淺析現(xiàn)代民商法文化的先進(jìn)和體現(xiàn)

曹釗珣

摘 要： 隨著我國科學(xué)技術(shù)和社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，不但出現(xiàn)了現(xiàn)代民商法，而且還給它的進(jìn)步鋪墊了一定的基石，這在一定程度上突出了其的關(guān)鍵地位以及相應(yīng)的作用，除此之外，現(xiàn)代民商法的存在，不但促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的繁榮，而且使得社會朝著更好的方向發(fā)展著，基于此，為了充分發(fā)揮現(xiàn)代民商法文化的作用，需要強(qiáng)化在這一方面的學(xué)習(xí)和研究，從而不斷地對其進(jìn)行健全和完整，以便其能夠更好的適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代民商法文化;先進(jìn)性;局限性;改善

一、現(xiàn)代民商法文化的演進(jìn)及其先進(jìn)性和體現(xiàn)形式

（一）民商法文化的演進(jìn)

民商法的內(nèi)容包括了民法和商法，在這其中有關(guān)于民法方面的時(shí)間比較久遠(yuǎn)，這里面包含了和個(gè)人人生以及財(cái)產(chǎn)有關(guān)的所有法規(guī)法律，產(chǎn)生民法的原因和商品經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)有著直接的聯(lián)系，是通過人們的社會生活以及實(shí)施商品交易的規(guī)則而形成的一種制度。而在這其中的商法，是根據(jù)時(shí)代在不斷的發(fā)展和進(jìn)步過程中所演變形成的，其內(nèi)容涉及到了規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)主體行為，同時(shí)保護(hù)權(quán)益，其是有關(guān)法律的總和，其中還涉及了企業(yè)法和破產(chǎn)法等等，它的存在設(shè)置了近現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)守則。現(xiàn)階段我國經(jīng)濟(jì)在不斷發(fā)展，同時(shí)市場經(jīng)濟(jì)體系也在不斷健全民商法文化，除此之外，現(xiàn)代民商法文化在維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序方面，也得到了很普遍的支持以及認(rèn)同，同時(shí)法律界的大多數(shù)人也很認(rèn)可民商法文化的先進(jìn)性，而且對它在構(gòu)建經(jīng)濟(jì)生活以及文化秩序等方面有很高的期待。

（二）民商法先進(jìn)性

就現(xiàn)代民商法文化來說，它主要的任務(wù)是保護(hù)任何一個(gè)利益主體能夠在加入社會生活以及文化生活中享受到應(yīng)有的權(quán)益。所以，現(xiàn)階段我國市場經(jīng)濟(jì)活動越來越活躍，在這種情形下，第一，民法體系給予每一個(gè)公民擁有平等的人生以及財(cái)產(chǎn)權(quán)，同時(shí)可以讓人們在有法可依的基礎(chǔ)上，進(jìn)行公平的競爭。對于任何一個(gè)人來說，都有自己的權(quán)利來發(fā)揮自己的長處，以及動用自己的財(cái)產(chǎn)來從市場經(jīng)濟(jì)活動中獲取相應(yīng)的利潤。這種情況對于推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定來說至關(guān)重要。第二，商法體系的主要任務(wù)是最大限度的提高社會生產(chǎn)效益，這在建立市場經(jīng)濟(jì)秩序同時(shí)保護(hù)從商者的權(quán)益來說都有很顯著的效果，而且它和民法一起作用，更好的平衡了市場經(jīng)濟(jì)，主體之間的法律關(guān)系，對于各方實(shí)施了明確的分工，通過法律的方式來維護(hù)和管理市場的環(huán)境。所以，就社會經(jīng)濟(jì)活動方面來說，民商法的先進(jìn)性體現(xiàn)的十分突出。

（三）民商法先進(jìn)性的體現(xiàn)形式

剛開始出現(xiàn)民商法是建立在民間的社會和文化生活所遵守的原則的基礎(chǔ)上，他和人們的思想以及舉止方面有著很緊密的關(guān)聯(lián)，同時(shí)因?yàn)檫@個(gè)成為了特別的法律文化，而且在很大程度上對人們的生活以及舉止方面造成了相應(yīng)的影響?，F(xiàn)代民商法對于上層建筑中來說有著十分重要的地位，而且在社會生活方面的道德倫理體系中，也有了很重要的引導(dǎo)作用，其體現(xiàn)形式在于使得建設(shè)現(xiàn)代化的法制社會有章可循，同時(shí)在一定程度上推動了現(xiàn)代化法制社會的建設(shè)。除此之外，因?yàn)槊裆谭▽τ谌藗兏鞣矫娑加幸欢ǖ囊?，這些都讓社會文化的生活氛圍變得越來越好，同時(shí)改善了現(xiàn)代社會的秩序，這對于推動現(xiàn)代社會的發(fā)展來說有很突出的促進(jìn)作用，而且它借助法律的力量，很大程度上確保了社會文化生活的秩序和穩(wěn)定。

二、現(xiàn)代民商法文化的局限性及其體現(xiàn)形式

（一）給弱勢群體帶來了不好的影響

民商法文化強(qiáng)調(diào)的主要思想是借助法律的形式，使得人們的地位和權(quán)益平等，讓其在有關(guān)的法律約束下進(jìn)行自由的加入以及相應(yīng)的競爭。這無疑來說是一種比較理想的狀態(tài)，在現(xiàn)代民商法的實(shí)際使用期間，還存在很多的不足之處。其主要原因在于，第一，是對法律主體的定義方面，現(xiàn)代民商法的基礎(chǔ)是建立在近代民商法立法原則上，在這里面沒有把公民定義為平等的主體，但是所有明確主體法律的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的，都是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上的。這種情況使得民商法的司法在進(jìn)行實(shí)際的操作時(shí)，并沒有關(guān)注法律主體各方面所產(chǎn)生的區(qū)別，特別是在市場經(jīng)濟(jì)體制的背景下，和組織或集團(tuán)之間所存在的利益關(guān)系，由于各方面的條件差異，而造成實(shí)力不對等的情況，使得現(xiàn)代民商法文化在保護(hù)私權(quán)這個(gè)方面，體現(xiàn)出其作用是在維護(hù)以及制造貧富之間的差距在不知不覺中讓弱勢群體的力量變得越來越微弱，這在很大程度上違反了民商法文化的本質(zhì)思想。

（二）無法預(yù)見和控制惡意破壞社會秩序的舉動

就現(xiàn)代民商法文化來說，還有一個(gè)局限性表現(xiàn)在對強(qiáng)勢主體進(jìn)行持續(xù)翻新的謀利方式方面，因?yàn)槊裆谭ㄎ幕l(fā)揮的作用，這些主體在經(jīng)濟(jì)技術(shù)資源方面有著很明顯的長處，所以由于追逐利益的自然本性，使得那些強(qiáng)勢主體人員會沖突到民商法的底線，這在很大程度上給現(xiàn)代民生文化的先進(jìn)性以及對社會價(jià)值都帶來了惡劣的影響，除此之外，還會使得社會人士對于施行現(xiàn)代民商法文化背景下所設(shè)置的社會秩序產(chǎn)生消極的情緒同時(shí)產(chǎn)生不認(rèn)可的態(tài)度。

（三）現(xiàn)代民商法局限性的體現(xiàn)形式

現(xiàn)代民商法的建立目的是保障個(gè)人的由競爭，剛剛開始建立現(xiàn)代民商法的目標(biāo)是用來保護(hù)個(gè)人正常的社會經(jīng)濟(jì)活動，從而給個(gè)人的經(jīng)濟(jì)自由提供保障，在這種有相關(guān)法律作為支撐的背景下，很容易導(dǎo)致個(gè)人的財(cái)富不斷積累，從而這在一定程度上，拉大了社會的貧富差距，同時(shí)，由于社會財(cái)富的現(xiàn)象過于集中，就會出現(xiàn)社會的壟斷現(xiàn)象。不僅如此，社會民商法的目的是對個(gè)人的財(cái)產(chǎn)自由提供保護(hù)，但是不要求對社會生產(chǎn)過程中的財(cái)富進(jìn)行分配，要是社會財(cái)富在進(jìn)行分配的過程中時(shí)候就已經(jīng)不公平，這種情況下民商法所維護(hù)的個(gè)人自由也就失去了原有的意義，所以，就社會的弱勢群體來說，民商法的存在只有可能將他們和社會之間的差距變得越來越大。

三、完善現(xiàn)代民商法文化的有關(guān)措施

（一）不斷健全現(xiàn)代民商法文化

現(xiàn)代民商法文化和立法技術(shù)的科學(xué)性以及有關(guān)的思想人性化有著直接的聯(lián)系，不管以后人類社會將會朝著哪個(gè)方向發(fā)展，人們追求平等以及自由的理想，是永遠(yuǎn)不會發(fā)生變化的。所以，如果認(rèn)為現(xiàn)代民商法文化不具有先進(jìn)性，這是不科學(xué)合理的，我們需要做的是，應(yīng)該主動的找出變革的方法，不斷進(jìn)城，現(xiàn)代民商法文化，以至于能夠更好的表現(xiàn)出各個(gè)主體在法律上地位的平等，對于人們各方面所存在的區(qū)別能夠營造出公平公正的氛圍。

（二）提高立法技術(shù)水平

對于現(xiàn)代化民商法文化中，出現(xiàn)的信息化不夠的情況，需要提升民商法的立法技術(shù)水準(zhǔn)，同時(shí)把立法的內(nèi)容實(shí)施科學(xué)合理的擴(kuò)寬，使得法律能夠運(yùn)用到的范圍更加廣，除此之外，將時(shí)代創(chuàng)新和民商法融合在一起，使之能夠最大限度的掌握信息的發(fā)展和進(jìn)步，適應(yīng)現(xiàn)代化以及相應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和進(jìn)步。

（三）協(xié)調(diào)好和諧社會與個(gè)人主義

將社會和個(gè)人主義之間的關(guān)系進(jìn)行平衡，對于現(xiàn)代民商法文化來說十分關(guān)鍵。個(gè)人的利益來說是很關(guān)鍵的，然而，不可以只僅僅追求個(gè)人的利益，更重要的是需要對建設(shè)和諧社會帶來幫助，以此為基礎(chǔ)優(yōu)化現(xiàn)代民商法文化。

（四）加強(qiáng)保護(hù)弱勢群體的合法權(quán)益

強(qiáng)化對于弱勢群體合法權(quán)益的保護(hù)，在很大程度上能夠推動現(xiàn)代民商法文化的發(fā)展和進(jìn)步。在民商法立法的過程中，強(qiáng)化保護(hù)弱勢群體的權(quán)益，即是對社會公共利益的保障，也使得民商法更好的滿足了社會進(jìn)步的需要。

四、總結(jié)

民商法是由于人類社會商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求而出現(xiàn)的，同時(shí)它隨著時(shí)間的流逝以及各方面的發(fā)展和進(jìn)步，漸漸的成為了現(xiàn)代民商法文化。由于時(shí)代進(jìn)步的特征促進(jìn)其立法思想以及技術(shù)的發(fā)展，使得其能夠更好的在維護(hù)社會秩序以及保障人們合法權(quán)益方面發(fā)揮自己的作用，這是研究民商法文化的陽關(guān)大道。

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