習(xí)近平談學(xué)校德育教育的“二性”特征

宋玉婷

【摘要】習(xí)近平高度重視學(xué)校的德育教育，其在多種場(chǎng)合的談話，豐富了馬克思主義倫理道德思想，成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。文章仔細(xì)梳理了近年來習(xí)近平在各種場(chǎng)合的講話和談話，從中概括出了習(xí)近平豐富的德育思想，其呈現(xiàn)出明顯的階段銜接性和層次性特征。學(xué)習(xí)和研究習(xí)近平的德育思想具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平;德育教育;階段銜接性;層次性

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義德育思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義倫理道德中國化最新成果，是以習(xí)近平為核心的黨中央根據(jù)新時(shí)代中國改革開放的偉大實(shí)踐而逐漸提煉出來的德育思想的結(jié)晶。其主要觀點(diǎn)和思想散見于習(xí)近平在不同場(chǎng)合的多種講話及談話中。如果仔細(xì)梳理習(xí)近平關(guān)于德育的各種論述，就不難發(fā)現(xiàn)其關(guān)于德育教育的思想呈現(xiàn)出鮮明的“二性”特征，即德育教育的階段銜接性和層次性特征。

一、習(xí)近平關(guān)于德育教育的階段銜接性特征的論述

習(xí)近平德育思想的形成經(jīng)歷了一個(gè)過程，大致來說有四個(gè)階段。

1.習(xí)近平德育思想的孕育階段（2012年11月—2014年2月）。他明確提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。這是其在北京參觀偉大復(fù)興展時(shí)首次提出來的。爾后這一思想日漸成熟，成為鼓勵(lì)國人的遠(yuǎn)大理想。

2.習(xí)近平德育思想的升華階段（2014年2月—2016年12月）。他明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平在第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中首次指出，后來將24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀寫進(jìn)黨的十八大的政治報(bào)告中，成為全黨和全國人民的思想寶典。

3.習(xí)近平德育思想的完善階段（2016年12月—2017年10月）。習(xí)近平在主持中共十八屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)談到法治與德治的辯證關(guān)系，完善了馬克思主義的德育思想。

4.習(xí)近平德育思想的最終形成階段（2017年10月—2019年3月）。在黨的十九大政治報(bào)告中，習(xí)近平全面闡述了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深刻內(nèi)涵和基本方略，將堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系納入其中，標(biāo)志著習(xí)近平德育思想的最終形成。

在習(xí)近平豐富的德育思想中，關(guān)于學(xué)校的德育教育的論述占據(jù)較大的比重。

習(xí)近平高度重視德育教育的階段銜接性特征，主張德育教育要充分考慮教育對(duì)象的差異性，對(duì)不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生有不同的要求，從而為學(xué)校的教育工作者指明了德育教育的方向。

2014年5月30日，習(xí)近平在北京市海淀區(qū)民族小學(xué)召開的座談會(huì)上的講話中明確指出：“少年兒童如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀呢？應(yīng)該同成年人不一樣，要適應(yīng)少年兒童的年齡和特點(diǎn)。我看，主要是要做到記住要求、心有榜樣、從小做起、接收幫助?！盵1]他認(rèn)為，要在少年兒童中培育起來社會(huì)主義核心價(jià)值觀，家庭、學(xué)校、少先隊(duì)組織和全社會(huì)都有責(zé)任。2015年6月1日，習(xí)近平在會(huì)見中國少年先鋒隊(duì)第七次全國代表大會(huì)代表時(shí)寄語全國各族少年兒童：“世界上最難的事情，就是怎樣做人、怎樣做一個(gè)好人。要做一個(gè)好人，就要有品德、有知識(shí)、有責(zé)任，要堅(jiān)持品德為先?！?/p>

2019年3月18日，習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)全程全員全方位地育人，在大中小學(xué)循序漸進(jìn)地、螺旋上升地開設(shè)思想政治理論課非常必要，是培養(yǎng)一代又一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要保障?！皟和A段對(duì)人的思想、品德和成長起著基礎(chǔ)性作用，我們要從小培養(yǎng)孩子們愛祖國、愛家庭、愛科學(xué)、愛和平的價(jià)值觀，培養(yǎng)孩子們的優(yōu)秀品德和良好習(xí)慣，培養(yǎng)他們獨(dú)立自主、勤奮堅(jiān)毅的人格特質(zhì)。”

而對(duì)中學(xué)生有何要求？習(xí)近平認(rèn)為，中學(xué)階段是孩子們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段，思政課在教學(xué)內(nèi)容和方式上要和小學(xué)大學(xué)做一體化設(shè)計(jì)，做到承上啟下。

習(xí)近平對(duì)大學(xué)生更是給予了滿腔的關(guān)懷和殷切的希望。2014年5月4日，他在北京大學(xué)師生座談會(huì)上提出了著名的“人生扣子論”，對(duì)青年人價(jià)值觀的培養(yǎng)很有啟迪意義。他說：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處于價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好。”[2]他勉勵(lì)大學(xué)生：“有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生。當(dāng)代青年建功立業(yè)的舞臺(tái)空前廣闊、夢(mèng)想成真的前景空前光明，希望大家努力在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造自己的精彩人生?！?/p>

二、習(xí)近平關(guān)于德育教育的層次性特征的論述

習(xí)近平德育思想的另一個(gè)特征是德育教育的層次性，表現(xiàn)在德育教育內(nèi)容的層次性和對(duì)不同職業(yè)人員的層次性要求兩個(gè)方面。

弘揚(yáng)和遵守中國傳統(tǒng)文化的美德是最基礎(chǔ)的要求，也是做好德育教育工作的基本前提。

2013年9月26日，習(xí)近平在會(huì)見全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話中指出：“精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠(yuǎn)流長，孕育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！盵3]中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，其蘊(yùn)含的思想道德資源成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

當(dāng)然，當(dāng)我國社會(huì)進(jìn)入了改革開放的新時(shí)代，僅靠傳統(tǒng)美德規(guī)范人們的行動(dòng)還不夠，還要遵循和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其成為全體公民的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。

核心價(jià)值觀在一定的社會(huì)文化中是起中軸作用的，是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素，是一個(gè)國家重要的穩(wěn)定器。習(xí)近平指出：“人類社會(huì)發(fā)展的歷史表明，對(duì)一個(gè)民族、一個(gè)國家來說，最持久、最深層的力量是全社會(huì)共同認(rèn)可的核心價(jià)值觀。”[4]黨的十八大將社會(huì)主義核心價(jià)值觀概括為“24字”方針，把涉及國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值要求融為一體。習(xí)近平指出：“用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚力，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為中國特色社會(huì)主義事業(yè)提供源源不斷的精神動(dòng)力和道德滋養(yǎng)?！盵5]

在核心價(jià)值觀里，愛國主義處于最高地位，不可動(dòng)搖。習(xí)近平一再強(qiáng)調(diào)：“必須把愛國主義教育作為永恒主題。要把愛國主義教育貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程。要深化愛國主義教育研究和愛國主義精神闡釋，不斷豐富教育內(nèi)容、創(chuàng)新教育載體、增強(qiáng)教育效果?！盵6]

加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念教育是習(xí)近平中國特色社會(huì)主義德育思想的最高境界，也是人們的價(jià)值追求。

習(xí)近平指出：“不忘初心，方得始終。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種考驗(yàn)的精神支柱。只有理想信念堅(jiān)定的人，才能始終不渝、百折不撓，不論風(fēng)吹雨打，不怕千難萬險(xiǎn)，堅(jiān)定不移為實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而奮斗。今天，每一個(gè)共產(chǎn)黨員都要做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而英勇奮斗?！盵7]

思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本，道德高尚是領(lǐng)導(dǎo)干部清正廉潔的基礎(chǔ)。習(xí)近平要求黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，夯實(shí)黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)。要抓好思想理論建設(shè)，抓好黨性教育和黨性修養(yǎng)，抓好道德建設(shè)，始終保持共產(chǎn)黨人高尚的品格和廉潔操守[8]。

此外，習(xí)近平德育思想的層次性表現(xiàn)為對(duì)青年學(xué)生、教師、共產(chǎn)黨人及黨的干部在德育標(biāo)準(zhǔn)的尺度上也存在差異性。

習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話強(qiáng)調(diào)，青年要自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！昂诵膬r(jià)值觀承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！痹谒磥?，核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。

習(xí)近平對(duì)廣大教師也提出了殷切希望。2014年教師節(jié)前夕，習(xí)近平在北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生時(shí)，提出了后來廣為人知的“四有好老師”標(biāo)準(zhǔn)，其中，“有道德情操”居于重要地位。

不僅如此，習(xí)近平對(duì)共產(chǎn)黨人和黨員干部提出了更高要求和更高標(biāo)準(zhǔn)。2012年11月17日，習(xí)近平在十八屆主要政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中談道：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出這樣那樣的問題，說到底就是信仰迷茫、精神迷失?！?/p>

三、深刻領(lǐng)會(huì)和貫徹習(xí)近平關(guān)于德育教育“二性”化特征的論述具有重要的意義

習(xí)近平關(guān)于德育教育的階段銜接性特征的論述，為新時(shí)代社會(huì)主義學(xué)校德育教育指明了方向，使德育教育更具針對(duì)性。德育教育不能籠統(tǒng)開展，要充分考慮對(duì)象的差異性。對(duì)處于人生和學(xué)習(xí)的不同階段的人，教育的內(nèi)容和方式要有差異。根據(jù)對(duì)象的特點(diǎn)，因材施教，有的放矢。它明確告訴我們對(duì)中小學(xué)生及大學(xué)生應(yīng)使用不同的德育教育方法，德育教育的內(nèi)容或側(cè)重點(diǎn)也有明顯的不同。這種階段銜接性的思想提高了德育教育的有效性和整體性。

習(xí)近平關(guān)于德育教育的層次性特征的論述，改變了以往德育教育的盲目性，將思想政治教育落到了實(shí)處，克服了長期以來德育教育的內(nèi)容超越現(xiàn)實(shí)和脫離現(xiàn)實(shí)的癥結(jié)，真正做到了靶向給藥，循序漸進(jìn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的德育價(jià)值、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、共產(chǎn)主義理想與信念等三個(gè)方面是習(xí)近平德育思想的三個(gè)層次，三者形成一個(gè)金字塔式的結(jié)構(gòu)：最底層是根基，是德育思想的源泉，是中華文明幾千年來沉淀下來的寶貴精神財(cái)富，一刻也不能放棄;中間層次是當(dāng)代我國公民必須堅(jiān)守和踐行的價(jià)值觀，是實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的指導(dǎo)思想，是中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的行動(dòng)指南;而共產(chǎn)主義理想與信念是最高層次的道德追求，這是共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的，是激勵(lì)黨員及干部積極向上、奮力拼搏的精神支柱，是中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義事業(yè)發(fā)展的需要。三個(gè)層次相互遞進(jìn)，相互補(bǔ)充，相得益彰。如果將這種德育層次思想落到實(shí)處，就需要對(duì)不同職業(yè)、不同信仰、不同身份的人提出不同的要求，實(shí)施不同的教育。千萬不能把原本對(duì)黨員干部的要求套在普通群眾頭上，而應(yīng)因材施教，有的放矢。只有這樣，德育教育才能避免假大空，才能扎根于改革開放的大地上，開出絢麗奪目的花朵。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義德育思想直接服務(wù)于中國夢(mèng)的偉大實(shí)踐。要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，需要人民有理想有信念，有道德支撐。習(xí)近平積極倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供了精神源泉，為全黨和全國人民全面建設(shè)小康社會(huì)提供了行動(dòng)指南。如果理想信念喪失，人們就會(huì)感到迷茫，就會(huì)失去前進(jìn)的動(dòng)力和精神支柱。正是從這個(gè)意義上講，習(xí)近平一再告誡黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部要廉潔自律，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和道德建設(shè)，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定信念。習(xí)近平史無前例的反腐總是同黨的思想政治教育和道德教育結(jié)合起來展開的，因?yàn)橹挥兴枷爰儩嵙?，道德高尚了，才能從?nèi)心構(gòu)筑起反腐的鋼鐵長城。

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