青年馬克思的職業(yè)價(jià)值觀及其對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的啟示

黃麗萍

（福建教育學(xué)院文科研修部，福建 福州 350025）

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見(jiàn)》明確提出，要“不斷提高地位待遇，真正讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”。歷史使命、政治地位、經(jīng)濟(jì)待遇等都是教師職業(yè)令人羨慕的外在保障，但是教師能否真正成為令人羨慕的職業(yè)，還取決于教師自身的職業(yè)認(rèn)同、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。馬克思青年時(shí)期所樹(shù)立的職業(yè)價(jià)值觀引領(lǐng)他胸懷崇高理想、為人類(lèi)解放不懈奮斗，成就不朽的事業(yè)和輝煌的人生。當(dāng)教師職業(yè)倦怠仍然困擾著一些教師的職業(yè)成長(zhǎng)和職業(yè)幸福時(shí)，重溫馬克思的這一著作，回望他走過(guò)的光輝一生，對(duì)于教師堅(jiān)定職業(yè)理想、提升職業(yè)幸福感具有重要的啟示。

一、青年馬克思的職業(yè)價(jià)值觀

職業(yè)價(jià)值觀，就是人們職業(yè)的意義和價(jià)值的認(rèn)知，特別是指在選擇職業(yè)和從事職業(yè)活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出的穩(wěn)定的價(jià)值取向。學(xué)習(xí)青年馬克思的職業(yè)價(jià)值觀，我們可以他的高中畢業(yè)作文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》為例，在這篇文章中他充分而真誠(chéng)地表達(dá)了他為人類(lèi)幸福而工作的志向和決心，體現(xiàn)了他高尚的職業(yè)價(jià)值觀。其主要觀點(diǎn)有：

1.職業(yè)選擇的意義重大

在馬克思主義看來(lái)，職業(yè)選擇具有重要的意義。首先，職業(yè)選擇是人區(qū)別于動(dòng)物的特有能力。“自然本身給動(dòng)物規(guī)定了它應(yīng)該遵循的活動(dòng)范圍，動(dòng)物也就安分地在這個(gè)范圍內(nèi)活動(dòng)，而不試圖越出這個(gè)范圍……人在社會(huì)上選擇一個(gè)最適合于他、最能使他和社會(huì)變得高尚的地位。”［1］選擇是一種自由，是人主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。選擇是現(xiàn)實(shí)的，職業(yè)選擇是為了充分發(fā)揮自身的才能，提高人自身的地位，進(jìn)而促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。

其次，職業(yè)選擇是人生道路的指引。正確的選擇引領(lǐng)正確的人生之路，而錯(cuò)誤的選擇則可能埋下毀滅性的后果，這正如馬克思所說(shuō)的，“這種選擇是人比其他創(chuàng)造物遠(yuǎn)為優(yōu)越的地方，但同時(shí)也是可能毀滅人的一生、破壞他的一切計(jì)劃并使他陷于不幸的行為。”［2］青年人正處在職業(yè)道路的起始階段，必須嚴(yán)肅對(duì)待職業(yè)選擇，不能拿自己的事業(yè)碰運(yùn)氣。

2.職業(yè)選擇的特點(diǎn)

（1）職業(yè)選擇是能動(dòng)的選擇

在馬克思看來(lái)，“熱情的東西可能倏忽而生，同樣可能倏忽而逝?！保?］這里所說(shuō)的熱情是人們以為的“神本身給我們的目標(biāo)”，這樣的熱情是不可靠的，它可能讓我們幻想油然而生，它可能使我們激情四射，它可能激發(fā)我們狂熱追求，但是靈感終究是虛幻的，因此它也可能使激情和追求瞬間消失。因此，職業(yè)選擇必須是人自身能動(dòng)的選擇，需要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

（2）職業(yè)選擇是內(nèi)在的選擇

馬克思非常強(qiáng)調(diào)“內(nèi)心”的選擇，在他看來(lái)，“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：我們對(duì)所選擇的職業(yè)是不是真的懷有熱情？發(fā)自我們內(nèi)心的聲音是不是同意選擇這種職業(yè)？”［4］聽(tīng)從內(nèi)心的選擇，就是不被虛榮心所左右，虛榮心容易給人鼓舞，還會(huì)把某種職業(yè)虛幻地美化成人生至高無(wú)上的東西；聽(tīng)從內(nèi)心的選擇，就是不被名利所迷惑，否則就會(huì)喪失應(yīng)有的理智；聽(tīng)從內(nèi)心的選擇，就是不聽(tīng)任偶然機(jī)會(huì)和幻想的決定；聽(tīng)從內(nèi)心的選擇，就是不被世俗的觀念所左右，而是有內(nèi)在的思想在引領(lǐng)。

（3）職業(yè)選擇是長(zhǎng)期的選擇

馬克思非常強(qiáng)調(diào)選擇的穩(wěn)定性，認(rèn)為選擇的使命并不是追求一個(gè)最足以讓人炫耀的職業(yè)，但它應(yīng)該是長(zhǎng)期從事而始終不會(huì)感到厭倦、始終不會(huì)松動(dòng)、始終感到熱情的職業(yè)。因此，馬克思認(rèn)為，職業(yè)選擇需要冷靜的觀察、深入的了解、理性的思考，“如果我們經(jīng)過(guò)冷靜的考察，認(rèn)清了所選擇的職業(yè)的全部分量，了解它的困難以后，仍然對(duì)它充滿熱情，仍然愛(ài)它，覺(jué)得自己適合于它，那時(shí)我們就可以選擇它，那時(shí)我們既不會(huì)受熱情的欺騙，也不會(huì)倉(cāng)促?gòu)氖??！保?］只有選擇了值得傾注一生為之奮斗的職業(yè)，才會(huì)成為永恒的追求目標(biāo)。

（三）職業(yè)選擇應(yīng)當(dāng)考慮的制約條件

青年馬克思對(duì)職業(yè)選擇的思考是辯證的、全面的，他認(rèn)為擇業(yè)時(shí)既要考慮理想的一面，同時(shí)要考慮現(xiàn)實(shí)可能性和制約條件。

1.社會(huì)關(guān)系的制約

馬克思說(shuō)：“我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開(kāi)始確立了?！保?］馬克思對(duì)社會(huì)關(guān)系有深刻系統(tǒng)的思考，他后來(lái)在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中，進(jìn)一步把人的本質(zhì)歸結(jié)為一切社會(huì)關(guān)系的總和。人是具有自然和社會(huì)雙重屬性的人，作為社會(huì)的人，總是生活在一定的社會(huì)關(guān)系之中。從微觀的方面說(shuō)，社會(huì)關(guān)系包括家庭關(guān)系、家庭文化等。家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，家長(zhǎng)的價(jià)值觀念、家庭的文化背景是孩子職業(yè)選擇的支撐條件。馬克思能夠選擇為人類(lèi)的幸福而奮斗，這與他所接受的家庭教育有密切的聯(lián)系。他的父親受18 世紀(jì)進(jìn)步思想家的影響很大，崇尚啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，這是馬克思從小就善于觀察社會(huì)、善于思考問(wèn)題、同情人民的疾苦。因此，17歲的馬克思就能清醒地認(rèn)識(shí)到，自己的理智還不足以給自己充當(dāng)顧問(wèn)，在職業(yè)選擇時(shí)應(yīng)該尋求幫助。馬克思認(rèn)為父母的人生閱歷豐富，所以應(yīng)該要尊重父母的意見(jiàn)，尋求父母的支持。

從宏觀的方面看，社會(huì)關(guān)系包括國(guó)際環(huán)境、所處的時(shí)代、發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略、政治制度、文化環(huán)境等。當(dāng)然，宏觀的關(guān)系影響微觀關(guān)系，比如，我們今天所生活的時(shí)代，國(guó)富民強(qiáng)，家庭的經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)了，也為孩子提供更加優(yōu)越的擇業(yè)支撐。

2.自身體質(zhì)的制約

馬克思認(rèn)為：“我們的體質(zhì)常常威脅我們，可是任何人也不敢藐視它的權(quán)利?！保?］所以，我們選擇職業(yè)時(shí)不能無(wú)視自身的體質(zhì)，而要從自身的體質(zhì)出發(fā)，根據(jù)自身體質(zhì)的比較優(yōu)勢(shì)選擇合適的職業(yè)。如果選擇的職業(yè)超過(guò)了自身的體質(zhì)，為了勝任工作而強(qiáng)打精神的堅(jiān)持，則可能造成不良的后果?！霸谶@種情況下，我們就是冒險(xiǎn)把大廈建筑在殘破的廢墟上，我們的一生也就變成一場(chǎng)精神原則和肉體原則之間的不幸的斗爭(zhēng)?！保?］

3.自身能力的制約

選擇的職業(yè)不能超過(guò)自身的潛能，否則自信將因?yàn)椴荒軇偃味艿酱驌簦瑢?dǎo)致妄自菲薄，甚至遭到更加可怕的懲罰。因此，青年人在選擇職業(yè)時(shí)既要敢于挑戰(zhàn)自身的不足，善于取長(zhǎng)補(bǔ)短、變短為長(zhǎng)，又要正視自己的短處，積極地?fù)P長(zhǎng)避短，不能好高騖遠(yuǎn)，錯(cuò)誤地估計(jì)自己的能力。

（四）職業(yè)選擇應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的價(jià)值取向

在上述各種分析的基礎(chǔ)上，馬克思提出了他在職業(yè)選擇中最閃光的價(jià)值取向。他認(rèn)為，“如果我們的生活條件容許我們選擇任何一種職業(yè)，那么我們就可以選擇一種使我們獲得最高尊嚴(yán)的職業(yè)”。［9］那么，什么的職業(yè)是“尊嚴(yán)的職業(yè)”？馬克思對(duì)此進(jìn)行進(jìn)一步的闡述，其職業(yè)選擇的價(jià)值取向可以歸納為：

第一，要選擇基于正確思想的職業(yè)。每個(gè)職業(yè)都是建立在一定的思想之上，正確的思想蘊(yùn)含真理的力量，能夠吸引優(yōu)秀的人物為之奮斗，給予勞動(dòng)者尊嚴(yán)，促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步。而錯(cuò)誤的思想潛藏重重的危機(jī)，危害社會(huì)的發(fā)展，并阻礙勞動(dòng)者自身的進(jìn)步。這也要求每個(gè)人對(duì)自己的職業(yè)有充分的認(rèn)知，形成正確的職業(yè)思想，并進(jìn)而培養(yǎng)堅(jiān)定的職業(yè)信仰。

第二，要選擇具有創(chuàng)造性的職業(yè)。有尊嚴(yán)的職業(yè)不是單純、機(jī)械、重復(fù)地勞動(dòng)，更不能把自己作為工作的工具，而是要在自己的領(lǐng)域內(nèi)創(chuàng)造創(chuàng)新。獨(dú)立地創(chuàng)造是人的生命存在的本質(zhì)方式。教師的生命力只有在創(chuàng)造性地使用教學(xué)資源、創(chuàng)造性地教書(shū)育人中才能煥發(fā)。教師的職業(yè)是否有尊嚴(yán)，關(guān)鍵在于作為主體的教師，能否自覺(jué)地創(chuàng)造職業(yè)生命，發(fā)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。

第三，要選擇利于自我完善的職業(yè)。尊嚴(yán)的職業(yè)不是被動(dòng)從事的，而是人們自覺(jué)自愿從事的，能夠發(fā)揮個(gè)人的才能，激發(fā)個(gè)人自覺(jué)奮斗，從而不斷促進(jìn)自身的完善。尊嚴(yán)的職業(yè)能夠彰顯高尚的品德，絕不危及個(gè)人的名譽(yù)。

第四，要選擇促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類(lèi)幸福的職業(yè)。促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)的幸福是我們奮斗的最終目標(biāo)，個(gè)人的職業(yè)只是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的手段。也許很多人會(huì)覺(jué)得這樣的要求太高了，甚至覺(jué)得人類(lèi)的幸福和我們自身的完美會(huì)彼此敵對(duì)、互相沖突。其實(shí)不然，每個(gè)人的工作都是直接為他人、為社會(huì)服務(wù)的，比如，一個(gè)醫(yī)生努力鉆研醫(yī)術(shù)，其主要目的并不是為自己治病，而是為更多的病人服務(wù)。當(dāng)病人脫離了疾病的痛苦，醫(yī)生也就得到社會(huì)的承認(rèn)和尊重，從中獲得了尊嚴(yán)和滿足，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值。當(dāng)然，醫(yī)生在服務(wù)他人的過(guò)程中得到的不僅僅是尊重，他還在各種病例的歷練和研究中不斷提升自己的水平，促使自己在醫(yī)術(shù)和人格上不斷趨于完善。因此，“人只有為同時(shí)代人的完美、為他們的幸福而工作，自己才能達(dá)到完美?！保?0］相反的，“如果一個(gè)人只為自己勞動(dòng)，他也許能夠成為著名的學(xué)者、偉大的哲人、卓越的詩(shī)人”，［11］他可能在專(zhuān)業(yè)上獲得人們的敬佩，“然而他永遠(yuǎn)不能成為完美的、真正偉大的人物”。［12］因此，我們每個(gè)人要為人民謀幸福，與祖國(guó)共奮進(jìn)、與時(shí)代齊發(fā)展，才能得到民族的認(rèn)可和尊重，才能得到最長(zhǎng)遠(yuǎn)、最充分的發(fā)展。

二、青年馬克思的職業(yè)價(jià)值觀對(duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的啟示

職業(yè)價(jià)值觀直接影響專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的動(dòng)力和方向，馬克思在貧病交加最困難的時(shí)刻，之所以能初心不改，最終成就光輝的事業(yè)，離不開(kāi)其價(jià)值取向的引領(lǐng)。學(xué)習(xí)馬克思的職業(yè)價(jià)值觀，對(duì)于教師發(fā)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值、提升職業(yè)能力、鑄就師德師魂，做黨和人民滿意的好老師具有重要的啟發(fā)意義。

（一）成就好教師的“最先一公里”：發(fā)現(xiàn)教師的職業(yè)價(jià)值

馬克思的一生是艱辛的，他遭遇了顛沛流離、貧病交加的困難。馬克思的一生又是輝煌的，他為“我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義”。［13］馬克思的人生告訴我們，職業(yè)價(jià)值觀是非常重要的，正確的選擇引領(lǐng)正確的人生之路，而錯(cuò)誤的選擇則可能埋下毀滅性的后果。對(duì)于尚未入職的年輕人，這樣的價(jià)值觀有利于引領(lǐng)他們進(jìn)行合理的職業(yè)選擇。對(duì)于已經(jīng)入職的教師來(lái)說(shuō)，職業(yè)價(jià)值觀決定了他們以什么樣的狀態(tài)對(duì)待自己的職業(yè)。沒(méi)有正確的職業(yè)價(jià)值觀，就沒(méi)有真正的職業(yè)認(rèn)同，對(duì)工作興趣不高，甚至充滿厭倦情緒，工作績(jī)效低。相反地，職業(yè)認(rèn)同度高，有明確的職業(yè)理想，有積極的價(jià)值追求，敢于擔(dān)當(dāng)，積極奉獻(xiàn)，工作績(jī)效高。因此，品味馬克思的人生，學(xué)習(xí)馬克思主義的職業(yè)價(jià)值觀，給教師的首要啟示，就是要充分發(fā)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，提升教師工作的獲得感。教師的職業(yè)價(jià)值在哪里？教師的職業(yè)就是尊嚴(yán)的職業(yè)嗎？

1.教師的職業(yè)是不斷促進(jìn)自我完善的職業(yè)

教育教學(xué)過(guò)程不是單向的，教育教學(xué)的過(guò)程是人與人心靈上的最微妙的相互接觸。不論是傳道授業(yè)解惑，還是做好學(xué)生的四個(gè)“引路人”，教師一要追求道德的自我完善，即教師要以身作則，以高尚的道德情操感召學(xué)生，以優(yōu)秀的人格魅力影響學(xué)生，做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國(guó)的引路人；二要追求人文素養(yǎng)的自我完善，即要具備較高人文素養(yǎng)，能夠明辨是非，解決學(xué)生的各種思想困惑，教給學(xué)生處世、生活的智慧；三要追求專(zhuān)業(yè)能力的自我提升，“為了使學(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。”四要追求心理素質(zhì)的自我完善，即保持心理、精神方面的健康狀態(tài)，對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)和心理問(wèn)題能起到正面的、積極的影響。五要追求審美能力的自我修煉，即善于發(fā)現(xiàn)和捕捉生活中的美，善于發(fā)現(xiàn)和欣賞學(xué)生的美，讓美育凈化學(xué)生的心靈、陶冶學(xué)生的情操。因此，教師的職業(yè)既是成全別人的職業(yè)，也是自我成全的職業(yè)，是促進(jìn)教師自身不斷走向自我完善的職業(yè)。

2.教師的職業(yè)是創(chuàng)造性的職業(yè)

教師的角色認(rèn)知，不能停留在知識(shí)傳遞者，而是要積極地完成創(chuàng)造者使命。隨著人工智能的崛起，大量的重復(fù)性勞動(dòng)將被機(jī)器所替代，教師不是犧牲自己成就別人的“蠟燭”，而要用創(chuàng)造的智慧去點(diǎn)燃學(xué)生的夢(mèng)想，激發(fā)學(xué)生成為有創(chuàng)造力的人，為社會(huì)的發(fā)展提供永不枯竭的智慧源泉。教師要把每個(gè)學(xué)生看作生命豐盈的獨(dú)特個(gè)人，把人類(lèi)的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化成學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的精神財(cái)富；教師的工作不是千篇一律地照搬照套，而是創(chuàng)造性地根據(jù)每個(gè)學(xué)生的實(shí)際因材施教，創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)心靈上的相互啟迪；教師要和孩子一起創(chuàng)造學(xué)校的生活，創(chuàng)造學(xué)生的未來(lái)。當(dāng)教師把學(xué)生當(dāng)作“獨(dú)一無(wú)二”的人來(lái)創(chuàng)造的時(shí)候，孩子將獲得屬于自己的成長(zhǎng)，教師也因此獲得了職業(yè)的尊嚴(yán)。

3.教師的職業(yè)是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)幸福的職業(yè)

中小學(xué)教師對(duì)學(xué)生的人生影響長(zhǎng)遠(yuǎn)，教師帶給學(xué)生的不僅僅是知識(shí)，還有受益一生的能力、品格。2014 年9 月，習(xí)近平總書(shū)記到北京師范大學(xué)看望教師學(xué)生時(shí)飽含深情地說(shuō)：“教過(guò)我的老師很多，至今我都能記得他們的樣子，他們教給我知識(shí)、教給我做人的道理，讓我受益無(wú)窮?！睌?shù)學(xué)家華羅庚成名后不止一次地說(shuō)：“我能取得一些成就，全靠我的老師栽培?！被A(chǔ)教育階段對(duì)于每個(gè)孩子是至關(guān)重要的。為了孩子們的幸福人生，無(wú)數(shù)的教師正在努力。門(mén)巴族“護(hù)夢(mèng)人”格桑德吉懷揣著“讓門(mén)巴族孩子都能上學(xué)”的夢(mèng)想，放棄在大城市的工作機(jī)會(huì)，主動(dòng)申請(qǐng)到山鄉(xiāng)小學(xué)教學(xué)，將升學(xué)率從30%提升到100%……所有在教育崗位堅(jiān)守的老師，讓孩子們接受良好教育，就是文化和文明的傳承，就是對(duì)社會(huì)進(jìn)步、人類(lèi)幸福的促進(jìn)。人民教育家于漪老師更是形象地說(shuō)，教師“一個(gè)肩膀挑著學(xué)生的未來(lái)，一個(gè)肩膀挑著民族的未來(lái)”。新時(shí)代教師是中華民族“夢(mèng)之隊(duì)”的筑夢(mèng)人，我們或許還不能直接從教師的職業(yè)中領(lǐng)取非常豐厚的報(bào)酬，或許還沒(méi)有感受到非凡的名利，但是它就是為人類(lèi)而工作的職業(yè)，既能實(shí)現(xiàn)“一顆丹心照后人，三寸粉筆書(shū)人生”的自我價(jià)值，也能譜寫(xiě)“一生秉燭鑄民魂，三尺講臺(tái)系國(guó)運(yùn)”的社會(huì)價(jià)值。

（二）成就好教師的“中間一公里”：提升教師的職業(yè)能力

如前所述，教師能否真正成為令人羨慕的職業(yè)，取決于教師所能展現(xiàn)的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。如果我們對(duì)從事的職業(yè)力不從心，我們很快就會(huì)自愧無(wú)能，職業(yè)幸福感也是無(wú)從談起，就不是一個(gè)稱(chēng)職的老師，更遑論一個(gè)好老師。當(dāng)一個(gè)好老師，職業(yè)能力的重要性是不言而喻的。進(jìn)入新時(shí)代，成為一個(gè)好老師，我們需要通過(guò)不斷的努力，提升教師的職業(yè)能力。

1.樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念

我們的學(xué)生接受新事物的能力強(qiáng)，每天都在更新之中。做一名好老師，不僅要有勝任當(dāng)前崗位的知識(shí)和能力，還要與時(shí)俱進(jìn)不斷掌握新知識(shí)新技能；既要精通學(xué)科本體性知識(shí)，也要有廣博的條件性知識(shí)，還應(yīng)講究教書(shū)、育人的藝術(shù)；既能當(dāng)好經(jīng)師，也能當(dāng)好學(xué)生的人生導(dǎo)師。因此，成為一個(gè)好老師，就要牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)理念，時(shí)刻處于更新的狀態(tài)，拓寬視野，敏于知新，善于接新，敢于創(chuàng)新，做學(xué)生眼中的“新人”，做學(xué)生喜愛(ài)的高素質(zhì)教師。

2.提升教育教學(xué)的能力

學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲刻薄，卻不能原諒教師的不學(xué)無(wú)術(shù)。成為一名好老師，教育教學(xué)能力是至關(guān)重要的。教師要不斷提升自身的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)還要通過(guò)實(shí)踐、同伴互助、專(zhuān)家指導(dǎo)和自我反思等途徑，不斷提升自身的教育教學(xué)能力。一要不斷提升育人的能力。能夠形成良好的師生關(guān)系并幫助學(xué)生建立良好的同伴關(guān)系；能夠在學(xué)科教學(xué)中有效融入育人工作；能夠根據(jù)新時(shí)代學(xué)生的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行育人活動(dòng)；能夠針對(duì)不同學(xué)段學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有教無(wú)類(lèi)的育人；能夠提升家校溝通的能力，構(gòu)建家校共育的育人環(huán)境。二要不斷提升教學(xué)設(shè)計(jì)能力。能夠根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際科學(xué)地設(shè)計(jì)教學(xué)；能夠充分挖掘并合理利用教學(xué)資源；能夠引導(dǎo)和幫助不同的學(xué)生設(shè)計(jì)個(gè)性化的學(xué)習(xí)計(jì)劃。三要不斷提升教學(xué)實(shí)施能力。在教學(xué)實(shí)施中要充分激發(fā)與保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象的實(shí)際有效使用啟發(fā)式、探究式、討論式、參與式等不同的教學(xué)方式；有效將現(xiàn)代教育技術(shù)手段整合應(yīng)用到教學(xué)中。四要不斷提升教學(xué)評(píng)價(jià)能力。能夠根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，更新評(píng)價(jià)理念，運(yùn)用多元評(píng)價(jià)方法，提升評(píng)價(jià)效率，拓展參與評(píng)價(jià)的主體，及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育教學(xué)工作。

3.培育改革創(chuàng)新的精神

時(shí)代呼喚創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，教育呼喚教師的改革創(chuàng)新。教師要樹(shù)立改革創(chuàng)新的意識(shí)，敢于開(kāi)新領(lǐng)先，積極在實(shí)踐中探索教育創(chuàng)新，因時(shí)因地因人而異。教師要善于引領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)新，善于培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑、自強(qiáng)自立的精神，培養(yǎng)學(xué)生綜合審辨的思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力。

（三）成就好教師的“最后一公里”：鑄就教師的師德師魂

對(duì)待職業(yè)，馬克思特別強(qiáng)調(diào)牢固的信念和作為職業(yè)基礎(chǔ)的思想。沒(méi)有堅(jiān)定的原則和牢固的、不可動(dòng)搖的信念是最危險(xiǎn)的，因此，對(duì)于教師而言，在職業(yè)的生涯中，我們要“重視作為我們職業(yè)的基礎(chǔ)的思想”，它“會(huì)使我們?cè)谏鐣?huì)上占有較高的地位，提高我們自己的尊嚴(yán)，使我們的行為不可動(dòng)搖?！盵14]鑄就師德師魂，我們至少應(yīng)該在以下幾個(gè)方面努力。

1.有仁愛(ài)之心

成為一名好老師，首先就要以愛(ài)育愛(ài)。要把愛(ài)作為永恒的主題融入教育的一言一行，用真情感染學(xué)生、用真心培養(yǎng)學(xué)生、用真誠(chéng)打動(dòng)學(xué)生、用真愛(ài)滋潤(rùn)學(xué)生，在愛(ài)的教育中激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)；成為一名好老師，其次要平等地愛(ài)。學(xué)生不僅是從老師對(duì)待自己的態(tài)度感知愛(ài)，也會(huì)很敏感地從老師對(duì)待其他同學(xué)的態(tài)度中判斷愛(ài)。因此教師不僅要有愛(ài)，還有堅(jiān)持平等地愛(ài)，不論是成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生還是潛能生，都要針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)精心培育。也許我們不能讓每個(gè)學(xué)生都成為精英，但我們要盡力讓每個(gè)孩子都成為有用之才；成為一名好老師，還要善于傳遞愛(ài)。教師要有仁愛(ài)之心，不僅僅是教師心底存有愛(ài)，更多的還要讓學(xué)生感受到愛(ài)。教師要善于在嚴(yán)愛(ài)和慈愛(ài)相濟(jì)中曉之以理、動(dòng)之以情，不斷提升理智之愛(ài)、智慧之愛(ài)、寬容之愛(ài)、耐心之愛(ài)。

2.有道德情操

成為一名好老師，要在教學(xué)作風(fēng)上加強(qiáng)自我修養(yǎng)，勤勉敬業(yè)、樂(lè)于奉獻(xiàn)、潛心育人、教學(xué)相長(zhǎng)，嚴(yán)于律己，清廉從教；要在小事小節(jié)上加強(qiáng)自我修養(yǎng)，教師就像學(xué)生的一面鏡子，在一言一行中要以身作則，舉止文明，自重自愛(ài)；要在人格魅力上加強(qiáng)自我修養(yǎng)，處事公正、光明磊落、為人正氣、積極樂(lè)觀、向上向善，敢于弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，教育學(xué)生知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促發(fā)展。

3.有愛(ài)國(guó)情懷

教師亦師亦范，愛(ài)國(guó)主義情懷是成為好老師的必備條件。若教師沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義情懷，如何給學(xué)生做榜樣的引領(lǐng)？如何在學(xué)生心中樹(shù)立教師的形象？愛(ài)國(guó)主義是對(duì)國(guó)家的強(qiáng)烈責(zé)任，是國(guó)家至上、民族至上、學(xué)生至上的情懷。做一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義情懷的好老師，首先體現(xiàn)在對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的深沉熱愛(ài)。忠誠(chéng)于祖國(guó)，忠誠(chéng)于人民，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，以為國(guó)育才為己任，把自身的發(fā)展與國(guó)家的繁榮同向同行；做一個(gè)有愛(ài)國(guó)主義情懷的好老師，要善于激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。教師的形象不是外表的，更是內(nèi)在的、人格的，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，要在教育中言傳身教，通過(guò)教師自身的資源、教材的資源、時(shí)政的資源，以及身邊的人和事，有針對(duì)性地激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之志。

4.有理想信念

成為一名好老師，在理想信念上，一要樹(shù)立職業(yè)的志趣。樹(shù)立職業(yè)的志趣就是要對(duì)職業(yè)理想立志，還要挖掘事業(yè)的樂(lè)趣。一個(gè)人立志做一件事，如果一直沒(méi)有任何樂(lè)趣，是不可想象的。職業(yè)理想可能是小我夢(mèng)想，也可能是大我理想。即使是小我夢(mèng)想，它也是大我理想的前提。一個(gè)人如果連小我夢(mèng)想都沒(méi)有，那大我理想也無(wú)從談起。我們一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，既要對(duì)這個(gè)事業(yè)立志，還要善于尋找職業(yè)的樂(lè)趣，逐步形成志趣。二要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想。堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。三要善于培育學(xué)生的理想信念。當(dāng)今的青少年生活在和平的環(huán)境之中，沒(méi)有經(jīng)歷血與火的考驗(yàn)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)成就缺乏對(duì)比的參照系，對(duì)社會(huì)主義的優(yōu)越性體會(huì)不深，因此我們要引領(lǐng)學(xué)生從國(guó)家歷史、現(xiàn)實(shí)成就、國(guó)際比較中去吸取信念的力量和自信的源泉，從社會(huì)實(shí)踐中歷練堅(jiān)定的信念，從而正確處理好個(gè)人利益和國(guó)家需要之間的關(guān)系，正確對(duì)待個(gè)人奮斗與國(guó)家發(fā)展之間的關(guān)系，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)從小我夢(mèng)想到大我理想的升華，讓理想信念教育真正入腦入心入行，塑造出一代又一代有挺拔靈魂的學(xué)生。