文化創(chuàng)意導向下皖北美術(shù)類“非遺”傳承研究

吳從瑞

文化創(chuàng)意導向下皖北美術(shù)類“非遺”傳承研究

吳從瑞

(阜陽師范大學 美術(shù)學院，安徽 阜陽 236037)

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承帶來新的機遇。作為文化的傳統(tǒng)基因，需要不斷地傳承和保護，“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正成為各地文化創(chuàng)新發(fā)展的潮流。立足于皖北美術(shù)類“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，對“非遺”類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的問題進行梳理，并針對性提出新的發(fā)展思路，以期有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展。

非遺傳承；文化創(chuàng)意；皖北

一、皖北美術(shù)類“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概述

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是國家經(jīng)濟社會發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)

“創(chuàng)意經(jīng)濟”概念最早由英國1998年提出，隨后我國也提出了相應的概念并積極推進創(chuàng)意經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)展。自2003年開始國務院和地方政府就紛紛出臺相關(guān)配套文件來支持和推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，先后出臺《文化部十二五時期文化產(chǎn)業(yè)倍增計劃》《文化部十三五時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》《關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見》《關(guān)于推動文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》等，從政策、平臺、人才等方面全力推進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。2014年至2018年，我國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)持續(xù)保持較高速平穩(wěn)增長態(tài)勢，年增加值增長率分別為12.13%、13.76%、13.03%、12.79%和11.56%，遠遠高于GDP增長率。經(jīng)過多年的高速發(fā)展，2018年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值達到41 171億元，占GDP的比重為4.48%，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國民經(jīng)濟發(fā)展重要的支柱產(chǎn)業(yè)。黨的十九大指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”[2]40并明確提出了“激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，建設(shè)社會主義文化強國”偉大目標[2]41。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)越來越成為國家和地方經(jīng)濟重要的增長點，正在成為國家和地方重點扶持發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。

（二）皖北美術(shù)類“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

皖北地區(qū)屬于淮河流域，歷史悠久，民風淳樸、剛健，文化源遠流長，有著深厚的文化歷史底蘊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)十分豐富。以阜陽為例，傳統(tǒng)美術(shù)類“非遺”就有剪紙、柳編、杜氏刻銅、烙畫、刺繡等列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，阜陽市先后獲得國家級剪紙之鄉(xiāng)、柳編之鄉(xiāng)等稱號。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人民群眾在漫長的歷史中，在生活生產(chǎn)實踐中日積月累形成的，是人類創(chuàng)造的輝煌文化成果，這也是中華民族弘揚“文化自信”的重要內(nèi)容之一。但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以農(nóng)業(yè)為主的社會發(fā)展的產(chǎn)物，與現(xiàn)代社會的發(fā)展存在一定的隔閡和代溝，其發(fā)展和傳承在一定程度上遇到了困難和阻礙。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來了新的發(fā)展機遇和動能。分析研究文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)可以看出，文化是整個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根基。只有承載著深厚和獨特文化底蘊的創(chuàng)意才更有生命力、更有活力。作為文化的載體，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)提供豐富而獨特的資源。可以說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和弘揚與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不能隔離的，它們是相輔相成的孿生關(guān)系。

近年來，安徽省作為我國中部發(fā)展崛起的先鋒，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體優(yōu)勢和競爭力持續(xù)攀升。文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)增加值連年保持兩位數(shù)增長，正在成為推動整個經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新亮點。據(jù)統(tǒng)計，2017年，安徽省文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的附加值首次突破1000億元，達到1088.3億元。但是，和我國發(fā)達地區(qū)相比較來看，安徽文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展仍然處于弱勢，發(fā)展后勁仍需進一步加強。皖北地區(qū)（通指安徽淮河以北地區(qū)，包括宿州、淮北、蚌埠、阜陽、淮南、亳州6個省轄市），地跨淮北平原，主要以農(nóng)業(yè)種植為主，工業(yè)化和城鎮(zhèn)化水平較低。皖北的經(jīng)濟發(fā)展較為滯后，在安徽整個經(jīng)濟社會發(fā)展中處于落后位置。這里有9個國家級貧困縣，阜陽市就占了4個（臨泉、阜南、潁上、潁東）。雖然這里非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，但皖北文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和GDP發(fā)展情況一樣，在安徽省處于中下游，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體不發(fā)達，發(fā)展明顯不平衡、不充分。例如，2017年阜陽市文化產(chǎn)業(yè)增加值僅66.5億元，和阜陽千萬人口大市相比較起來，顯得發(fā)展嚴重不足。

二、皖北美術(shù)類“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在問題剖析

皖北地區(qū)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，總體來說還是處于政府主導、機構(gòu)輔助、個人參與的模式，主要采用以政策保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的方式，從資金、項目、人才培養(yǎng)等角度全面支持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)展。如今，這一產(chǎn)業(yè)雖然形成了一定的規(guī)模和影響，但和發(fā)達地區(qū)相比較，和社會其他行業(yè)的發(fā)展相比較，仍處于落后狀態(tài)。經(jīng)過筆者考察調(diào)研，皖北地區(qū)以阜陽為例，美術(shù)類“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面的發(fā)展，突出存在以下幾方面問題：

（一）主動融入經(jīng)濟社會發(fā)展欠缺，供給水平有待提升

新時代我國的中心任務是推動經(jīng)濟平穩(wěn)健康發(fā)展，讓全國人民過上更好生活。這就是我們國家經(jīng)濟社會發(fā)展的新常態(tài)。各行各業(yè)的發(fā)展都要適應這個新常態(tài)，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，把智慧和力量融入日新月異的創(chuàng)新發(fā)展之中。但是皖北非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在樹立新的發(fā)展理念方面效果不明顯，“轉(zhuǎn)身慢”。例如剪紙還是依靠傳統(tǒng)的方式，生產(chǎn)傳統(tǒng)的產(chǎn)品，或借鑒其他地區(qū)的剪紙衍生品形式來生產(chǎn)，缺乏創(chuàng)新，主動把握和融入經(jīng)濟社會發(fā)展方向不明，在供給側(cè)改革創(chuàng)新方面嚴重不足，沒能轉(zhuǎn)換新的發(fā)展理念和思路，沒能在產(chǎn)品的供給方面主動適應經(jīng)濟社會發(fā)展，“提供的產(chǎn)品不需要，而需要的產(chǎn)品又找不到”，造成產(chǎn)品和消費需求脫節(jié)。

（二）發(fā)展壁壘嚴重，方向單一，跟不上文化消費升級步伐

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的飛速發(fā)展，社會各項事業(yè)發(fā)展都離不開互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等新時代的科學技術(shù)，都在適應這難得的發(fā)展機遇。據(jù)國家統(tǒng)計局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2019年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)營業(yè)收入增長7.0%，實現(xiàn)營業(yè)收入達到86 624億元。細分來看，文化新業(yè)態(tài)特征較為明顯的16個行業(yè)比上年增長21.2%；互聯(lián)網(wǎng)其他信息服務、可穿戴智能文化設(shè)備制造的營業(yè)收入增速更是超過30%[3]。

互聯(lián)網(wǎng)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展帶來了更加便捷、更加高效的渠道，正深刻影響文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?，F(xiàn)在年輕的90后00后已經(jīng)逐漸成為消費的主力軍，多數(shù)年輕人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)了解不多，他們的文化消費相比較傳統(tǒng)的已經(jīng)升級換代，更注重手機網(wǎng)絡來獲取資訊和消費。這就迫切需要“非遺”類文化創(chuàng)意企業(yè)擁抱互聯(lián)網(wǎng)，依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展。但皖北“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展大多數(shù)還是依靠傳承人“單線”發(fā)展，還存在“不外傳”等落后觀點，這也造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承發(fā)展壁壘封閉，發(fā)展方向固化，跟不上互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的進步，沒能充分利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來推動發(fā)展。近年來火起來的“抖音”就是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)適應新消費需求成功的案例，還有各種創(chuàng)意插畫的興起，這些都是緊跟文化消費升級的結(jié)果。

（三）體制機制創(chuàng)新不夠

針對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，近年來國家和地方政府出臺的文件和措施很多，文化事業(yè)的各項改革也在大力推進。但由于文化產(chǎn)業(yè)所具有的特殊性、復雜性，以及文化產(chǎn)業(yè)對社會產(chǎn)生的影響力，使得這一改革仍未能有效建立起一套科學、完善的文化管理體系，管理上政出多門、既缺位又越位、職能交叉重疊等情況始終存在，許多文化企業(yè)的現(xiàn)代企業(yè)制度還未完全建立，有些雖然表面具備了法人治理結(jié)構(gòu)，但相關(guān)制度安排只是形式。特別是像阜陽這樣的三線城市文化創(chuàng)意企業(yè)“散、小、弱”的情況并未得到根本改變，各類文化創(chuàng)意企業(yè)還呈現(xiàn)實力分散、缺乏龍頭帶動的問題。甚至有一些文化企業(yè)不能專注于文化產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)、開發(fā)，將經(jīng)營方向和重點放在了諸如掙錢更快的“非文化”領(lǐng)域等。

（四）專業(yè)人才匱乏

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)由于自身的特殊性，相對于其它產(chǎn)業(yè)，它更依賴于人才和創(chuàng)新。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達國家數(shù)據(jù)來看，文化創(chuàng)意人才占城市人才就業(yè)人數(shù)總和的比例紐約為12%，倫敦為14%，東京為15%，而目前中國文創(chuàng)人才只占到總?cè)丝诘?%左右[4]，人才需求缺口非常大。從阜陽目前的情況看，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才匱乏的矛盾更加突出，從業(yè)人員基本上是傳承人和美術(shù)類工作者。在這類從業(yè)人員中，專業(yè)化和懂得經(jīng)營的人才又比較少，然而，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是“創(chuàng)意”，最需要的就是“高而專”的專業(yè)人才，人才的匱乏直接阻礙了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[5]73。雖然近年來，阜陽市政府積極制訂實施了各類人才引進政策，但是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整體上仍有非常強烈的人才短缺感。

三、美術(shù)類“非遺”和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展方向

黨的十九大報告明確指出：“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。”[2] 41文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為朝陽產(chǎn)業(yè)，具有廣闊的發(fā)展前景，已經(jīng)成為新時代國家重點發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，這也是國家富強不可或缺的重要內(nèi)容。根據(jù)國外有關(guān)學者研究的結(jié)論，在人均GDP超過5000美元時，文化消費就會更加顯著。據(jù)統(tǒng)計2019年中國人均GDP已經(jīng)超過10 000美元，但文化消費并沒有出現(xiàn)明顯的“井噴”現(xiàn)象。這也充分說明人民群眾文化消費的需求無法得到滿足，同時也說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展?jié)摿薮?，仍處于高速發(fā)展的成長期。如何實現(xiàn)皖北美術(shù)類“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，針對存在的問題，本文認為應從以下幾個方面著力。

（一）增強文化底蘊，堅定文化自信

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心是“創(chuàng)新”，但是文化卻是第一位的，是需要時時刻刻堅守的東西，是創(chuàng)意的根，丟掉文化的創(chuàng)意將是無源之水、無本之木。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的瑰寶，是需要我們堅守和弘揚的，也是我們堅定文化自信的力量源泉。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在五千多年文明發(fā)展中孕育的，是中華民族的偉大創(chuàng)造和深層的精神追求，是老祖宗留給我們的珍寶，是我們?nèi)魏螘r候都不能丟掉的東西。對于文化創(chuàng)意來說更要增強文化底蘊，堅定文化自信，這樣寫出的作品才更有生命力、感染力；另一方面，缺少文化自信的創(chuàng)意，就不可能創(chuàng)作出有骨氣、有個性、有追求的作品[6]?！胺沁z”能給文化創(chuàng)意帶來源源不斷的創(chuàng)新素材，創(chuàng)意也能給“非遺”的傳承帶來新的機遇和更大的發(fā)展空間。經(jīng)驗表明“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在繼承文化遺產(chǎn)的同時，也需要堅持文化創(chuàng)造和革新。對“非遺”的繼承有助于文化的融合和進步，對“非遺”類傳統(tǒng)文化的保護與弘揚有重要意義。同時，創(chuàng)新、開發(fā)和利用是繼承“非遺”文化所要達到的目的，對于“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)來說，繼承與創(chuàng)新是一個問題的兩個方面，“非遺”類文化繼承是文化創(chuàng)意的前提和基礎(chǔ)，同時文化創(chuàng)新又無時無刻不在助長著文化繼承，他們是一個整體，不可分割。

（二）以創(chuàng)意產(chǎn)品為核心，推動“非遺”文創(chuàng)新發(fā)展

“非遺”類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的核心是“創(chuàng)意”，好的創(chuàng)意必須轉(zhuǎn)換為創(chuàng)新的、好的產(chǎn)品，被社會和市場所接受，才能產(chǎn)生綜合效益。這也是“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否不斷前進、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。實際來看，皖北“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)存在的“瓶頸”本質(zhì)上就是市場的問題。生產(chǎn)出來的“非遺”產(chǎn)品關(guān)鍵是打開市場，有銷路，人們愿意消費。反之產(chǎn)品還是“老一套”，放到市場無人問津，表現(xiàn)低迷，就會帶來一系列的問題，使非遺文化的傳承受到阻礙。這就必須以市場為導向解決這些問題，把“非遺”傳承人和文化研究者、產(chǎn)品設(shè)計師、市場營銷專家組合起來，圍繞市場找出新需求，設(shè)計生產(chǎn)出新的產(chǎn)品，從而推動“非遺”類文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。以作為“非遺”的阜陽剪紙為例，據(jù)了解已經(jīng)研發(fā)了旅游紀念品、手辦、服飾等產(chǎn)品，但與開發(fā)較好的“非遺”文創(chuàng)產(chǎn)品比，仍然需要拓展和提高。對于文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計、開發(fā)，一要以市場需求為目標，產(chǎn)品最終要被消費，要被消費者所接受，這是產(chǎn)品的本質(zhì)屬性，產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計要盡可能貼近消費者的實際需求，要讓消費者動情感，產(chǎn)品沖擊，要直達內(nèi)心。二要找準“非遺”走進現(xiàn)代生活的切入口?！胺沁z”作為優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化，一定程度上和現(xiàn)代生活有差距，這就需要找準“非遺”元素表達和呈現(xiàn)的恰當方式，以“小切口”體現(xiàn)大創(chuàng)意。比如故宮文創(chuàng)產(chǎn)品就抓住消費者探求皇親貴族等“宮里人”如何生活的神秘心理，開發(fā)出了文具、化妝品、配飾等系列熱銷產(chǎn)品，受到人民群眾的熱捧。三要實現(xiàn)創(chuàng)意的價值。生產(chǎn)的產(chǎn)品要實現(xiàn)創(chuàng)新就不能照搬照抄，簡單嫁接。在分析研究國內(nèi)外先進“非遺”表達形式的時候，要注重結(jié)合創(chuàng)新，不能采取“拿來主義”，生搬硬套。要對產(chǎn)品本身進行創(chuàng)新，避免“貼文化”。比如市場上許多茶的創(chuàng)意產(chǎn)品都是注重茶的包裝物上，而忽視了對“茶”本身的創(chuàng)意，結(jié)果這個創(chuàng)意把“茶文化”弄庸俗了，體現(xiàn)不了“茶文化”的價值。

（三）加強“非遺”文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的多角度融合發(fā)展

新時代需要用新的發(fā)展理念來引領(lǐng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的內(nèi)外融合，尊重創(chuàng)新成果和創(chuàng)造性，從而推進文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

第一，要加強內(nèi)部融合，就是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部，加強科技、信息、資本、金融等產(chǎn)業(yè)要素的融合，采取“文化＋”的模式，集成各生產(chǎn)要素，綜合產(chǎn)生化學反應，以發(fā)揮出最大的能量。例如和科學技術(shù)的融合，采取“文化+技術(shù)”的形式主要是加強“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的高新技術(shù)應用，培育新的文化傳達方式。在這里，科技創(chuàng)新的貢獻是優(yōu)化產(chǎn)品的應用功能，再加上文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)獨有的創(chuàng)意性，則使產(chǎn)品的附加值大大提高?？萍忌行拢幕忻?，文化的創(chuàng)造性和科學技術(shù)革新就像是鳥的兩個翅膀，比翼齊飛，才能飛得更高。特別是人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)域鏈以及3D、VR、AR、MR等新技術(shù)的運用，已經(jīng)完全改變?nèi)藗儗ξ磥砩畹南胂?，成為?jīng)濟發(fā)展的主要增長點[7]。

第二，要加強外部融合。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不同于工業(yè)、農(nóng)業(yè)等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)具有影響的廣泛性、深入性，具有引領(lǐng)社會價值觀的功能，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造性的設(shè)計會滲透到相關(guān)產(chǎn)業(yè)，會形成產(chǎn)業(yè)的共生和補充，從而創(chuàng)造出新的融合產(chǎn)業(yè)，將打破不同行業(yè)、專業(yè)之間的壁壘。比如已經(jīng)正在發(fā)展的“文化+旅游”“文化+制造業(yè)”“文化+農(nóng)業(yè)”等產(chǎn)業(yè)合作模式?！拔幕?旅游”是為了創(chuàng)意化、創(chuàng)新化地提高具有文化意義的觀光項目、文創(chuàng)類周邊商品的魅力，美術(shù)類“非遺”可以給文創(chuàng)旅游增加許多商機，諸如剪紙折扇、刺繡吊燈、泥塑吊墜等已經(jīng)融入旅游周邊產(chǎn)品并頗受歡迎，進一步地創(chuàng)新和創(chuàng)意也在同步進行，這大大提高了美術(shù)類“非遺”產(chǎn)業(yè)的生命力，激發(fā)了其內(nèi)在活力。2019年成為“文化+旅游”元年，這種融合不僅體現(xiàn)在文旅政府機構(gòu)職能整合，更體現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)自主深入融合，中央也多次召開會議以推動旅游業(yè)實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展目標。只有文旅融合才能高質(zhì)量發(fā)展，其中既包含理念、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)、管理融合，也包括扎實推動區(qū)域文旅融合，以區(qū)域經(jīng)濟整體性振興提升文旅發(fā)展質(zhì)量。再比如“文化+制造業(yè)”的深度融合，二者的融合主要應用于文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計和研發(fā)能力的提高，顯著特點在于“非遺”類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的結(jié)合，從而也會有力地促進相關(guān)制造產(chǎn)業(yè)不斷改進管理和營銷模式，充分提高相關(guān)消費品的文化內(nèi)涵[8]。

第三，要加強空間整合。當今社會是信息爆炸的社會，是信息高速流通的社會，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也要適應信息時代帶來的便捷和沖擊，發(fā)展和利用的空間已是無限可能。“文化+互聯(lián)網(wǎng)”模式已是勢在必行的發(fā)展途徑，這種方式就是充分享用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播的優(yōu)勢，跨越時間空間概念，從而實現(xiàn)多領(lǐng)域、跨平臺的整合、革新，讓文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的投資、生產(chǎn)、消費變得更加順暢和迅速，使得“非遺”類文化創(chuàng)意產(chǎn)品在區(qū)域流通上跨越地域空間概念。

因此，皖北美術(shù)類“非遺”文化產(chǎn)品完全可以借鑒這些形式，將“非遺”產(chǎn)品的表現(xiàn)形式更加多樣化，文化創(chuàng)意內(nèi)容更具備創(chuàng)造性，皖北美術(shù)類“非遺”相關(guān)產(chǎn)業(yè)部門應該牢牢抓住互聯(lián)網(wǎng)時代的機遇，強化互聯(lián)網(wǎng)與美術(shù)類“非遺”產(chǎn)品的結(jié)合，將創(chuàng)意轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實文創(chuàng)產(chǎn)品，努力實現(xiàn)在線銷售、宣傳和離線傳承、創(chuàng)新的利益雙收。

（四）加強校企合作，培養(yǎng)復合型人才

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵和外延的融合發(fā)展已經(jīng)成為未來發(fā)展的必然趨勢，復合型人才的緊缺正成為整個行業(yè)發(fā)展能否持續(xù)的關(guān)鍵所在。目前即使從全國范圍內(nèi)來看，研發(fā)和設(shè)計人才都較為緊缺，更不用說皖北欠發(fā)達地區(qū)了。作為地方師范類高校肩負著發(fā)展培養(yǎng)復合型人才的重任，而培養(yǎng)復合型人才將成為未來教育的新常態(tài)，成為校企合作主要內(nèi)容之一。要完成為文化創(chuàng)意企業(yè)培訓復合型人才的目標，具體要注重幾個方面：首先，抓住人才培養(yǎng)的目標。現(xiàn)在企業(yè)需要的文化創(chuàng)意復合型人才，不僅要知文化，更要懂市場，會經(jīng)營文化。這要求我們美術(shù)教育必須與市場接軌，打破傳統(tǒng)的美術(shù)教育理念，強調(diào)學生不僅會畫、會創(chuàng)意，而且要會“推銷”，懂得商業(yè)運作。引導學生到實踐中去鍛煉，掌握社會大眾的審美觀和美術(shù)需求，這樣學生設(shè)計創(chuàng)作出的產(chǎn)品就會更貼近生活，更有市場。其次，改進、創(chuàng)新教學內(nèi)容和體系。高校要主動改進創(chuàng)新教學內(nèi)容和體系，來適應新的教學需求，這也是培養(yǎng)復合型人才的基礎(chǔ)。通過專業(yè)設(shè)置、課程調(diào)整等，對相關(guān)教學體系進行創(chuàng)新設(shè)置，積極引進市場學、消費學、管理學等科目作為教學內(nèi)容。學校和企業(yè)要建立聯(lián)系機制，針對市場變化和需求，每學期召開教學內(nèi)容研討會，互相溝通，要根據(jù)企業(yè)短、中、長期人才需求意向，及時調(diào)整專業(yè)方向，改進教學內(nèi)容。最后，校企共建實踐工作室。美術(shù)教學不同于一般理論性強的專業(yè)教學，美術(shù)人才的培養(yǎng)更強調(diào)由實踐來決定，建立校企聯(lián)盟的工作室已經(jīng)成為美術(shù)教育新的教學模式。企業(yè)和學校共同建立的工作室會更接近實踐和市場，不僅會幫助企業(yè)創(chuàng)新產(chǎn)品和搭建人才培訓交流合作平臺，也會大幅提高學校的教學質(zhì)量和科研實力。同時，以工作室為平臺組織學生到企業(yè)中直接參與文化產(chǎn)品的設(shè)計、創(chuàng)新、生產(chǎn)等各個環(huán)節(jié)，增強實踐動手能力，提高綜合素質(zhì)，達到校、企、生三方共贏的目的。

在新時代人才需求和培養(yǎng)的新形勢下，校企合作還需要在實踐中不斷總結(jié)改進。這一點，需要學校和企業(yè)的共同努力。在培養(yǎng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才的內(nèi)容和形式方面，除了像以往那樣建立校企合作實踐基地、專業(yè)學位實踐基地之外，還應該開發(fā)新的、行之有效的培養(yǎng)形式和教學內(nèi)容[9]。如開設(shè)相關(guān)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的課程，鼓勵學校師生深入皖北美術(shù)類“非遺”相關(guān)企業(yè)的研發(fā)和生產(chǎn)線，有償或無償開展諸如調(diào)查研究、研發(fā)合作等實踐活動。學校和企業(yè)可相互配合，給予其短期的崗位安置和待遇。通過這樣的多維度校企合作具體落實措施，才能真正發(fā)揮校企合作人才的培養(yǎng)優(yōu)勢。

總之，皖北美術(shù)類“非遺”的傳承和發(fā)展，離不開文化創(chuàng)意活力的注入；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起與繁榮，對皖北美術(shù)類“非遺”來說，無疑是新的契機，在它的導向之下，皖北美術(shù)類“非遺”產(chǎn)品越發(fā)生活化、大眾化，受眾范圍也愈發(fā)擴大。只有走進人民生活的藝術(shù)作品，才可能真的“活”起來。皖北美術(shù)類“非遺”作品必須遵循藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，它的傳承和發(fā)展，才能得以實現(xiàn)真正的“活態(tài)”。

[1]李鳳亮,潘道遠.我國文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的制度環(huán)境及優(yōu)化路徑[J].江海學刊，2017(3):226-233.

[2]習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會上的報告（2017年10月18日）[R].北京：人民出版社，2017：40-41.

[3]當代先鋒網(wǎng).國家統(tǒng)計局：2019年全國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)企業(yè)收入增長7.0%[DB/OL]. 2020-02-14.[2020-02-20]. http://www.ddcpc.cn/zhengnengliang/202002/t20200214_823834.shtml.

[4]易蓉.如何培育文化創(chuàng)意“產(chǎn)業(yè)領(lǐng)袖”[N].新民晚報，2014-12-20(4).

[5]杜紅芳.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀及對策研究——以河南省為例[J].人民論壇，2016（8）:73-74.

[6]習近平.在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話[N].人民日報，2016-12-01（2）.

[7]張玉玲.文化創(chuàng)意與科技創(chuàng)新比翼齊飛[N].光明日報，2017-10-03(5).

[8]張湘濤.“文化+”：產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的新形態(tài)[N].光明日報，2015-12-25(10).

[9]遼寧省人民政府辦公廳關(guān)于印發(fā)遼寧省加強校企聯(lián)盟建設(shè)實施方案（試行）的通知（遼政辦發(fā)〔2016〕163號）[EB/OL].(2017-03-09).[2020-02-29].http://www.ln.gov.cn/zfxx/zcjd/201703/t20170309_2807060.html.

The Inheritance of Intangible Cultural Heritages of Fine Arts in North of Anhui under the Guidance of Cultural Creativity

WU Cong-rui

(School of Fine Arts, Fuyang Normal University, Fuyang 236037, Anhui)

The rapid development of cultural and creative industries brings new opportunities for the inheritance of intangible cultural heritage. As the traditional gene of culture, it needs to be inherited and protected constantly. Intangible cultural and creative industries are becoming the trend of cultural innovation and development. Based on the development of intangible cultural and creative Arts industries in Northern Anhui, this paper analyzes the current situation and existing problems of intangible cultural and creative industries, and puts forward new development ideas,which is conducive to the protection and inheritance of intangible cultural heritage and the new development of cultural and creative industries.

inheritance of intangible heritage; cultural creativity; north of Anhui

2020-03-04

基金名稱：安徽省教育廳人文社科重點項目“文化創(chuàng)意導向下皖北美術(shù)類‘非遺’傳承研究”（SK2019A0323）。

吳從瑞（1980- ）,安徽亳州市人，碩士，教授，主要研究方向：美術(shù)教育、民間美術(shù)。

10.14096/j.cnki.cn34-1333/c.2020.03.02

J50-05

A

1004-4310（2020）03-0010-06