)力為了得到人民的支持從而在斗爭(zhēng)中取得勝利，將發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善民生物質(zhì)生活條件作為爭(zhēng)取民心的重要手段，孔子的惠民富民思想由此逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)?？鬃訉?duì)人們追逐財(cái)富的合理性給予了肯定， 指出 “富與貴， 是人之所欲也”、“貧與賤，是人之所惡也（《論語(yǔ)· 里仁》）;他看到基本民生保障的重要性，認(rèn)為“足食，足兵，民信之矣”（《論語(yǔ)·顏淵》）;他希望統(tǒng)治者減少奢靡、輕賦薄斂，要“省力役，薄賦斂”（《孔子家語(yǔ)·賢君》）;他主張統(tǒng)治者要放寬對(duì)民眾活動(dòng)的限制以保證他們有足夠的時(shí)間進(jìn)行勞作，要“廢山澤之禁”（《孔子家語(yǔ)· 五儀解》）、“使民以時(shí)”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）。他的這些經(jīng)濟(jì)主張反映了時(shí)代的特點(diǎn)和要求。

孔子經(jīng)濟(jì)思想中的生態(tài)性，根源于他“敬畏天命”以及“人與自然和諧”的生態(tài)倫理思想?！熬次诽烀笔强鬃由鷳B(tài)倫理思想的理論基石，他提出要“知天命”和“畏天命”。在這里，“天命”即自然規(guī)律，如四季更替和萬(wàn)物生長(zhǎng)的規(guī)律等。 融入自然、人與自然和諧的“天人合一”是孔子生態(tài)倫理思想的理想境界。孔子主張人與自然和諧相處，強(qiáng)調(diào)在天地人的關(guān)系中，人必須順應(yīng)自然規(guī)律以謀求天地人的和諧統(tǒng)一。“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”（《論語(yǔ)·雍也》）的樂(lè)山樂(lè)水情懷和追求人與自然和諧共處的理想相得益彰;“天何言哉。四時(shí)行焉，百物生焉。天何言哉！”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），體現(xiàn)了四季運(yùn)行與萬(wàn)物生長(zhǎng)的緊密聯(lián)系，也提醒人們重視大自然的運(yùn)行規(guī)律，對(duì)自然要存有敬畏之心。

（二）孔子生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容

1. 生產(chǎn)方面：“使民以時(shí)”

農(nóng)耕文明時(shí)期人們以農(nóng)業(yè)為主，生產(chǎn)勞動(dòng)直接關(guān)系到人民生活質(zhì)量的好壞，從而影響到統(tǒng)治階級(jí)的治理以及社會(huì)的穩(wěn)定?？鬃雨P(guān)于足食、富民的主張，體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重視。同時(shí)他認(rèn)為要將有限的勞動(dòng)力投入到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中以保證農(nóng)時(shí)，為此，統(tǒng)治者需改正奢靡之風(fēng)以保證農(nóng)民在適當(dāng)?shù)募竟?jié)進(jìn)行勞作。在不違背農(nóng)時(shí)的前提下有節(jié)制的用人，才能使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順利地進(jìn)行，以達(dá)到富民的目標(biāo)?！笆姑褚詴r(shí)”的生產(chǎn)觀既體現(xiàn)了孔子的仁愛(ài)思想，又體現(xiàn)了他遵循自然界客觀規(guī)律的生態(tài)思想。

2. 消費(fèi)方面：“節(jié)用克儉”

首先，孔子反對(duì)超越禮制的奢侈消費(fèi)?？鬃邮请A級(jí)消費(fèi)論者，他認(rèn)為不同階級(jí)的人擁有的財(cái)富不同，消費(fèi)水平應(yīng)與其階級(jí)身份相當(dāng)，而不應(yīng)該僭越。孔子十分反對(duì)違背禮的消費(fèi)，對(duì)于季氏以大夫的身份私自享用天子才能享用的“八佾之禮”感到憤慨。其次，孔子主張?jiān)诓贿`背禮制的前提下提倡節(jié)儉。認(rèn)為“禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚”（《八佾》），“奢則不遜，儉則固;與其不遜也，寧固”（《述而》）。當(dāng)然孔子也不主張沒(méi)有節(jié)制的節(jié)儉，而是節(jié)儉到禮所規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)即可?？鬃舆€主張對(duì)于個(gè)人的日常起居飲食也要有具體的標(biāo)準(zhǔn)，有志之士不應(yīng)過(guò)分追求個(gè)人享受，食可果腹、住可容身即可?？鬃臃磳?duì)大面積的獵殺動(dòng)物，認(rèn)為過(guò)度捕殺帶來(lái)的可能就是自然資源的枯竭。《述而》篇所載的“子釣而不綱，弋不射宿”，體現(xiàn)了孔子的資源持續(xù)利用思想。

3. 分配方面：“不患寡而患不均”、“輕賦薄斂”

孔子提倡按等級(jí)和禮制分配，主張不同階級(jí)的人能根據(jù)其地位得到對(duì)等的財(cái)富。“聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾”（《季氏》）。“均”指的就是在每個(gè)階級(jí)范圍內(nèi)的人能得到大致相同的財(cái)富，從而避免階級(jí)內(nèi)部貧富不均所帶來(lái)的矛盾甚至階級(jí)動(dòng)亂以保證社會(huì)的穩(wěn)定。同時(shí)，孔子也希望不同階級(jí)之間能夠和諧共處，他反對(duì)統(tǒng)治階級(jí)斂財(cái)。對(duì)于被統(tǒng)治階級(jí)，孔子提出要讓民眾得到一定的財(cái)富，避免他們因?yàn)闊o(wú)法生存而造成社會(huì)動(dòng)蕩危及統(tǒng)治階級(jí)的利益?？鬃印拜p賦薄斂”的賦稅主張從另一個(gè)角度體現(xiàn)了他的分配觀，同時(shí)也是他“中庸”思想的體現(xiàn)。春秋時(shí)期由于諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)事頻繁，各國(guó)財(cái)政入不敷出，統(tǒng)治者大肆斂財(cái)剝削百姓。在這樣的背景下，孔子提出了“輕賦薄斂”的主張，認(rèn)為賦稅制度應(yīng)該“行度于禮”，征稅應(yīng)該適度，反對(duì)統(tǒng)治者過(guò)重征收賦稅，從而保護(hù)人民生產(chǎn)的積極性以穩(wěn)定民心、避免社會(huì)動(dòng)蕩。他認(rèn)為征收賦稅不能采用竭澤而漁的高壓政策，而是要注重培養(yǎng)稅源。百姓富足則君王自然富足，百姓民不聊生之時(shí)君王也不可能富足。由此可見(jiàn)，孔子的賦稅觀具有可持續(xù)發(fā)展的因子。

孔子在生產(chǎn)、消費(fèi)、分配等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的觀點(diǎn)中蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)因素。孔子提出要遵循自然規(guī)律順應(yīng)時(shí)節(jié)勞作，提倡“節(jié)用克儉”以及資源可持續(xù)利用，主張“輕賦薄斂”為一個(gè)國(guó)家的稅收做長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，提出用適宜的分配政策保證各階級(jí)之間的和諧相處從而達(dá)到社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的可持續(xù)進(jìn)行。由此可見(jiàn)，雖然孔子當(dāng)時(shí)并沒(méi)有系統(tǒng)的提出并闡述他的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想，但是順應(yīng)自然以達(dá)到“天人合一”境界的生態(tài)思想?yún)s已滲入到他的經(jīng)濟(jì)主張中?？鬃咏?jīng)濟(jì)思想中所蘊(yùn)含的生態(tài)理念，與當(dāng)今社會(huì)所提倡的生態(tài)發(fā)展觀是相契合的，值得我們?nèi)ド钊氲乃伎己蛯W(xué)習(xí)。

二、孔子生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)鄉(xiāng)村振興的啟示

（一）鄉(xiāng)村振興

2017年10月18日，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出，必須始終把解決好“三農(nóng)問(wèn)題 ”作為全黨工作重中之重，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。要“按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化”，這是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略首次被提出。2018年的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018～2022年）》對(duì)此進(jìn)行了具體部署，以全面推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

鄉(xiāng)村振興的目的是促進(jìn)農(nóng)村全面發(fā)展與進(jìn)步，重塑城鄉(xiāng)關(guān)系，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，最終實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)美、生活美、生態(tài)美的美麗鄉(xiāng)村，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)的偉大目標(biāo)。具體要求是振興農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、重建宜居的良好生態(tài)環(huán)境、構(gòu)建文明的鄉(xiāng)風(fēng)民俗、建立有效的現(xiàn)代社會(huì)治理體系、打造富裕生活等。它要求從產(chǎn)業(yè)、人才、文化等方面促進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，優(yōu)化鄉(xiāng)村內(nèi)部生產(chǎn)結(jié)構(gòu)和生活、生態(tài)空間。從鄉(xiāng)村振興的最終目的和總體要求可以看出，鄉(xiāng)村應(yīng)該是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)和生態(tài)“五位一體”共同發(fā)展的文明鄉(xiāng)村。產(chǎn)業(yè)振興和生態(tài)振興是鄉(xiāng)村振興的兩個(gè)重要任務(wù)。面對(duì)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境脆弱和鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的現(xiàn)實(shí)狀況，如何在振興產(chǎn)業(yè)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，恢復(fù)并保持良好的生態(tài)，對(duì)政府是一種挑戰(zhàn)。大力發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的生態(tài)化，是當(dāng)前我國(guó)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村生態(tài)環(huán)境保護(hù)的基本要求。

（二）孔子生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)鄉(xiāng)村振興的啟示

孔子主張人與自然和諧相處，并將其與農(nóng)耕文明相結(jié)合，將尊重自然、敬畏自然、保護(hù)自然融入其中，強(qiáng)調(diào)天命、人性、道德、教化的一脈相通?？鬃拥纳鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)的鄉(xiāng)村振興有著重要的啟示。

1. 發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興

鄉(xiāng)村振興是我國(guó)全面小康社會(huì)建設(shè)的重要舉措，其目的之一是實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展和共同富裕?？鬃拥母幻袼枷牒凸椒峙溆^給我們提供了有益的借鑒?？鬃虞p賦薄斂、藏富于民的主張，在新時(shí)代有了新發(fā)展。2006年1月1日起我國(guó)全面取消農(nóng)業(yè)稅，至此延續(xù)了幾千年的農(nóng)業(yè)稅終于成為歷史，不僅如此，國(guó)家還持續(xù)從財(cái)政中拿錢支付農(nóng)村基層的開(kāi)支。這一惠農(nóng)政策無(wú)疑提高了農(nóng)民的生活保障，讓農(nóng)民對(duì)美好的生活充滿期待和向往?？鬃诱J(rèn)識(shí)到了“不患寡而患不均”的民眾心理，提出要避免“不均”危害國(guó)家穩(wěn)定;要“先富后教”，保障了被統(tǒng)治階級(jí)人民最基本的生存后對(duì)其進(jìn)行教育，避免他們“因貧生怨”。當(dāng)前，我國(guó)政府全面推行健全的社會(huì)保障體系，農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、農(nóng)村合作醫(yī)療保險(xiǎn)、農(nóng)村最低生活保障制度等都給予了農(nóng)民最基本的生存保障;九年制義務(wù)教育推動(dòng)了全民教育的普及。鄉(xiāng)村振興的重要目的是城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)間的公平和城鄉(xiāng)居民的共同富裕。當(dāng)前，我國(guó)從財(cái)政、人才、政策等方面加大了對(duì)鄉(xiāng)村的投入，以推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。

大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)，可以有效地將產(chǎn)業(yè)振興與生態(tài)振興結(jié)合起來(lái)。依托于本地的自然狀況、因地制宜的發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的發(fā)展方向?？鬃铀菩械摹肮?jié)用克儉”觀與現(xiàn)代社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)不謀而合?？鬃硬粌H提倡節(jié)儉消費(fèi)，同時(shí)更注重資源的可持續(xù)循環(huán)利用。節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境本身就是一種經(jīng)濟(jì)投資，有節(jié)制有規(guī)范的開(kāi)發(fā)自然資源就可以持續(xù)的利用。例如在農(nóng)村建立生態(tài)旅游區(qū)，一方面帶動(dòng)了農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，給農(nóng)民帶去了直接的經(jīng)濟(jì)利益，另一方面也促進(jìn)了農(nóng)村生態(tài)環(huán)境的改善，有利于維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡。這樣的良性循環(huán)有利于農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展，更是給農(nóng)村建設(shè)提供了有力支撐。

2. 尊重自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展

孔子基于富民足食所提出的順應(yīng)農(nóng)時(shí)、勤儉節(jié)約、減輕賦稅、減小貧富差距等觀點(diǎn)，最終也是為了達(dá)到萬(wàn)物之間的和諧。這對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興提供了借鑒。和諧社會(huì)是當(dāng)前我國(guó)社會(huì)建設(shè)的目標(biāo)，只有和諧才能發(fā)展，才能維持良性的循環(huán)，這既是最基本的自然生態(tài)規(guī)律，也是當(dāng)今生態(tài)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所追尋的目標(biāo)。面對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)峻的生態(tài)問(wèn)題，我們所缺少的正是生態(tài)意識(shí)和責(zé)任感。沒(méi)有節(jié)制的過(guò)度利用自然必然導(dǎo)致環(huán)境污染、資源枯竭等生態(tài)問(wèn)題。自然界一切事物的生長(zhǎng)都有其規(guī)律，所謂“生生不息”即萬(wàn)物在循環(huán)中發(fā)展、進(jìn)化，一旦破壞了這個(gè)循環(huán)，人類作為這個(gè)大循環(huán)中的一員，也將遭受致命的打擊?？鬃拥纳鷳B(tài)經(jīng)濟(jì)思想提示我們今天在大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候，要遵循自然規(guī)律，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。

孔子的生態(tài)經(jīng)濟(jì)思想和思維方式給了我們深刻的啟示：要解決農(nóng)村建設(shè)中所面臨的生態(tài)問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興與生態(tài)振興的共贏，最根本是要從樹(shù)立正確的思維方式做起。

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*本文系2018湖北工業(yè)大學(xué)基金項(xiàng)目（編號(hào)2018SW0203）的成果。

（作者單位：湖北工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）