在香港澳門(mén)高校開(kāi)設(shè)思政課的思考

彭忠峰

摘要：

意識(shí)形態(tài)在國(guó)家的形成和穩(wěn)固中發(fā)揮著極其重要的作用，意識(shí)形態(tài)控制衰微曾是導(dǎo)致蘇共滅亡和蘇聯(lián)解體的根本原因，亦是引起國(guó)民黨黨內(nèi)組織渙散，利益沖突劇烈的關(guān)鍵性因素。在當(dāng)今的新時(shí)代，在世界處在百年未有之大變局的背景下，牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，努力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)至關(guān)重要。高校思想政治理論課是傳遞黨和國(guó)家意識(shí)形態(tài)聲音的主渠道，承擔(dān)著我國(guó)青年學(xué)生的思想引領(lǐng)工作。以習(xí)近平同志為核心的黨中央一直對(duì)高校思想政治理論課建設(shè)高度重視并寄予厚望，但是專(zhuān)門(mén)針對(duì)港澳學(xué)生開(kāi)設(shè)的思想政治教育確是一大空缺。考慮到香港澳門(mén)特殊的地理位置和歷史文化背景，以及近段時(shí)間在香港發(fā)生的一系列極端暴力事件所引起的惡劣影響，建議在香港澳門(mén)高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課，通過(guò)思政課教學(xué)培養(yǎng)港澳青年的愛(ài)國(guó)情懷，使其知民族史、國(guó)史、黨史、軍史，樹(shù)立民族自信，端正價(jià)值引領(lǐng)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的政治認(rèn)同。使港澳學(xué)生不僅成為種族意義上的中國(guó)人，而且成為“文化”、“精神”意義上的中國(guó)人。

一、在香港澳門(mén)高校開(kāi)設(shè)思政課的原因分析

（一）有利于香港澳門(mén)的穩(wěn)定

思想政治教育是社會(huì)管理的一種重要手段，尤其是在香港澳門(mén)地區(qū)。由于港澳地區(qū)特殊的地理位置和歷史文化背景，保持香港和澳門(mén)的穩(wěn)定繁榮，一直是黨和國(guó)家制定港澳工作方針、政策的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。尤其是近段時(shí)間以來(lái)，在香港發(fā)生了一系列極端暴力事件，嚴(yán)重破壞了香港的繁榮穩(wěn)定大局，挑戰(zhàn)了香港法治和社會(huì)秩序，也嚴(yán)重觸碰了“一國(guó)兩制”的原則底線(xiàn) 。二是這些蒙面暴徒只知“兩制”，不知“一國(guó)”，只知自己是“香港人”，不知自己是“中國(guó)人”;把大陸和香港對(duì)立起來(lái);三是文化底蘊(yùn)淺薄，文字功底極低。以上情形究其根源，正是由于思想政治教育工作的缺失導(dǎo)致一些港澳青年不知國(guó)史、黨史、民族史，缺乏愛(ài)國(guó)熱情與民族自信，缺乏明辨是非的能力，被港獨(dú)分子惡意利用，才會(huì)誘發(fā)危害社會(huì)穩(wěn)定的極端行為。因此，可通過(guò)在香港澳門(mén)大學(xué)開(kāi)設(shè)思想政治理論課，對(duì)港澳學(xué)生進(jìn)行民族史、國(guó)史、黨史、軍史的教育，增強(qiáng)民族自信與政治認(rèn)同。

（二）有利于港澳大學(xué)畢業(yè)生到大陸工作，更好地適應(yīng)政治環(huán)境

香港澳門(mén)自回歸后，港澳籍大學(xué)畢業(yè)生選擇到內(nèi)地工作的數(shù)量大大增加。但是由于港澳地區(qū)特殊的政治文化背景與意識(shí)形態(tài)差異，導(dǎo)致港澳籍大學(xué)畢業(yè)生不能很好地適應(yīng)內(nèi)地的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等環(huán)境，在內(nèi)地不少行業(yè)領(lǐng)域的實(shí)習(xí)與工作常常遇到阻礙。為更好地減輕由于文化差異所引起的不適應(yīng)性，建議在香港澳門(mén)開(kāi)設(shè)思想政治理論課。通過(guò)思想政治理論課，讓港澳學(xué)生了解大陸文化，了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律，共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律。通過(guò)潛移默化的思想引領(lǐng)，不斷提高港澳學(xué)生對(duì)大陸文化的認(rèn)同趨從程度。

（三）有利于使港澳青年學(xué)生明確“一國(guó)”是“一國(guó)兩制”基本國(guó)策的前提

自香港澳門(mén)回歸以來(lái)，為保持港澳地區(qū)的長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行“一國(guó)兩制”基本國(guó)策?！耙粐?guó)兩制”即“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”的簡(jiǎn)稱(chēng)。它是具有強(qiáng)大生命力的戰(zhàn)略方針，主要指的是在中華人民共和國(guó)內(nèi)，國(guó)家的主體實(shí)行社會(huì)主義，香港、澳門(mén)和臺(tái)灣實(shí)行資本主義。需要明確的是，“一國(guó)兩制”方針的前提是一個(gè)中國(guó)，這是不可動(dòng)搖的事實(shí)與法律基礎(chǔ)。為更好地堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則必須不斷加強(qiáng)內(nèi)地和香港、澳門(mén)的文化交流合作，不斷促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展。因此，在港澳高校開(kāi)展思想政治理論課，向港澳學(xué)生進(jìn)行民族史、國(guó)史、黨史、軍史的教育，通過(guò)對(duì)中國(guó)歷史文化和現(xiàn)代文化的了解，逐漸增強(qiáng)心理認(rèn)同與情感認(rèn)同，最終形成政治認(rèn)同與民族認(rèn)同。

（四）英美葡萄牙等西方國(guó)家同樣注重高等學(xué)校的思想政治教育

高等學(xué)校思想政治教育是世界各國(guó)高等教育的一個(gè)重要組成部分，英、美、葡萄牙等西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家雖然沒(méi)有采用“思想政治教育”這一名稱(chēng)，也沒(méi)有明確地規(guī)定有關(guān)德育課程，但各國(guó)都有實(shí)質(zhì)性的思想政治教育，常用的概念是公民教育、國(guó)民精神教育、道德教育、傳統(tǒng)文化教育、宗教教育等。西方資本國(guó)家高校思想政治教育的共同目標(biāo)是要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，引導(dǎo)學(xué)生了解并認(rèn)同本國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，培養(yǎng)具有資本主義思想觀(guān)念的合格公民?？梢?jiàn)，思想政治教育是人類(lèi)階級(jí)社會(huì)中一項(xiàng)普遍的教育實(shí)踐活動(dòng)，是統(tǒng)治階級(jí)為鞏固政權(quán)、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)社會(huì)發(fā)展、培養(yǎng)合格接班人而進(jìn)行社會(huì)教化的重要過(guò)程。

二、在港澳高校開(kāi)設(shè)思政課的目標(biāo)方向

（一）讓港澳青年學(xué)生知民族史、國(guó)史、黨史、軍史，逐漸增強(qiáng)心理認(rèn)同與情感認(rèn)同，最終形成政治認(rèn)同與民族認(rèn)同。

在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，正是無(wú)數(shù)革命英雄人物的艱辛探索、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇于犧牲，才構(gòu)筑起中華民族的精神高地，鑄就了我們接續(xù)奮斗的精神支柱。正所謂“以史為鑒，可以知興替”，在港澳高校開(kāi)設(shè)思想政治理論課，向港澳青年進(jìn)行民族史、國(guó)史、黨史、軍史的教育，旨在引導(dǎo)港澳青年學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)國(guó)家光輝的革命歷程和燦爛的歷史文化，了解黨的光榮歷史、革命傳統(tǒng)、偉大成就和優(yōu)良作風(fēng)，了解我軍的革命史、建設(shè)史、改革史和發(fā)展史，通過(guò)深入了解黨和國(guó)家事業(yè)的來(lái)龍去脈，最終形成政治認(rèn)同與民族認(rèn)同，使其自覺(jué)做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)。

（二）要讓港澳的青年學(xué)生通過(guò)了解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，逐漸形成社會(huì)主義的理論自信。

人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，它涵蓋了與中國(guó)共產(chǎn)黨的理論和實(shí)踐相關(guān)聯(lián)的個(gè)別、特殊和一般三個(gè)層面的規(guī)律。三者之間相互制約、相互影響。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律及其所決定的世界發(fā)展大勢(shì)制約和影響著社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律及其所決定的社會(huì)主義發(fā)展大勢(shì)制約和影響著共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律。

學(xué)習(xí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，讓港澳學(xué)生了解和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度和文化對(duì)中國(guó)自身發(fā)展乃至人類(lèi)社會(huì)發(fā)展都起到的積極的推動(dòng)作用。40年來(lái)的改革開(kāi)放，中國(guó)因深度融入世界而快速發(fā)展，世界因中國(guó)強(qiáng)勁發(fā)展而展現(xiàn)新的活力，就如十九大報(bào)告指出的：中國(guó)的發(fā)展道路為世界那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類(lèi)問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

學(xué)習(xí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律，讓港澳學(xué)生了解社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的必然選擇，堅(jiān)持社會(huì)主義道路本身就是順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)歷史規(guī)律。明確社會(huì)主義建設(shè)的本質(zhì)是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。社會(huì)主義建設(shè)的終極目標(biāo)是消滅剝削和消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。通過(guò)對(duì)社會(huì)主義發(fā)展歷程和發(fā)展方向的深入學(xué)習(xí)，真切體會(huì)社會(huì)主義在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展水平、上層建筑意識(shí)形態(tài)、文明文化發(fā)展等方面，要比封建主義、資本主義時(shí)代更具優(yōu)越性。

學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，讓港澳學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨98年來(lái)的發(fā)展史，70 年來(lái)的執(zhí)政史。明確共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，既順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展大勢(shì)，也順應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)大勢(shì)，通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的飛速發(fā)展，充分驗(yàn)證了共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的巨大優(yōu)勢(shì)，更加堅(jiān)定社會(huì)主義道路、理論、制度和文化自信，更加堅(jiān)定社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。

（三）學(xué)會(huì)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)問(wèn)題

馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的指導(dǎo)地位，既是歷史和人民選擇的結(jié)果，也是馬克思主義科學(xué)性、真理性的當(dāng)代展現(xiàn)。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最重要的內(nèi)容和最核心的部分，它是對(duì)事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的概括，能夠集中體現(xiàn)馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。要明確馬克思主義的立場(chǎng)，就是人民的立場(chǎng)，或者無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng);馬克思主義的觀(guān)點(diǎn)，就是關(guān)于物質(zhì)世界和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的看法與判斷;馬克思主義的方法，就是歷史觀(guān)、唯物論、辯證法。通過(guò)對(duì)馬克思主義基本原理的學(xué)習(xí)，使得港澳學(xué)生運(yùn)用馬克思主義的世界觀(guān)和方法論來(lái)認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

三、在港澳高校開(kāi)設(shè)思政課的具體做法建議

（一）在港澳知名高校進(jìn)行試點(diǎn)，開(kāi)展思想政治教育專(zhuān)題講座。

組織國(guó)內(nèi)思政課知名專(zhuān)家學(xué)者，特別是中央黨校馬克思主義理論方面的專(zhuān)家，到港澳知名高校進(jìn)行專(zhuān)題講座，開(kāi)展思想政治理論課試點(diǎn)工作。專(zhuān)題講座既要有較高的政治站位，又要基于學(xué)生視角;既注重理論講授的深度與高度，又應(yīng)對(duì)港澳學(xué)生產(chǎn)生較好的啟發(fā)性意義。通過(guò)專(zhuān)題講座可加深港澳青年學(xué)生對(duì)中華文明、當(dāng)代文化經(jīng)濟(jì)社會(huì)與政治發(fā)展的理解與認(rèn)知，強(qiáng)化祖國(guó)認(rèn)同，引導(dǎo)港澳學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)和民族觀(guān)。

（二）對(duì)一些收效較好的高校進(jìn)行思政課教學(xué)試點(diǎn)

習(xí)近平總書(shū)記指出：在眾多課程當(dāng)中，思想政治理論課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程。港澳地區(qū)的思想政治理論課同樣肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)。但不可忽視的是，在港澳高校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課需要考慮到港澳學(xué)生特殊的政治文化背景與意識(shí)形態(tài)差異，在教育目標(biāo)與教育內(nèi)容的設(shè)定上需要突出針對(duì)性與實(shí)效性。在上兩個(gè)階段專(zhuān)題講座普遍開(kāi)展的前提下，可以在部分效果較好的高校開(kāi)展思想政治理論課教學(xué)試點(diǎn)工作。

（三）對(duì)港澳地區(qū)所有高校進(jìn)行思想政治理論課的普及

通過(guò)一系列的教學(xué)試點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容和方法改進(jìn)工作后，可以進(jìn)行對(duì)港澳地區(qū)所有高校進(jìn)行思想政治理論課的普及。通過(guò)思想政治理論課，用改革開(kāi)放40年來(lái)取得的巨大成就教育引導(dǎo)港澳學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信;用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造出來(lái)的革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，教育引導(dǎo)港澳學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，樹(shù)立強(qiáng)國(guó)之志;用中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為港澳學(xué)生點(diǎn)亮理想的燈、照亮前行的路，激勵(lì)學(xué)生把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗之中。

習(xí)近平總書(shū)記在2019年11月14日針對(duì)香港問(wèn)題發(fā)表講話(huà)態(tài)度十分鮮明，他說(shuō)：“中國(guó)政府維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的決心堅(jiān)定不移，貫徹“一國(guó)兩制”的決心堅(jiān)定不移，反對(duì)任何外部勢(shì)力干涉香港事務(wù)的決心堅(jiān)定不移”。那么怎樣才能做到這三個(gè)“堅(jiān)定不移”？牢牢掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主動(dòng)權(quán)必不可少，而思政課的開(kāi)設(shè)是我們把握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)的重要手段，因此，在港澳高校開(kāi)設(shè)思政課勢(shì)在必行！我們今后不僅要在港澳高校普遍開(kāi)展思政課的教育，還要延伸到中學(xué)、小學(xué)、幼兒園，使思政教育在所有學(xué)校做到全覆蓋，引導(dǎo)港澳學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀(guān)、民族觀(guān)，只有解決了意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的問(wèn)題，達(dá)到了文化的認(rèn)同，才能從根本上真正使港澳實(shí)現(xiàn)繁榮穩(wěn)定、長(zhǎng)治久安。

（作者單位：中共巨野縣委黨校，山東 巨野 274900）