美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村特色的景觀營造
——以浙江中部地區(qū)為例

鄭軍德

(浙江師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321004)

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)背景下鄉(xiāng)村特色的景觀營造
——以浙江中部地區(qū)為例

鄭軍德

(浙江師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，浙江 金華 321004)

在對(duì)浙江中部地區(qū)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)調(diào)研的基礎(chǔ)上，探討美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃、建設(shè)和整治過程中鄉(xiāng)村特色的保護(hù)問題。以金華寺平村為樣本，提出特色鄉(xiāng)村建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)卮迓涮攸c(diǎn)、建筑特征、環(huán)境特色、民俗特征和經(jīng)濟(jì)條件等因素進(jìn)行分析調(diào)研，提取具有鄉(xiāng)村特色的景觀特質(zhì)來重塑特色鄉(xiāng)村的景觀面貌，以再現(xiàn)鄉(xiāng)村濃厚的鄉(xiāng)土氣息、和諧的文化景觀。

美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；鄉(xiāng)村特色；景觀設(shè)計(jì)

黨的“十八大”報(bào)告提出，建設(shè)美麗中國。建設(shè)美麗中國的難點(diǎn)在鄉(xiāng)村、重點(diǎn)在鄉(xiāng)村、亮點(diǎn)也在鄉(xiāng)村。近年來，浙江省積極推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，堅(jiān)持富民與美村同步，生產(chǎn)發(fā)展和環(huán)境改善同步，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與觀光休閑業(yè)同步，特色鄉(xiāng)村培育與農(nóng)家樂發(fā)展同步，著力提升新農(nóng)村建設(shè)品味，著力豐富美麗鄉(xiāng)村建設(shè)內(nèi)涵。在這個(gè)過程中，鄉(xiāng)村特色景觀保護(hù)問題已經(jīng)成為不可忽視的重要問題，能否妥善保護(hù)具有深厚歷史文化積淀的鄉(xiāng)土景觀，正確處理好保護(hù)與發(fā)展、傳承與更新的關(guān)系，最終關(guān)系著美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的成敗。

一、鄉(xiāng)村特色景觀的內(nèi)涵及意義

鄉(xiāng)村特色景觀是指以鄉(xiāng)村自然景觀為背景，以鄉(xiāng)村聚落景觀為核心，由自然環(huán)境、村落特點(diǎn)、建筑特征、環(huán)境特色、民俗特征與經(jīng)濟(jì)條件等景觀因素構(gòu)成的景觀環(huán)境的綜合體，是村民對(duì)村落及周邊空間格局的改造和適應(yīng)，反映著人與自然、人與社會(huì)及人與人之間的關(guān)系。*俞孔堅(jiān)、王志芳、黃國平：《論鄉(xiāng)土景觀及其對(duì)現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的意義》，《華中建筑》2005年第4期，第123-126頁。鄉(xiāng)村特色景觀的重點(diǎn)是“傳統(tǒng)”“本土”“符合村民生產(chǎn)、生活習(xí)慣”，而并非是“現(xiàn)代”“異域”“高雅”的景觀。

鄉(xiāng)村的“美麗”，不僅體現(xiàn)在住宅、村莊等固有物質(zhì)的舒適、潔凈和宜居，同時(shí)表現(xiàn)為百姓精神狀態(tài)上的積極、進(jìn)取與生存環(huán)境的和諧。美麗鄉(xiāng)村建設(shè)不僅要突出物質(zhì)空間的布局與設(shè)計(jì)，同時(shí)必須體現(xiàn)生態(tài)文化、傳承歷史文化、挖掘民俗文化，并將他們?nèi)谌氲矫利愢l(xiāng)村建設(shè)之中，提升建設(shè)的內(nèi)涵和品質(zhì)，使美麗鄉(xiāng)村真正成為老百姓的精神家園和生活樂園。

鄉(xiāng)村景觀建設(shè)是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的重要組成部分，鄉(xiāng)村特色景觀是反映當(dāng)?shù)刈匀痪坝^、鄉(xiāng)村聚落景觀及人們生活特點(diǎn)的載體，是傳遞本村獨(dú)有信息的介質(zhì)；鄉(xiāng)村特色景觀不僅僅是景觀本身散發(fā)的能量和魅力，其背后蘊(yùn)涵的鄉(xiāng)土色彩和文化氛圍，是任何其他環(huán)境無法替代的。這就需要挖掘、利用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)景觀，分析、提煉設(shè)計(jì)要素，設(shè)計(jì)出具有當(dāng)?shù)靥厣?、能提升美麗鄉(xiāng)村整體形象的鄉(xiāng)村特色景觀。

二、美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的浙江鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀

在建設(shè)美麗中國的大背景下，浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)成為一個(gè)熱潮，新房子、新道路、新村容在這場“美麗”運(yùn)動(dòng)中不斷崛起。新農(nóng)村景觀設(shè)計(jì)不斷受到重視，因?yàn)槠洳粌H可以提高村容、村貌，更能為村民創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。但是，目前新農(nóng)村景觀的規(guī)劃、設(shè)計(jì)和應(yīng)用雖然已經(jīng)開始受到重視，但在這一過程中存在簡單跟風(fēng)、模仿以及特征不明等問題。

1.無規(guī)劃建設(shè)。著名景觀設(shè)計(jì)師俞孔堅(jiān)曾感嘆：在當(dāng)今快速的城市化進(jìn)程中，我們得到了房子，卻失去了土地。我們得到了裝點(diǎn)著奇花異卉、亭臺(tái)樓閣的虛假的“造景”，卻失去了我們本當(dāng)以之為歸屬的、籍之以定位的一片天地。因而使我們的棲居失去了詩意。*俞孔堅(jiān):《尋常景觀的詩意》，《中國園林》2004年第12期，第25-28頁。這份詩意正是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的那份美，那份淳樸和鄉(xiāng)村特色。但在浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的過程中，尤其是部分鄉(xiāng)村在改建、拆建的過程中，盲目對(duì)景觀進(jìn)行無規(guī)劃建設(shè)，借鑒其他鄉(xiāng)村的發(fā)展模式，甚至是模仿城市房地產(chǎn)開發(fā)的模式，使鄉(xiāng)村景觀建設(shè)缺乏鄉(xiāng)村特色，甚至有不少村落因無規(guī)劃建設(shè)，不僅新景觀不能和傳統(tǒng)景觀有效融合，還不注重保護(hù)原有的鄉(xiāng)土特色景觀環(huán)境，將鄉(xiāng)村的、本土的看做是落后的代名詞，避之不及。因此，這樣的鄉(xiāng)村景觀建設(shè)將面臨嚴(yán)重的危機(jī)。

2.不合理規(guī)劃建設(shè)。浙江省已有超過60%的村莊編制了鄉(xiāng)村總體規(guī)劃，但總體看來很多規(guī)劃不盡如人意：一是部分規(guī)劃人員沒有將規(guī)劃與鄉(xiāng)村現(xiàn)狀緊密相連，沒有深入挖掘最能體現(xiàn)地域文化和本土精神的元素和符號(hào)，而是憑空想象村莊的理想狀況，導(dǎo)致規(guī)范不能最終落地；二是就鄉(xiāng)村景觀部分規(guī)劃來看，普遍存在時(shí)間緊、任務(wù)重等情況，使規(guī)劃實(shí)施過程過于粗糙；三是部分鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃缺乏前期預(yù)算，導(dǎo)致規(guī)劃具體實(shí)施時(shí)受到經(jīng)濟(jì)條件的限制。

三、營造美麗鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)村特色景觀

鄉(xiāng)村景觀應(yīng)突出鄉(xiāng)村特色，它作為當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗與文化傳承的場所而存在，特別是在中國這樣一個(gè)具有幾千年農(nóng)耕文明的國度里，彰顯的不僅僅是景觀本身散發(fā)的能量和魅力，更是其背后所依附的鄉(xiāng)土色彩和蘊(yùn)涵的文化氛圍，是任何其他環(huán)境所無法替代的。因此，鄉(xiāng)村景觀營造須因地制宜，深入挖掘鄉(xiāng)村的自然地理、歷史遺存、風(fēng)土人情與民俗習(xí)慣等特色，才能打造獨(dú)具鄉(xiāng)村特色的景觀。筆者認(rèn)為營造美麗鄉(xiāng)村特色應(yīng)遵循以下準(zhǔn)則。

1.尊重自然生態(tài)、構(gòu)建和諧人居。先民在村落構(gòu)建過程中,非常注重?fù)窦印槲宜?、順?yīng)自然、合理布局，他們利用有利的自然要素創(chuàng)造更加適合生活、生產(chǎn)的環(huán)境,而且還要使整個(gè)村落、建筑等人工景觀與大自然相融合。如金華市寺平村坐東朝西，先民把東部的七座山丘寓意成天體東方的七宿，并將村基設(shè)計(jì)成半月狀，稱之為“七星伴月”；西邊蘭源溪是主要水系，南部遠(yuǎn)處是九峰山，東南有一條先民們?nèi)斯ら_鑿的金泉堰，蜿蜒西南而入村中又往北，北面有璇湖、松園?？梢?，寺平村的先民，并沒有按照坐北朝南的常理進(jìn)行選址，而是因地制宜，以東邊七座山丘作屏障，面臨西側(cè)的蘭源溪(現(xiàn)名莘畈溪)，從而形成坐東朝西、依山面水的格局。這就說明中國傳統(tǒng)的選址理論不是僵化的，先民們?cè)谶x址實(shí)踐中重風(fēng)水更重自然環(huán)境，注重人與自然環(huán)境的和諧共存。

因此，在美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)過程中，應(yīng)在尊重自然生態(tài)的基礎(chǔ)上進(jìn)行村落景觀文化營造，將尊重自然的觀念融入村落建設(shè)與保護(hù)的整個(gè)進(jìn)程，因地制宜，結(jié)合村落的環(huán)境特色、建筑特征、水系、原生植物等因素進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，不但能使村落景觀與周圍的環(huán)境和諧共生、持續(xù)發(fā)展，也繼承了傳統(tǒng)村落尊重周邊生態(tài)環(huán)境并與之共存的生存觀念，在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中更好地保護(hù)村落生態(tài)環(huán)境，再現(xiàn)村落鄉(xiāng)村特色。

2.保護(hù)歷史遺存、延續(xù)地方文化。浙江省擁有數(shù)量較多的傳統(tǒng)古村落，這些村落具有獨(dú)特的自然景觀和深厚的文化積淀。如金華市寺平村在歷史發(fā)展中逐漸形成了與其他古村落不同的顯著特征。首先，寺平村目前保存完好的古建筑、古街巷、古店鋪、古渠堰、古水井、古墓葬、古樹木、古市井、古亭臺(tái)、古水塘、古街樓等，完整地呈現(xiàn)了先民的歷史生活傳統(tǒng)與農(nóng)耕生產(chǎn)狀態(tài)?？梢哉f，這些文化遺產(chǎn)折射了先民的生產(chǎn)活動(dòng)與生活歷史，是寶貴的物質(zhì)文化遺存。其次，古建筑裝飾格局的完整性。寺平村的古建筑，還完好地保留著建筑初期的開間與格局。特別是建筑上的磚雕、木雕和石雕裝飾，不僅保存完好，局部雕刻還堪稱經(jīng)典。如百順堂、崇厚堂、立本堂、基順堂等廳堂建筑和一些普通民居建筑，至今完好地保存著明清以及民國時(shí)期的各種裝飾雕刻。這些裝飾雕刻有不同的題材、圖案和紋飾，有不同的表現(xiàn)手法與工藝，造型生動(dòng)、技術(shù)精湛，裝飾著古建筑的門楣、窗戶、天頂、墻壁、柱頭、梁架和地面等，裝飾面積達(dá)幾千平方米。

寺平古村的這些鄉(xiāng)村景觀特色和歷史文化特征，形成了寺平古村有別于其他村落的景觀優(yōu)勢。它不僅是江南文化村落保護(hù)和發(fā)展的一個(gè)樣本，也是整個(gè)中國村落文化現(xiàn)存狀態(tài)的一個(gè)典型案例;不僅對(duì)于研究中國南方村落歷史、建筑藝術(shù)價(jià)值與農(nóng)民農(nóng)耕生活具有重要的價(jià)值，更是當(dāng)前建設(shè)美麗鄉(xiāng)村特色的意義所在。

3.遵循風(fēng)俗習(xí)慣、體現(xiàn)民俗情感。鄉(xiāng)村的各種構(gòu)成因素是一個(gè)不可分割的整體性。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村景觀的形成、發(fā)展和延續(xù)都與村民生產(chǎn)、生活與民俗等各種因素密切相關(guān)，并相互影響。人在其中活動(dòng)能觸發(fā)聚合感、歸宿感、領(lǐng)域感、安全感、親切感和秩序感等，由感及情，使鄉(xiāng)村景觀突破了物質(zhì)技術(shù)乃至功能的范疇，進(jìn)入情感范疇的境界。如寺平村的現(xiàn)有景觀作為一種自發(fā)或半自發(fā)形成的景觀形式，能夠告訴世人村民怎樣利用空間，選擇哪種空間形式更適合當(dāng)?shù)卮迕竦纳a(chǎn)活動(dòng)和情感交流。

現(xiàn)今寺平古村還保留著村落之初始建的古堰、古溋、古塘和古井等傳統(tǒng)水系設(shè)計(jì)格局。由九峰山引來的古堰水渠道，不僅滋潤著古村周圍的萬頃良田，還通過分流凈化著村落的環(huán)境?，F(xiàn)在，村落中雖有局部古渠被覆蓋，但依舊可以想象古村民將古堰之水引進(jìn)村莊各處，分流成清澈涓細(xì)的古溋水，在古民居建筑周圍靜靜地流淌，并匯入古村中的幾個(gè)古池塘中，形成靜動(dòng)有致的水系格局。池塘里長滿荷花、蓮蓬，與古徑、古亭、古樹、古井相映成趣，與村民的生活息息相關(guān)、密不可分。另外，寺平村獨(dú)特的構(gòu)成因素與建筑格局以及自然環(huán)境，使寺平古村在歷史發(fā)展中還形成了地域性的非物質(zhì)文化與民間習(xí)俗文化，如節(jié)慶、嫁娶、造屋、舉壽等活動(dòng)，都與村民們的生活發(fā)生著密切聯(lián)系，并延續(xù)至今。

規(guī)劃者需要尊重村民的行為特點(diǎn)，在進(jìn)行鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)時(shí)不應(yīng)只停留在物質(zhì)層面和滿足現(xiàn)代村民居住的功能需求上,還應(yīng)該對(duì)人的心理、精神需求進(jìn)行研究，要做到不只為自己的理念而規(guī)劃，而是要為村民的生活而規(guī)劃。

浙江美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，就是要根據(jù)當(dāng)?shù)卮迓涮攸c(diǎn)、建筑特征、環(huán)境特色、民俗特征和經(jīng)濟(jì)條件等因素，尊重農(nóng)民的生活習(xí)慣和傳統(tǒng)習(xí)俗，提取具有鄉(xiāng)村特色的景觀特質(zhì)來重塑特色鄉(xiāng)村的景觀面貌，以再現(xiàn)鄉(xiāng)村濃厚的鄉(xiāng)土氣息、和諧的文化景觀，尊重自然，融入自然，這種美才是城市可望而不可即的美，才是人類向往的獨(dú)特之美。

(責(zé)任編輯 陳漢輪)

Create Landscape with Countryside Character underthe Background of Beautiful Countryside Construction:Taking Central Zhejiang as an Example

ZHENG Junde

(Fine Arts School of Zhejiang Normal University, Jinhua, Zhejiang, 321004, China)

Based on the study on the construction of beautiful countryside in central Zhejiang, this paper explores the countryside landscape planning, protection and remediation process of countryside character. Taking Jinhua Shiping Village as a sample, it proposes research and analysis of rural construction based on characteristics of the local villages, building characteristics, environmental characteristics, custom characteristics and economic conditions. Extraction of the countryside landscape characteristics is used to reshape the look of rural landscapes so as to reproduce country with strong local flavor, and harmonious cultural landscape.

beautiful countryside construction; countryside character; landscape design

2014-02-10

浙江省社科聯(lián)研究課題(2010N90)

鄭軍德，男，浙江衢州人，副教授，研究方向：鄉(xiāng)村生態(tài)景觀及建筑設(shè)計(jì)。

10.3969/j.issn.1671-2714.2014.02.006