“五育互育”：高效促進學(xué)生全面發(fā)展

崔學(xué)鴻

當(dāng)前，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系，是擺在我們面前的一個重要課題。那么，如何讓“五育”落地于中小學(xué)教育教學(xué)實踐并產(chǎn)生更高的整體效益，從而真正落實立德樹人根本任務(wù)？筆者認(rèn)為，應(yīng)以“五育互育”促進“五育并舉”，由此提高五育的整體育人功能，高效促進學(xué)生全面發(fā)展。

所謂“五育互育”，其中“五育”指德智體美勞五育，“互育”指德智體美勞五育之間的相互作用，即根據(jù)五育在教育內(nèi)容和教育方式上的相互包容、交匯、滲透、補充等特點，強化五育之間的動態(tài)聯(lián)系及相互作用，在“一育”中滲透“五育”，在“五育”中實現(xiàn)“一育”，使“五育”通過“互育”實現(xiàn)共生與融合。從理論和實踐層面看，“五育互育”的必要性與可行性有四。

其一，德智體美勞五育在內(nèi)容上可以實現(xiàn)“互育”。五育的內(nèi)容既相對獨立、不可替代，又相互聯(lián)系、難以分割。智育、體育、美育和勞動教育中無不包含著德育的內(nèi)容，德育、體育、美育、勞動教育中也無不包含著智育的內(nèi)容，體育、美育、勞動教育的內(nèi)容同樣滲透在各育之中。全國教育大會把“勞”列入全面發(fā)展的素質(zhì)要求，強調(diào)勞動可以樹德、增智、強體、育美，就是因為勞動教育包含著德育、智育、體育、美育的內(nèi)容。正如蘇霍姆林斯基所言：“沒有單獨的‘智育，也沒有單獨的‘德育，也沒有單獨的‘勞動教育?！盵1]五育是一個緊密聯(lián)系的辯證統(tǒng)一體，以德育為核心，共同服務(wù)于塑造全面發(fā)展的人才這一目標(biāo)。五育的內(nèi)容相互包容、交匯，在“互育”中培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

其二，德智體美勞五育在方式上可以走向“互育”。五育在實施途徑和形式上相互重疊、滲透、補充，任何一育的實施都可以滲透其他各育的內(nèi)容，任何一育的達成都需要其他各育的補充。蔡元培先生在《對于教育方針之意見》中提倡“五育并重”時，還提出要“融合發(fā)展”。這應(yīng)該就是強調(diào)五育的相互滲透和補充。如德育和智育分別是學(xué)校的首要工作和主要工作，二者的實施途徑和形式高度重疊。以具體的愛國主義教育為例，除了主題教育、儀式教育、實踐教育等，主要是通過課堂教學(xué)滲透，通過充分發(fā)揮各學(xué)科德育功能來進行的。又如：深圳市第二實驗學(xué)校提出“以球健體、以球養(yǎng)德、以球啟智、以球塑美、以球促勞”的原則，就是希望學(xué)校籃球隊示范發(fā)揮體育在其他“四育”中的功能，對學(xué)生德智體美勞進行全面培養(yǎng)，帶動和促進全校的“五育互育”。

其三，“五育互育”離不開每一育對自身任務(wù)的審視。當(dāng)我們將目光聚焦于五育“并重”時，莫要忽視了對“一育”是否能完成自身任務(wù)的審視，也莫要忽視了某一育與其他各育在內(nèi)容、方式和效果上的聯(lián)系。例如：為什么很多物理考試得滿分的學(xué)生不會安裝電燈？類似這種“高分低能”現(xiàn)象，其實就是智育沒有完成其本該完成的任務(wù)所致，也就是智育的“不充分”。要做到促進學(xué)生智力發(fā)展，并不是單項推進就能達成目標(biāo)的，還需要與其他幾育互育共生、協(xié)調(diào)融合，否則就可能出現(xiàn)“高分欠德”“高分體弱”“高分乏美”“高分惡勞”等問題。如果五育沒有“并重”，那么就會導(dǎo)致五育的不平衡；如果五育沒有“互育”，則會出現(xiàn)五育的不充分。

其四，“五育互育”有利于發(fā)揮五育整體育人功能。教育的對象是一個個整體的人，德智體美勞各育的效果通過教育對象自身的復(fù)雜建構(gòu)才能顯現(xiàn)、發(fā)揮。一方面，作為教育對象的“人”是十分復(fù)雜的系統(tǒng)，每個人都有自己的生理和心理特點，各育在每個人身上產(chǎn)生的育人效果因人而異，五育在每個人身上產(chǎn)生的育人效果更是千差萬別。另一方面，五育是既各自獨立又相互聯(lián)系的系統(tǒng)，“五育并舉”不等于五育的機械組合，一個人的綜合素養(yǎng)，也絕不等同于德、智、體、美、勞五種素養(yǎng)的簡單相加。只有通過“五育互育”實現(xiàn)五育的整合與融合，才能涌現(xiàn)“五個一相加大于五”的整體成效，高效促進學(xué)生全面發(fā)展。

總之，五育是相互聯(lián)系不可分割的整體，五育的對象也是一個個具有獨特個性的鮮活的生命體，具有整體性和社會性，因此，五育僅僅“并重”還不夠，還要注意各育之間的內(nèi)在聯(lián)系。我們要通過系統(tǒng)思考、整體設(shè)計，實施“五育互育”，這樣才能形成德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系和教育方法。

參考文獻：

[1] 肖寧，孫偉.試論教育體系中德、智、體、美、勞五育的關(guān)系及地位[J].吉林教育科學(xué)，1996，（5）：35.