以刀代筆

段慶

[摘? ? ? ? ? ?要]? 寫生課程是我院繪畫專業(yè)的必修課程，本課程將泰州里下河地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景資源與以刀代筆式的版畫實(shí)地寫生相結(jié)相合來進(jìn)行探索，在實(shí)踐教學(xué)效果上較好地達(dá)到了知識(shí)目標(biāo)、技能目標(biāo)以及情感目標(biāo)。圍繞這三種目標(biāo)具體展開，以期提供一些實(shí)踐參考并真誠希望得到同行的寶貴意見，以便進(jìn)一步完善泰州學(xué)院有關(guān)里下河風(fēng)景教學(xué)改革的相關(guān)內(nèi)容。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 以刀代筆;寫生;情感

[中圖分類號(hào)]? G642? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? [文章編號(hào)]? 2096-0603（2020）22-0078-02

在泰州里下河地區(qū)進(jìn)行以刀代筆式的風(fēng)景寫生教學(xué)是結(jié)合本地域特色風(fēng)景資源的一次探索式實(shí)踐，它既要求學(xué)生有較強(qiáng)的繪畫造型能力及對(duì)刀木材料性能的把控力，還對(duì)實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)的臨場(chǎng)適應(yīng)能力提出較高要求。從教學(xué)效果上看，這一實(shí)踐提升了學(xué)生在寫生狀態(tài)下的專業(yè)能力及對(duì)周邊文化的積極思考能力，具體說來促進(jìn)了學(xué)生達(dá)到了知識(shí)、技能及情感三方面的目標(biāo)。

一、知識(shí)目標(biāo)

里下河地處江蘇的中部，里下之名取自里河與下河。其中里河屬京杭大運(yùn)河，下河又稱為串場(chǎng)河?？梢哉f它是一個(gè)疏密有致、色彩斑斕的水鄉(xiāng)澤國。在實(shí)地寫生之前教師和學(xué)生首先共同明確了本次寫生的目標(biāo)和任務(wù)，一方面帶領(lǐng)學(xué)生了解里下河相關(guān)歷史文化知識(shí)及其現(xiàn)狀，在頭腦中形成大致的印象;另一方面則強(qiáng)化他們對(duì)相關(guān)刀木材料特性與刀法使用上的理解，做到心中有數(shù)。通過里下河風(fēng)景寫生，將該地域特色風(fēng)景通過版畫寫生這種新穎的方式進(jìn)行表達(dá)，這種極具現(xiàn)場(chǎng)感的特殊方式激發(fā)了學(xué)生極大的熱情。在這種熱情中拉近了學(xué)生與周邊環(huán)境的距離，充分引領(lǐng)了本地學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、外地學(xué)生關(guān)注江蘇里下河地域特色的教學(xué)目標(biāo)。學(xué)生在運(yùn)用手中的刻刀對(duì)景直接刻制時(shí)不僅促進(jìn)對(duì)歷史、人文、風(fēng)俗等有較為深入的了解，同時(shí)也更為主動(dòng)地對(duì)版畫的本體語言知識(shí)進(jìn)行深入的探索，這對(duì)今后的畢業(yè)創(chuàng)作也是大有裨益的。溱潼古鎮(zhèn)、李中水上森林公園、茅山會(huì)船節(jié)及里下河人民生活方式和地域特色環(huán)境的描繪是本課程的重點(diǎn)。在時(shí)間上我們不僅安排了學(xué)期內(nèi)日常的課程，還結(jié)合具體情況利用寒暑假時(shí)間及課余機(jī)動(dòng)時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生深入泰州里下河地區(qū)進(jìn)行寫生。

二、技能目標(biāo)

“以刀代筆”進(jìn)行風(fēng)景寫生不同于以往很多經(jīng)過精心設(shè)計(jì)、層層加工而成的作品，其核心是“捏刀向木”“放刀直干”，富有刀木味及現(xiàn)場(chǎng)感，能夠最大限度地保留寫生者內(nèi)心的情感。在實(shí)地寫生中，我們具體要求學(xué)生做到“快、狠、準(zhǔn)”?！翱臁笔侵冈诒ＷC運(yùn)刀安全的情況下快速運(yùn)刀，不同于拖泥帶水的刻畫方式而能夠最大限度地將作者此時(shí)此地的內(nèi)心感情躍然于版面上。這一方面是對(duì)刀法運(yùn)用熟練程度的考察，另一方面也有助于提升學(xué)生概括和歸納能力，而這對(duì)寫生或創(chuàng)作都是一門必修課。“狠”是指運(yùn)刀要果斷，根據(jù)實(shí)地寫生場(chǎng)所情況選擇不同刀型的刻刀進(jìn)行表現(xiàn)，在刀型上一般分為平口、圓口、三角、斜口及方型口五種。不同刀型能夠在木板上刻劃出不同的痕跡：平刀一般適合于處理大面積部位，酣暢、輕松，也可制造出暈刻的效果。圓刀刀頭比較圓潤，適合于表現(xiàn)較柔潤的景物。三角刀適合刻線，效果挺拔并富有力量感。在實(shí)際寫生中三角刀是學(xué)生最經(jīng)常使用的刀具，但需防止在畫面不恰當(dāng)處使用而落入瑣碎啰嗦的陷阱。斜口刀適合用尖頭進(jìn)行劃刻，刀痕效果流暢瀟灑。方口刀既可作為開口更大的角刀使用，也可以刻畫出富有裝飾效果的方形凹槽。如里下河地區(qū)被稱為現(xiàn)實(shí)版“綠野仙蹤”的李中水上森林公園，密布著水杉與池杉樹，高大挺拔巍峨壯觀，這時(shí)運(yùn)用角刀經(jīng)行表現(xiàn)能夠很好闡述出那種滄桑、挺拔、有力的刀味與木味，這與現(xiàn)實(shí)對(duì)象結(jié)合可謂是相得益彰?！皽?zhǔn)”是指運(yùn)刀的精準(zhǔn)，這是由于其不可逆性決定的，刻掉的地方為減法造型且不能還原重做，這要求寫生者同時(shí)具備謹(jǐn)慎和果敢兩個(gè)要素。不同刀型的刻刀在木板上組織刻劃出了不同的點(diǎn)、線、面的組合形態(tài)，它們一般需要以其中的某一個(gè)形態(tài)作為主導(dǎo)，要做到有所側(cè)重，這樣做可展現(xiàn)出畫面的多樣與統(tǒng)一。在學(xué)生具體寫生實(shí)踐中，使用不同刀型的組合能夠產(chǎn)生一定的節(jié)奏感與趣味感，雖然他們的刀法不盡成熟，但通過“以刀代筆”的寫生方式仍可見內(nèi)心的真實(shí)情感，使觀者感動(dòng)。所謂“修辭以立誠”在寫生中即表現(xiàn)為對(duì)實(shí)際寫生對(duì)象誠懇地進(jìn)行觀察，并能夠通過一定方式誠懇地表達(dá)出自己真實(shí)的內(nèi)心情感，能通過一定的形式表達(dá)出內(nèi)心的意象，這點(diǎn)可類比于寫出一篇優(yōu)秀的文章。當(dāng)然，在木刻階段完成后還沒有大功告成，眾所周知版畫的最終效果還需要經(jīng)過印刷這一環(huán)節(jié)，而這一環(huán)節(jié)在整個(gè)版畫創(chuàng)作過程中又是一個(gè)極為重要的步驟。一幅稍大尺寸的油印套色作品一般需要大型機(jī)器的幫助;一幅水印套色作品又對(duì)相關(guān)工具的準(zhǔn)備（滌綸片、工作臺(tái)等）及作畫場(chǎng)所內(nèi)空氣中的濕度要求頗高。出于對(duì)里下河寫生地的實(shí)際條件和環(huán)保方面的考慮，我們將后期印刷放在了學(xué)校完成，由于主要的制版過程是在寫生地實(shí)地完成，故能夠較好地實(shí)現(xiàn)寫生的初衷。油印套色、水印套色或是綜合套色在后期印刷中不做強(qiáng)制要求，而是引導(dǎo)學(xué)生出于對(duì)畫面效果的考慮而聽從自己內(nèi)心的選擇。

三、情感目標(biāo)

一幅優(yōu)秀的風(fēng)景作品不是將客觀景物照搬至畫紙畫布，在我看來這也是做不到的。寫生者需要將我們對(duì)生存的體驗(yàn)交給形象去構(gòu)建，即需將自身情感轉(zhuǎn)化為具體的形象，這一轉(zhuǎn)化過程頗為重要也頗為困難。很多學(xué)生認(rèn)為要將眼前的事物絲毫不差地照搬到紙張或者畫布上，這可以理解，但實(shí)際上一幅優(yōu)秀的作品的目標(biāo)不在于此，其原動(dòng)力應(yīng)當(dāng)是真實(shí)情感，創(chuàng)作的過程即為由情及象、由意及象，它既不是對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的純粹模仿，也不是創(chuàng)作者內(nèi)心主觀情感的宣泄，它是對(duì)“存在”的再解釋。這種解釋不是通過概念或是思維，而是靠感性的情感。海德格爾在《林中路》一書中的《藝術(shù)作品的本源》一篇中講了他對(duì)梵高那幅“農(nóng)鞋畫”的解讀，他認(rèn)為梵高畫那雙鞋既不是為了結(jié)構(gòu)上的研究也非對(duì)表面形式美感進(jìn)行探索，實(shí)際上梵高通過描繪這雙鞋揭示出了人與大地深層次的關(guān)聯(lián)。他展示出了鞋主人的生存場(chǎng)，通過對(duì)存在的描述讓生存場(chǎng)得以清晰展現(xiàn)，完成了由物象到象意的轉(zhuǎn)變，通過完成畫面形象，讓觀者理解了生存情感中的真理本質(zhì)。人們需要使用藝術(shù)來保存自身情感，而美術(shù)生經(jīng)過了美術(shù)技能的訓(xùn)練，自然會(huì)采用美術(shù)的有關(guān)方式將自身的情感保存在畫作中，這時(shí)的作品好比是一臺(tái)冰箱，能夠?qū)⑶楦斜４?。照相機(jī)在寫生中可以起到一定的輔助作用，但是不能完全替代繪畫，因?yàn)槔L畫的目的本不是絲毫畢現(xiàn)地逼真再現(xiàn)事物，如果非要說再現(xiàn)些什么，那我們只能說是再現(xiàn)內(nèi)心的那份情感。一片景色在我們心情愉悅或沮喪時(shí)所感受到的是大不一樣的，教師需引導(dǎo)學(xué)生通過適合的夸張與取舍，以犧牲一部分所謂客觀的逼真來產(chǎn)生出情感上的正確逼真。結(jié)合我院實(shí)際情況，把寫生場(chǎng)地置于泰州里下河地區(qū)這個(gè)貼近學(xué)生日夜學(xué)習(xí)與生活的地方，浸潤于周遭的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)域中進(jìn)行以刀代筆的寫生創(chuàng)作，實(shí)則有助于他們通過對(duì)生命情感的領(lǐng)悟，從而對(duì)外部事物的形象進(jìn)行重構(gòu)。

上述三個(gè)目標(biāo)的完成便是對(duì)泰州里下河風(fēng)景寫生教學(xué)的感思總結(jié)，當(dāng)然這一課程只是結(jié)合本地域特色資源的一個(gè)探索式的實(shí)踐，在今后的以刀代筆式的寫生過程中還將不斷完善細(xì)節(jié)、積極總結(jié)。同時(shí)，我們也希望得到同行的不同意見及寶貴經(jīng)驗(yàn)，以期進(jìn)一步完善我院有關(guān)里下河風(fēng)景教學(xué)改革的相關(guān)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王德峰.藝術(shù)哲學(xué)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2015.

[3][德]海德格爾.林中路[M].北京：商務(wù)印書館，2018.

編輯 陳鮮艷