后印象派語(yǔ)言在創(chuàng)作中的呈現(xiàn)

后印象是法國(guó)美術(shù)史上繼印象主義之后的美術(shù)現(xiàn)象，也稱“印象派之后”或“后期印象派”。代表人物有塞尚、高更及梵高等。后印象主義從印象主義的用光與用色中獲得了諸多啟示，但與之有本質(zhì)區(qū)別，其是第一個(gè)西方現(xiàn)代藝術(shù)流派。在19世紀(jì)末，不少曾受到印象主義鼓舞的藝術(shù)家開(kāi)始反對(duì)印象派，不滿足于刻板而片面的地追求光和色，強(qiáng)調(diào)作品要抒發(fā)藝術(shù)家的情感，開(kāi)始嘗試色彩及形體的表現(xiàn)性。后印象主義畫作作為美術(shù)史發(fā)展的新興表達(dá)方式，因其色彩應(yīng)用大膽、空間布局極具張力逐漸受到人們的關(guān)注。西方后印象主義畫作的情感表達(dá)方式為人們提供了藝術(shù)創(chuàng)作的新通道，隨著新時(shí)代的到來(lái)，后印象主義語(yǔ)言表達(dá)方式與當(dāng)代語(yǔ)言表達(dá)方式的融合成為學(xué)術(shù)界研究的重點(diǎn)。本文以后印象主義畫作的語(yǔ)言表現(xiàn)為探討重點(diǎn)，結(jié)合筆者的相應(yīng)作品，探討關(guān)于后印象派畫作語(yǔ)言在美術(shù)創(chuàng)作中的呈現(xiàn)方式。

一、研究背景與意義

（一）新時(shí)代美術(shù)作品中對(duì)人的關(guān)注

新時(shí)代人們對(duì)于美術(shù)作品的關(guān)注逐漸從規(guī)則性走向創(chuàng)作性，因此對(duì)后印象派的作畫風(fēng)格進(jìn)行研究符合當(dāng)前我國(guó)美術(shù)作品的發(fā)展方向。本文主要通過(guò)對(duì)西方后印象派風(fēng)格進(jìn)行分析，并結(jié)合筆者自身對(duì)后印象派作品的理解，作出一定的討論。

（二）后印象派畫作創(chuàng)新筆觸的重新挖掘

后印象派畫作的呈現(xiàn)方式帶有鮮明的表現(xiàn)力與沖擊力，對(duì)當(dāng)下美術(shù)作品的創(chuàng)作方向具有一定的啟發(fā)意義。從文藝復(fù)興時(shí)期到巴洛克時(shí)期和浪漫主義時(shí)期，后印象派的作品筆觸已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，畫家的關(guān)注點(diǎn)從對(duì)畫面的構(gòu)成布局上轉(zhuǎn)移到個(gè)人的情感表達(dá)上來(lái)。野獸派和抽象派畫家更是將作品直面的沖擊力充分展現(xiàn)出來(lái)。

二、后印象派畫作呈現(xiàn)特點(diǎn)

（一）呈現(xiàn)的張力

初期的美術(shù)作品主要是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界原型的再現(xiàn)，在文藝復(fù)興時(shí)期，美術(shù)作品的表達(dá)方式以復(fù)刻為主，這個(gè)時(shí)期的畫作主要借助美術(shù)作品的整體結(jié)構(gòu)與色彩的搭配進(jìn)行相應(yīng)的展現(xiàn)，而情感表達(dá)只作為一種輔助元素，且情感的釋放方式多以內(nèi)收為主。后印象派畫作實(shí)現(xiàn)了對(duì)之前作品的反叛與逃離，如圖2塞尚《坐著的女人》，該作品不再?gòu)?qiáng)調(diào)細(xì)膩的筆觸作畫，而是著重于整體色彩的張力和對(duì)人物的透視，表現(xiàn)了畫中女人的整體觀感，切合了其核心思想“表達(dá)的即是看到的整個(gè)世界”。

（二）獨(dú)立價(jià)值的筆觸

后印象畫派的又一旗手梵高，他的的作品表達(dá)了對(duì)原始主流造型的反叛，他通過(guò)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)布局與鮮明的色彩搭配完全逃離了原始畫作的規(guī)律。其作品視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)，將透視、形體、比例以完全變形的方式來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感，體現(xiàn)了畫家內(nèi)心的掙扎。如圖2梵高的《向日葵》，其描繪的主體向日葵在造型和色彩以及結(jié)構(gòu)上均以扭曲的形式呈現(xiàn)，其獨(dú)特的筆觸方式營(yíng)造出了極強(qiáng)的沖擊力，更表現(xiàn)出其掙扎的內(nèi)心。

三、后印象派語(yǔ)言在創(chuàng)作中的呈現(xiàn)

結(jié)合后印象派主義作品視覺(jué)搭配的特征，筆者認(rèn)為其重點(diǎn)在對(duì)人的主體性與情感性的結(jié)合上，因此如何改變光色設(shè)計(jì)、調(diào)整布局結(jié)構(gòu)成為畫作研究重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐探索，筆者從自然景觀、色彩表現(xiàn)兩個(gè)方面對(duì)后印象派語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)核進(jìn)行探索，并結(jié)合作品進(jìn)行相關(guān)研究。

（一）自然景觀與人的情感融合

通過(guò)對(duì)后印象派主要代表畫作的探索，可以發(fā)現(xiàn)其內(nèi)核表現(xiàn)在對(duì)自然景觀與人的情感表達(dá)相結(jié)合上，無(wú)論是梵高還是高更的畫作中人們都可以看出，其自然景觀與人的情感的融合已經(jīng)到了水乳交融的境界，雖在他們的畫作各有特色，但仍始終貫穿后印象派的主線。當(dāng)前我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，城市化進(jìn)程速度加快，人與人之間的情感正伴隨著城市化進(jìn)程也逐漸疏遠(yuǎn)。筆者反復(fù)閱覽后印象派的作品，并結(jié)合城市邊緣村落，經(jīng)過(guò)前后修改創(chuàng)作了如圖3《消逝的村落》。這幅作品通過(guò)不規(guī)則的形狀排布，大致呈現(xiàn)出村落的結(jié)構(gòu)，同時(shí)以黃色、綠色為主色調(diào)呈現(xiàn)出了自然的底色。此作品中的創(chuàng)新點(diǎn)在于對(duì)整體村落的大致勾勒和對(duì)村落前一只白兔子的細(xì)致刻畫上，將兔子勾勒為人休憩的形態(tài)，以實(shí)現(xiàn)自然景觀與人的情感融合。

（二）豐富的色彩與情感表達(dá)融合

后印象派畫作的另一個(gè)鮮明特征在于強(qiáng)調(diào)用色上，通過(guò)色彩疊合呈現(xiàn)視覺(jué)沖擊力。尤其是梵高的作品《向日葵》，其通過(guò)對(duì)向日葵主色調(diào)明暗度和飽和度的對(duì)比進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了向日葵整體形象的勾勒，而色調(diào)和色彩疊合傳達(dá)出了其情感張力。筆者多年前在法國(guó)科爾馬小鎮(zhèn)街頭創(chuàng)作時(shí)，無(wú)意中拍下了科爾馬小鎮(zhèn)繁花盛放的街道場(chǎng)景，結(jié)合當(dāng)時(shí)舒朗的創(chuàng)作心態(tài)和當(dāng)?shù)爻鞘杏崎e的生活步調(diào)，經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的磨合與探索后，創(chuàng)作了如圖4《花城》，作品中以紅色和黃色為主色調(diào)，呈現(xiàn)了街道風(fēng)景，將花城的整體色彩以明朗、高飽和度的方式呈現(xiàn)出來(lái)，以實(shí)現(xiàn)色彩疊合與情感表達(dá)融合。

四、結(jié)語(yǔ)

經(jīng)過(guò)對(duì)西方后印象畫派作品的分析可以發(fā)現(xiàn)，代表人物塞尚、梵高等以其不同的畫作風(fēng)格呈現(xiàn)了共同的后印象派畫作內(nèi)核的特點(diǎn)：實(shí)現(xiàn)自然景觀與人的情感相融合、豐富的色彩與情感表達(dá)融合。目前后印象畫派的內(nèi)核在當(dāng)下仍具有現(xiàn)實(shí)價(jià)值，如何結(jié)合實(shí)踐更好地呈現(xiàn)后印象派語(yǔ)言，仍需要一定的探索。

（桂林技師學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：唐云娜（1991-），女，廣西桂林人，碩士，教師，研究方向：美術(shù)。