淺析初中道德與法治課的價值觀教育

陳尾香

【摘 要】在初中階段，青少年正處于價值觀模糊，道德意識不清晰的階段，其心智還沒有完全成熟，因此十分容易受到外界的誘惑。所以，在初中階段增加了道德與法治課程，目的就是讓學(xué)生樹立正確的價值觀和道德理念，讓學(xué)生全面、健康的發(fā)展和成長。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;價值觀教育;措施及意義

一、道德與法治價值觀教育現(xiàn)狀

首先，《道德與法治》的教育理念相對落后。受傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念影響，初中《道德與法治》課程的教學(xué)基本就是讓學(xué)生背誦知識點、做練習(xí)題以應(yīng)對考試，完全忽視了《道德與法治》課程的教學(xué)目的。這門課程開設(shè)的目的就是引導(dǎo)和幫助青少年樹立正確的價值觀，形成道德意識和道德觀念，如果教師在教學(xué)時忽視這一點，只關(guān)注中學(xué)生的考試成績，那么這門課程的存在就喪失了一開始的教學(xué)目的。教師讓學(xué)生背誦知識點應(yīng)對考試，學(xué)生也會感覺得枯燥和乏味，甚至產(chǎn)生逆反心理。所以教師的教學(xué)理念和教學(xué)方法落后，是價值觀教育沒有很好地融入《道德與法治》課程，發(fā)揮它的作用的原因之一。

再者，現(xiàn)在《道德與法治》課程的教學(xué)中，教師即使憑借自身的不斷學(xué)習(xí)和與其他教師交流的經(jīng)驗，給學(xué)生創(chuàng)造了一個輕松自由的課堂氛圍，但還是存在沒有利用好除課程以外資源的現(xiàn)象。對于教學(xué)上，教師自然是認(rèn)真負(fù)責(zé)的，但對于課程以外的社會變化、時事熱點、環(huán)境政策等沒有合理的融合進課程當(dāng)中，導(dǎo)致了學(xué)生的知識面和眼界也只局限于課內(nèi)的知識，學(xué)生也就變成了一群“紙上談兵”的人。想要讓學(xué)生樹立起正確的價值觀和道德觀念，就要在平時的學(xué)習(xí)中，適當(dāng)給學(xué)生拓展一些課外內(nèi)容，利用一切可以從日常融入生活的學(xué)習(xí)中樹立正確的價值觀。

二、道德與法治價值觀教育措施

（一）聯(lián)系日常實際

想要樹立學(xué)生正確的價值觀和道德意識，這不是一天兩天就可以解決的，需要長期的，潛移默化的進行。因此，教師要將日常生活的內(nèi)容融合進課堂教育中，讓學(xué)生從生活中來，到生活中去。這樣既能夠讓學(xué)生學(xué)以致用，靈活運用所學(xué)過的知識，所學(xué)的內(nèi)容又貼近學(xué)生的生活，有效調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生真正的從生活中學(xué)，從生活中接受教育。初中階段的學(xué)生正是青春期活潑好動的時候，教師如果只是照本宣科，學(xué)生自然無法打起精神，更不用說學(xué)好《道德與法治》這門課程了。所以教師在教學(xué)時，也要將課本內(nèi)容聯(lián)系生活實例或時事熱點，引發(fā)學(xué)生的討論，保持學(xué)生對學(xué)習(xí)的積極性，融合進價值觀教育。

比如，在學(xué)習(xí)《愛在家人間》這一課時，教師就可以讓學(xué)生講述一下自己的家人都為自己做過什么樣的令自己感動的事;或者是自己知道家人為自己的付出的事;抑或是自己在平常與家人的相處中感觸最深的事等。學(xué)生可能會說自己的母親每天都會起的很早為自己做早餐，送自己上學(xué);或者是父母每天都把自己的房間打掃的很干凈;還可能是家里舍得為自己花錢買喜歡的東西等。教師就可以根據(jù)學(xué)生的討論和交流讓學(xué)生明白，家人為自己做的一切都是出于對自己濃厚的愛，自己也應(yīng)該對家人好，在自己的能力范圍以內(nèi)孝敬自己的父母等。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中樹立正確的價值觀。

（二）創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

剛才提到，初中生因為年齡和性格的關(guān)系，比較活潑和頑皮，一節(jié)課四十五分鐘，心思不會完全留在課堂上，這都是正常的。因此，教師可以通過創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，在情境中融入價值觀教育。讓課堂活躍起來，讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí)，樹立正確的價值觀。另外，在創(chuàng)設(shè)情境的過程中，學(xué)生也會覺得有趣、新穎，對這門課程的學(xué)習(xí)更加感興趣，能夠最大程度的保持學(xué)生對這門課程學(xué)習(xí)的熱情。這種方法又有效地將學(xué)生的心思拉回了課堂，保持高效的學(xué)習(xí)效率。

比如，在學(xué)習(xí)《秩序與規(guī)則》這一課時，教師就可以將學(xué)生分成兩組，教室中間的過道作為公共場所。一組學(xué)生在公共場合中大吵大鬧，毫無規(guī)則和秩序可言;另一組學(xué)生則安安靜靜，井然有序的做著自己的事情。然后讓學(xué)生根據(jù)兩組學(xué)生的表現(xiàn)，說說哪組做得正確，為什么做的正確等，說說自己在公共場所中希望成為哪一組。因為每個人都會到公共場合中去，所以這種情景是學(xué)生能夠感同身受的。讓學(xué)生在這種教學(xué)情景中樹立價值觀和道德理念，明白我們每一個人都要有秩序，遵守規(guī)則，不要破壞規(guī)則，當(dāng)一個有秩序、懂規(guī)則的人，只有這樣我們才能生活的更好。這樣提升了學(xué)生的積極性，又很好的在情境中將價值觀教育與之融合。

（三）豐富實踐活動

學(xué)生遲早是要走出學(xué)校，踏入社會的。如果學(xué)生只是接受學(xué)校的教育，那么知識面難免會不夠?qū)?，也無法很好地提升學(xué)生的眼界，拓展知識面。所以，教師在讓學(xué)生進行課內(nèi)學(xué)習(xí)的時候，也可以多開展一些課外實踐活動，讓學(xué)生積極參與，從課外實踐活動中樹立正確的價值觀。將價值觀教育與課外實踐活動相融合，既能夠提升學(xué)生的知識儲備，又能鍛煉學(xué)生的社會實踐能力，讓學(xué)生感受出了學(xué)校以外的生活，還能讓學(xué)生增長見識，開拓眼界，以便更好地學(xué)習(xí)《道德與法治》這門課程。

比如，在學(xué)習(xí)《合理利用網(wǎng)絡(luò)》這一課時，教師可以讓學(xué)生利用假期、周末等課余時間，自己制作關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的宣傳海報和宣傳單，分發(fā)給路人。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，有利也有弊。網(wǎng)絡(luò)固然給我們帶來了很多便利，讓我們接收到很多新信息，但網(wǎng)絡(luò)上也有很多不良信息，如黃暴信息等，我們更要做到不聽、不看、不傳播。學(xué)生在呼吁路人凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的同時，自己也能夠明白這個道理，為保護網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貢獻(xiàn)自己的力量。這樣既對學(xué)生的能力有一定的鍛煉，也能夠引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)起正確的價值觀。

三、道德與法治價值觀教育意義

學(xué)生是祖國的花朵，是社會未來的人才和棟梁。因此，學(xué)生的思想道德素質(zhì)和價值取向?qū)⒅苯訉λ麄円院蟮陌l(fā)展和成長中產(chǎn)生巨大的影響。開設(shè)《道德與法治》這門課程不僅僅是讓學(xué)生應(yīng)對考試，而是要讓學(xué)生在這門課程的學(xué)習(xí)中將學(xué)過的知識轉(zhuǎn)化為自己的道德修養(yǎng)和道德情操，培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和健全的人格。國家需要的是德智體美勞全面發(fā)展的人才，而不是只會讀書的機器。這門課程之所以存在，就是為了提升初中生的思想道德水平，提高學(xué)生的思想素質(zhì)的道德情操，讓學(xué)生具備優(yōu)秀的品質(zhì)，有著正確健康的價值觀。因此，教師在進行這門課程的教學(xué)時，首先應(yīng)該明確這門課程的意義和價值，在教學(xué)時通過各種方法實現(xiàn)課程價值，達(dá)到教學(xué)目的。教師要讓學(xué)生在《道德與法治》這門課程的學(xué)習(xí)中真正成為一個全面發(fā)展的人才，成為一個健康的、積極的學(xué)生，有著良好的心態(tài)和正確的價值觀的學(xué)生。讓學(xué)生通過這門課程的學(xué)習(xí)真正為國家做貢獻(xiàn)，成為國家的棟梁。

四、結(jié)束語

綜上所述，在初中《道德與法治》教學(xué)中，教師應(yīng)該用合適的方法將價值觀教育與日常教學(xué)融合起來，讓學(xué)生潛移默化的接受教育，樹立正確的價值觀。教師要在教學(xué)中理論聯(lián)系實際、創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的教學(xué)情境，以及豐富學(xué)生的課外實踐活動。讓學(xué)生通過各種途徑成為一個有著正確價值取向的、積極向上的青少年。

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（福建省莆田市秀嶼區(qū)毓英中學(xué)，福建 莆田 351146）