夢的解析與賽普蒂莫斯的瘋癲解讀

吳佳樂

【摘 要】《達(dá)洛維太太》的作者伍爾夫，作為意識流小說的代表作家之一，本人長期受精神疾病折磨，對她來說心理學(xué)是毫不陌生的。因此本文將從弗洛伊德的夢的解析理論來分析伍爾夫?qū)惼盏倌汞偘d的表象和內(nèi)涵的刻畫，試圖挖掘人物真正的精神內(nèi)涵。跨越心理學(xué)和文學(xué)的研究方式，不僅豐富了文學(xué)的研究途徑，也擴(kuò)大了心理學(xué)的研究外延。

【關(guān)鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫;《達(dá)洛維太太》;《夢的解析》;精神分析

中圖分類號：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）07-0199-02

長篇小說《達(dá)洛維太太》是英國女作家弗吉尼亞·伍爾夫的成名作，也是西方意識流小說的代表之一。許多學(xué)者從意識流創(chuàng)作手法、女性主義、人稱視覺轉(zhuǎn)換、創(chuàng)傷敘事等角度研究了伍爾夫在這部作品中的理論觀點(diǎn)及創(chuàng)作手法。賽普蒂莫斯作為克拉麗莎的另一人格更是引起了學(xué)者的廣泛關(guān)注。如，楊柳在《以異化與解放——用異化理論解讀賽普蒂莫斯的生命軌跡》（2010）中，提出賽普蒂莫斯的生命軌跡是現(xiàn)代工業(yè)社會剝奪人類作為存在主體的完整性、創(chuàng)造性、批判性行為的揭露，翟玉佼在《弗洛伊德理論視域下的伍爾夫創(chuàng)作研究》（2016）中結(jié)合精神分析學(xué)分析了伍爾夫的創(chuàng)作意圖和心理。魏來貴，王菊麗在突破他者重圍——論《達(dá)洛維夫人》中的女性自我構(gòu)建（2017）中，從女性主義出發(fā)，闡述了女主人公克拉麗莎被社會邊緣化的現(xiàn)狀，去邊緣化斗爭最終失敗的結(jié)局也批判了當(dāng)時(shí)父系社會的根深蒂固。

伍爾夫本人長期受精神疾病折磨，心理學(xué)對她來說是毫不陌生的。因此，本論文將以弗洛伊德的夢的解析為理論基點(diǎn)，分析伍爾夫?qū)惼盏倌汞偘d的刻畫，探討賽普蒂莫斯瘋癲的表現(xiàn)和精神內(nèi)涵，從心理學(xué)角度解析賽普蒂莫斯瘋癲的真相，并探究賽普蒂莫斯真正的精神內(nèi)涵。

一、夢的顯意與賽普蒂莫斯的瘋癲

夢境有顯意與隱意兩個(gè)層次，這是弗洛伊德提出的關(guān)于夢的研究的兩個(gè)基本概念。夢的顯意是我們基于光怪陸離的夢境圖像的理解，一種表象的理解。而夢的隱意則是表象背后的夢的本質(zhì)，即人潛意識的真實(shí)愿望。正如冰山理論，夢的顯意是暴露在水面上的冰山一角，它只傳遞了百分之一的有效信息。而夢的隱意則掩藏在深不見底的海面之下，只有潛入水底仔細(xì)探測才能了解到最真實(shí)的潛意識欲望。賽普蒂莫斯的瘋癲也是如此，看似荒謬絕倫的瘋言瘋語，時(shí)空錯亂的幻境都只是表層的內(nèi)容，打破了所有鋪平直敘的思維方式，我們并沒有認(rèn)識到賽普蒂莫斯幻象的隱意?！皦舻挠跋窬拖褚粡埡喍潭缓楦械拿艽a電報(bào)，盡管它記載了豐富的信息，但卻必須借助于一定的編碼規(guī)則和采用專業(yè)的解碼方式，才能進(jìn)行解釋和得到理解”（劉泉，鳳媛，2007：125）。所以我們可以通過捕捉賽普蒂莫斯幻想的所有細(xì)枝末節(jié)，通過夢的解析提供的“解碼規(guī)則”來解讀賽普蒂莫斯瘋癲幻象的背后意義。

夢與人正常的理智的思維活動相比，可能是一個(gè)無目的地，不受思維支配的過程。弗洛伊德在《夢的解析》中提出，從深處的潛意識到夢的表象不是一場目標(biāo)語對原語的翻譯，而是一個(gè)對潛意識改裝和變形的過程，這個(gè)過程中我們的心理運(yùn)作機(jī)制大致可以分為凝縮、移置、表現(xiàn)、潤飾這四步。濃縮即是拆掉潛意識的繁復(fù)包裝，雜糅和調(diào)整我們種種的內(nèi)心潛意識，將它們合成一個(gè)新的不真實(shí)存在過的整體。（弗洛伊德，2016：261-263）在賽普蒂莫斯的幻境里，“埃文斯”就是死亡的化身，他擁有現(xiàn)實(shí)中埃文斯的外貌特征，也融合了賽普蒂莫斯對戰(zhàn)爭的破壞性的記憶和多年來的憂傷和恐懼，是死去的埃文斯和他自身情緒的融合，這種提取和雜糅多人的特點(diǎn)和情緒形成的幻境人物正是凝縮。移置，為了通過前意識的審查作用，在偶然機(jī)會、自身習(xí)慣的條件下將無直接關(guān)聯(lián)的事物和自身潛意識進(jìn)行代替，因此顯意意象與隱意往往相差甚遠(yuǎn)，卻保持一種疏遠(yuǎn)微弱的聯(lián)系。（弗洛伊德，2016：286-287）這和賽普蒂莫斯幻境的形成大同小異。

賽普蒂莫斯幻境中的與他身體連接的樹葉，敘述這世間如何沒有死亡的麻雀等等看似毫無邏輯，互不關(guān)聯(lián)，但都是他內(nèi)心潛意識的隱喻。表現(xiàn)，夢的顯意往往只保存了隱意材料的核心內(nèi)容，表現(xiàn)的工作內(nèi)容就是按照某種邏輯將這些核心內(nèi)容串聯(lián)成連續(xù)的圖像來呈現(xiàn)夢。（弗洛伊德，2016：289-291）賽普蒂莫斯把內(nèi)心的懷疑和恐懼物化成幻境中嘲笑謾罵他的一張張臉和對他指指點(diǎn)點(diǎn)的手指頭，這也和表現(xiàn)的方式如出一轍。潤飾，即是插入和增加催化劑，將看似毫不相關(guān)的夢境碎片糅合粘連成一個(gè)整體。（弗洛伊德，2016：447-448）這和賽普蒂莫斯的全憑自身意識自由流動、時(shí)空隨主觀意志修改、跨越，片段任意連接的意識流幻境也是異曲同工。

夢的顯意是簡單而扭曲的，但夢卻是不斷包裝潛意識使其通過前意識的檢查而順利進(jìn)入意識的一個(gè)高度復(fù)雜且理智的過程。（翟玉佼，2016：23）得了癔癥的賽普蒂莫斯言語看似失常無邏輯，實(shí)則他才是真正看到了世界的大美和人類社會殘忍壓迫的本質(zhì)。正如只有完整捕捉并理解了夢的顯意，才有可能到達(dá)夢的中心內(nèi)涵。賽普蒂莫斯的瘋癲作為一種抒發(fā)內(nèi)心壓抑情感的手段，正是觀察他潛意識世界的最佳顯微鏡。要想窺探它真正的內(nèi)涵，也要從幻境的各種意象和手法著手。

二、夢的隱意與賽普蒂莫斯的瘋癲

夢的隱意是夢的顯意的內(nèi)核，是我們的潛意識，是真正意義上的精神內(nèi)涵。“我們的夢并不是荒謬且毫無意義的空穴來風(fēng)，也不單單只是頭腦中部分昏睡部分清醒的簡單意義上的產(chǎn)物，而是高度錯綜復(fù)雜的理智活動的產(chǎn)物”（翟玉佼，2016：33-34）由于前意識的監(jiān)督作用，潛意識想要進(jìn)入腦海形成夢，需要凝縮，潤色等環(huán)節(jié)，潛意識的加工重塑過程是情感需求的一種投射，像光照進(jìn)水里，水會彎曲光。我們從賽普蒂莫斯的幻境的一角窺探到他的感性與迷茫，創(chuàng)傷與掙扎也正是被“水”折射后的光。

賽普蒂莫斯幻象的表象內(nèi)容，一直沉迷在高山、河流和死者的聲音中，這些潛意識的鏡像反應(yīng)抽象且毫無邏輯，但在它們怪誕的外表下，是賽普蒂莫斯對于人生的意義和生與死的思考。弗洛伊德在《悲悼與抑郁癥》中提出創(chuàng)傷是對失去的、不在身邊的愛的客體，所懷有的痛苦的渴望。（陶家俊，2011：19）那么賽普蒂莫斯失去的是什么呢？他經(jīng)歷了人類種族之間的暴力屠殺，看到了人性中善意仁慈的泯滅。戰(zhàn)爭在現(xiàn)世終有結(jié)束的一天，賽普蒂莫斯的心中卻不會矗立起一座凱旋門。終，他不再相信人性本善，他能“看出狗類將變成人類”（弗吉尼亞·伍爾夫，2013：85），失去了活著的樂趣，一切都很無聊，感覺不到周邊的任何東西，慢慢將自己束縛在內(nèi)心世界的圍城中。

德米斯特認(rèn)為“戰(zhàn)后身份危機(jī)”是賽普蒂莫斯“的幻想和混亂”的根源。（高奕歡，2016：4）。他對于埃文斯和戰(zhàn)場的記憶特別容易被喚醒，并時(shí)刻沉湎在這些幻境中，背后的真相是戰(zhàn)場打破了他長久以來的信仰，思想之樹失去了穩(wěn)定的根基，使他沉溺于自我身份危機(jī)的恐懼中，把時(shí)間和精力都放在上面，日思夜想地沉浸其中。并不是因?yàn)橄雽に?，而是想求生。在賽普蒂莫斯的幻境中如，有著大量與死亡格格不入的意象，“樹葉充滿活力，樹木充滿活力。”（弗吉尼亞·伍爾夫，2013：28）“首先，樹木都是活的;其次，不存在罪惡;再其次，愛，普天之下的愛”（弗吉尼亞·伍爾夫，2013：85）。賽普蒂莫斯在生與死之中掙扎，白天溺斃在死亡的海洋之中，晚上又被浪潮帶回生的彼岸。在夢的顯意里，他從生看到死，又從死提到生，像眨眼一樣，頻繁的像是人類的本能。

人類，骨子里是社會性動物，不管受到多大打擊和傷害，都會反復(fù)向外界求救直到確認(rèn)毫無回應(yīng)，才會真的走向絕望。賽普蒂莫斯不是沒有嘗試過自救。戰(zhàn)后，他將意大利姑娘利西婭帶回倫敦，利西婭卻并不能理解他的創(chuàng)傷，他也無法將失序的恐懼感全然表達(dá)給利西婭?；裟匪贯t(yī)生和威廉·布拉德肖爵士沒有試圖通過它無稽的幻境表象去挖掘他壓抑的孤獨(dú)的精神內(nèi)涵。他們只是勸他把注意力放在自身以外的地方，多參加俱樂部活動又或是多吃多睡好好休息勸說賽普蒂莫斯?jié)M足于最基本的生理需求即可。后來的他其實(shí)大部分時(shí)候都是“死”著的，渾渾噩噩，冷眼觀世。但卻在他只有自己洞悉到“夢”的隱意中，在自殺的時(shí)刻“活”了過來。蜉蝣一樣的人生，大部分時(shí)間在蛹中死寂，僅在蛻變時(shí)短暫地活了一下。

三、結(jié)語

本文運(yùn)用弗洛伊德的夢的顯意與隱意理論試圖來理解賽普蒂莫斯的瘋癲，抽絲剝繭地發(fā)現(xiàn)了他瘋癲這一謎面背后的謎底。眾多與生機(jī)和死亡有關(guān)的意象隨意識同時(shí)出現(xiàn)，賽普蒂莫斯的瘋癲源于他的痛苦。賽普蒂莫斯的痛苦不是他自己一個(gè)人的，也不僅僅是伍爾夫的，而是所有經(jīng)歷戰(zhàn)爭時(shí)代的人民的痛苦的凝縮。就像一只被松脂滴凝的小蟲，在時(shí)間的壓力和石化下形成透亮的琥珀，其表面和內(nèi)部還保留著當(dāng)時(shí)社會運(yùn)作和人們痛苦掙扎時(shí)所產(chǎn)生的紋路。

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