閩東革命根據(jù)地典型民間組織研究
——從大刀會到紅帶會

馬旭東，劉新玲

（福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350002 ）

中國民間組織歷史悠久、分布廣泛、人數(shù)眾多、影響深遠(yuǎn)，其會員大多是社會底層農(nóng)民和無業(yè)游民。這類組織深受封建宗法思想的影響，一般利用迷信虛幻的噱頭吸引會員加入，且普遍擁有自衛(wèi)武裝，因其在農(nóng)民反抗舊時官府壓迫和土匪侵襲的斗爭中發(fā)揮不可替代的作用而在中國很多地區(qū)有廣泛的社會基礎(chǔ)。近代以來，多次農(nóng)民起義和武裝斗爭都是利用這種民間組織，動員廣大群眾反抗統(tǒng)治者腐朽的統(tǒng)治。中國共產(chǎn)黨從建黨早期就開始關(guān)注到了民間組織團結(jié)抗暴的斗爭以及對民間組織的利用、改造問題。李大釗、陳獨秀、毛澤東、瞿秋白等一大批早期領(lǐng)導(dǎo)人，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上，提出要爭取和引導(dǎo)這一部分力量的主張[1]。土地革命戰(zhàn)爭時期，閩東黨組織結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g組織的實際狀況，利用大刀會的形式和“紅帶會”的名稱建立起遍布于閩東地區(qū)的農(nóng)民革命武裝，并領(lǐng)導(dǎo)其開展轟轟烈烈的土地革命，同時對“紅帶會”進行整頓和改造，使之成長為真正的工農(nóng)革命武裝。

一、閩東大刀會的緣起及活動

閩東地區(qū)“背山臨海，地貌復(fù)雜”[2]，長期處于封閉保守、自給自足的狀態(tài)。然而近代以來，閩東人民卻在水深火熱中艱難求生。鴉片戰(zhàn)爭后，隨著福州的開埠通商，各種“洋貨”充斥著閩東市場。列強操縱物價，閩東地區(qū)以傳統(tǒng)個體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主的封建自然經(jīng)濟遭受嚴(yán)重的破壞，農(nóng)民階級在破產(chǎn)的邊緣徘徊。與此同時，帝國主義以信教自由為借口，勾結(jié)惡紳為非作歹，強占農(nóng)民房屋土地。清王朝覆滅后，封建地主階級又伙同軍閥勢力對農(nóng)民進行殘忍的壓榨。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民除了要忍受租用土地的高額盤剝，還要受到“訂田雞”“年頭租”“掏谷擔(dān)”等形形色色的剝削。并且，地主階級利用欺騙的手段把“民團費”“壯丁費”“婚喪捐”等苛捐雜稅轉(zhuǎn)移到農(nóng)民身上[3]12。地主豪紳的經(jīng)濟掠奪已經(jīng)使閩東地區(qū)農(nóng)民苦不堪言，而統(tǒng)治階級為了滿足對金錢的攫取，竟然逼迫農(nóng)民放棄種植糧食，而大量種植鴉片，從中收取高額的鴉片稅。于是，閩東良田改種鴉片的畝數(shù)逐年增加[4]。農(nóng)民失去了大量賴以生存的土地，只能流離失所，賣妻鬻子。民窮則生盜，當(dāng)時土匪何金標(biāo)和周玉光等人嘯聚在閩東地區(qū)，人數(shù)達(dá)到兩三千之眾，經(jīng)常襲擾附近村莊[5]5。而且，閩東地區(qū)經(jīng)常遭受臺風(fēng)、水災(zāi)等自然災(zāi)害的侵襲，天災(zāi)人禍?zhǔn)巩?dāng)?shù)剞r(nóng)民草衣木食，整日惶恐不安。

在這種極其動蕩的社會里，閩東人為求生存和發(fā)展，往往借助宗族勢力或者依靠結(jié)社以達(dá)到自保和互助?！拔覀冊谥袊鴸|南地區(qū)看到的這種宗族當(dāng)然是政治與地方組織”[6]。這種宗族勢力，為了維護個人和宗族利益，以保衛(wèi)家鄉(xiāng)免遭賊寇劫掠的名義，慫恿青年農(nóng)民練武，成立大刀會這種民間自衛(wèi)組織。當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳土豪對大刀會提供財力等方面的支持，在自己村莊或者聯(lián)合周圍幾個村莊，深挖壕溝、高筑圍墻、置辦武器，抗擊賊寇侵略。他們表面上指使宗族中有能力的人擔(dān)當(dāng)大刀會頭領(lǐng)，其實大多自己在幕后操縱，成為實際上的首領(lǐng)[7]292。對于農(nóng)民，加入大刀會不僅可以滿足保家防匪的需要，還可以依托刀會，對抗兵役壯丁制度，同時，大刀會封建迷信的思想也使擔(dān)驚受怕的農(nóng)民在精神上有所寄托[8]。因此，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民紛紛加入大刀會。這種發(fā)源于山東，以大刀和梭鏢為主要武器，以吃符念咒、刀槍不入的口號來號召群眾對抗土匪、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的民間組織相繼發(fā)展起來。在閩東地區(qū)流傳的一心會、九仙會、黃祖會、紅帶會等組織，實際上都是屬于大刀會[9]417。

根據(jù)福建大刀會的活動情況，其大致分為三種類型：第一類是鄉(xiāng)紳土豪掌握的武裝，分布最廣。這類大刀會實際被地主階級所控制，進行保家護村，在土地革命戰(zhàn)爭時期，受到誘騙，對黨的活動進行破壞和襲擾；第二類是土匪組織，各地大刀會經(jīng)?；烊肓髅シ肿樱@些壞分子通過各種手段取得大刀會的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，進而盤踞山林，時常到周邊各地進行搶劫；第三類是純粹的農(nóng)民迷信組織，由農(nóng)民自發(fā)組織，有濃厚的封建宗族色彩，其目的和宗旨比較單純，沒有具體的政治傾向，以團體的利益為首[7]287。閩東地區(qū)也無外乎這三種類型，并且各處大刀會運作方式基本相同。組織者一般會從外地請來法師，傳授會徒學(xué)法。因為本地會徒對外地法師比較陌生，同時法師流動教學(xué)，神秘感就得到了很好的保持[10]。學(xué)法需要設(shè)立固定的地點，也就是所謂的法壇，鄉(xiāng)和村都能作為法壇供法師傳經(jīng)授法。會徒學(xué)法大概需要一個多月的時間，學(xué)法的內(nèi)容通常都是打坐練氣和拳腳武術(shù)等內(nèi)容。學(xué)法結(jié)束后，要集中進行“試法”，由法師在會徒坦露的胸膛上連續(xù)進行刀砍，會徒?jīng)]有受傷即學(xué)法成功[11]164?！霸嚪ā痹谵r(nóng)民看來不可思議，其實，法師在用刀砍會徒時，力量拿捏十分精準(zhǔn)，再加上會徒學(xué)習(xí)了氣功的基礎(chǔ)，“試法”前深深憋了一口氣，所以基本都能“試法”成功。大刀會在參加正式戰(zhàn)斗前，會徒要先行拜祭神壇、吞服神符；作戰(zhàn)時，會徒身著法衣法帽、念動咒語、手持武器、密集沖鋒[7]287。大刀會戰(zhàn)斗力非常強悍，可以有效抵御土匪的劫掠。

二、閩東紅帶會的創(chuàng)建及改造

大革命后期，鄭眠石、蔡威等這些受到中國共產(chǎn)黨影響的閩東籍知識分子，紛紛回到家鄉(xiāng)，進行馬克思主義的宣傳和建立當(dāng)?shù)攸h組織的活動[12]。大革命失敗后，中共福建省委召開緊急代表（擴大）會議，確定各區(qū)的工作方針，《農(nóng)民運動決議案》中指出“在閩海道以福州為中心，應(yīng)由日常斗爭中擴大黨和群眾的組織，向福寧府（即閩東主要地區(qū)，包括福安、霞浦、寧德、壽寧、福鼎五縣）及閩清、永泰、連江、長樂、古田發(fā)展”[13]。中共福州市委先后委派鄧子恢、葉飛、曾志等同志到閩東指導(dǎo)工作，協(xié)助閩東黨組織開展農(nóng)民運動，并且發(fā)展了農(nóng)會，貧農(nóng)團，船工會等一大批群眾組織，陸續(xù)發(fā)動了“平糶”賒糧斗爭、“三抗”（抗租、抗債、抗稅）、“五抗”（抗捐、抗稅、抗租、抗糧、抗債）斗爭等[14]。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的閩東農(nóng)民革命活動，沖擊了國民黨在閩東地區(qū)的反動統(tǒng)治和地主的既得利益。為了維護統(tǒng)治需要，國民黨利用地主階級控制的大刀會，破壞和鎮(zhèn)壓革命活動。這些受到封建迷信思想鼓動的會徒，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民革命活動時“如癡如醉，一擁而上”[15]42，使閩東黨組織遭受了很大的損失。因此，除了“抗鴉片稅”斗爭在閩東地區(qū)取得較大勝利外，其他斗爭減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)的目標(biāo)依舊沒有實現(xiàn)[11]162。閩東黨組織意識到大刀會嚴(yán)重阻礙了黨的革命活動，并找到了一些受到我黨影響的大刀會法師進行座談，研究對策。通過分析和總結(jié)，得出幾點重要認(rèn)識：第一，大刀會具有普遍性和群眾性的特征，與大刀會嚴(yán)重對立，既不利于我黨開展武裝斗爭，也不利于爭取廣大的農(nóng)民；第二，大刀會在“護村防匪”方面發(fā)揮著重要作用，同時符合我黨的方向和政策要求；第三，大刀會這種形式是國民黨政府許可的民間組織，以此為掩護，有利于我黨革命活動的開展；第四，大刀會在每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者村莊設(shè)置一個法壇，只要控制這個法壇就能掌握住這個鄉(xiāng)鎮(zhèn)或者村莊的大刀會[15]44?；谶@樣的考慮，閩東黨組織認(rèn)為工作重心要聚焦在對大刀會的利用和改造上——可以采用大刀會這種民間組織的形式，把廣大農(nóng)民階級動員起來，組建一支受我黨影響和領(lǐng)導(dǎo)的“紅色”大刀會，并逐步對其進行改造。

“紅色”大刀會在閩東黨組織的策劃和領(lǐng)導(dǎo)下，首先在壽寧發(fā)起。1932年，閩東黨組織委派范浚、葉秀蕃等人，回鄉(xiāng)發(fā)動農(nóng)民。范?；氐郊亦l(xiāng)大安村后，“派人到浙江慶元縣的江根村請了一個吳某來傳授符咒，對外則稱是為了防匪而立壇學(xué)法（當(dāng)時范浚家是地主）”[9]419。獲得國民黨縣政府的批準(zhǔn)后，范浚就組織當(dāng)?shù)孛孛苻r(nóng)會20多名骨干分子跟隨法師學(xué)法。經(jīng)過一個月的訓(xùn)練，這一批積極分子“試法”成功，學(xué)成出師，而后一些思想覺悟高的會員被分派到周邊的各個村莊去“開壇”傳授。為了不引起國民黨反動派的注意，同時能象征中國共產(chǎn)黨革命的力量，閩東黨組織把這一民間武裝組織定名為“紅帶會”。壽寧黨組織號召全縣學(xué)習(xí)大安村的經(jīng)驗，召集各地打鐵匠來打梭鏢，請法師來設(shè)壇“教法”[16]2，大力發(fā)展“紅帶會”。很快，大安村周邊的亭溪、官場田、伏溪等數(shù)十個村莊，陸續(xù)組織了“紅帶會”，整個壽寧縣會員迅速發(fā)展到一萬多人。1933年7月，中共福安中心縣委召開會議，對利用“紅帶會”的形式開展斗爭展開了熱烈討論。“大家都認(rèn)為，利用紅帶會的組織形式來迅速地武裝革命的農(nóng)民，是發(fā)動農(nóng)民反抗國民黨反動派的很好形式，也可以滿足群眾武裝自衛(wèi)的要求。因此決定在閩東各縣凡有工作的地方都要有計劃的發(fā)展紅帶會組織，并以此團結(jié)和組織廣大貧雇農(nóng)參加各種革命斗爭”[11]169。

自此，閩東地區(qū)農(nóng)民運動有了更加堅實的依靠力量，閩東黨組織領(lǐng)導(dǎo)“紅帶會”積極開展各種革命活動。第一，開展“五抗”斗爭，進行打土豪和籌款籌糧。“紅帶會”成立伊始，經(jīng)費問題十分緊張，據(jù)“紅帶會”組織者之一的范式人同志回憶：“組織紅帶會的活動經(jīng)費來源是多方面的。首先，每個學(xué)紅帶者需交5元學(xué)費；其次葉秀蕃、范浚為了湊足活動經(jīng)費，先后賣了十幾擔(dān)租的田契，葉秀蕃還拿出一部分薪金來做補貼。后來這些錢都用光了，才去大熟籌款，搞了150多元大洋”[9]507。這150元大洋，就是范浚帶領(lǐng)壽寧大安村“學(xué)法”成功后的“紅帶會”隊員，在大安鄉(xiāng)的大熟村打土豪繳獲的。之后，赤陵洋“紅帶會”配合大安等地“紅帶會”，襲擊了泮陽、犀溪的糧櫃，為隊伍補充了大量的物資[17]。第二，進行農(nóng)村武裝暴動。“紅帶會”在壽寧西區(qū)農(nóng)民武裝暴動、福安甘棠暴動、賽岐暴動、霞浦青皎暴動以及兩次攻打霞浦縣城等戰(zhàn)斗中都發(fā)揮了主力軍的作用[3]78。第三，鎮(zhèn)壓反動大刀會，保衛(wèi)土地革命的成果。隨著農(nóng)民運動的持續(xù)開展，閩東革命進入高潮時期。中共閩東黨組織利用“閩變”的大好時機，在各縣鄉(xiāng)，甚至村莊建立了蘇維埃政權(quán)，成立了蘇維埃政府，進行轟轟烈烈的分田分地運動。但是，隨著“閩變”的失敗，遭受打擊的地主階級利用自己控制的民團和反動刀會，勾結(jié)國民黨地方勢力卷土重來，對閩東革命根據(jù)地進行多次“清剿”和騷擾，企圖破壞革命成果。閩東革命根據(jù)地分到土地，得以翻身的窮苦農(nóng)民當(dāng)然不會讓反動派得逞，他們依靠工農(nóng)游擊隊和“紅帶會”奮起反抗，多次對反動勢力進行無情地打擊，保衛(wèi)革命的果實。這種誕生于壽寧大安村的農(nóng)民武裝如星星之火，以燎原之勢在整個閩東地區(qū)飛速發(fā)展，“紅帶會”在最鼎盛時會員高達(dá)10萬之眾。

由于“紅帶會”是利用大刀會這種民間組織的形式創(chuàng)建的農(nóng)民武裝，在實際的革命斗爭過程中，難免會存在一些不足和缺陷，因此在“紅帶會”發(fā)展過程中，閩東黨組織還十分重視對其領(lǐng)導(dǎo)、教育和改造，逐漸去除其迷信落后的東西，提高其成員的階級覺悟等等，使之很快發(fā)展成為真正由黨領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命武裝[18]。

第一，“紅帶會”是沿襲大刀會的規(guī)制建立的，而大刀會是以封建迷信為噱頭來吸引農(nóng)民的，“紅帶會”在創(chuàng)立前期，會員們也會受到不同程度封建迷信思想的影響。為此，中共福建臨時省委指出：“縣委在創(chuàng)造‘赤衛(wèi)軍即是法兵’的現(xiàn)象中，不會依靠工農(nóng)群眾對豪紳地主資本家和國民黨軍閥的階級仇恨，不會加強群眾的政治教育，提高群眾的政治覺悟的觀點上去創(chuàng)造和擴大階級的武裝”[19]271。中共福安縣委認(rèn)為，只要與反動的大刀會真槍實彈的作戰(zhàn)，“刀槍不入”神功的謊言，就會不攻自破[20]。屆時，黨員同志再用淺顯易懂的話語向“紅帶會”會員們傳播唯物主義思想、破除封建迷信，幫助農(nóng)民樹立正確的階級觀念，號召被壓迫的階級積極參與反抗，才能達(dá)到理想的效果。同時，在會員們“學(xué)法”時，逐漸弱化吃符念咒的程序，直至完全摒棄；加強槍法、刀法的練習(xí)，掌握軍事技能，增強真正殺敵的本領(lǐng)。

第二，雖然“紅帶會”前期的會員大多來自農(nóng)會、貧農(nóng)團中深受我黨影響的骨干分子，但是隨著“紅帶會”規(guī)模不斷擴大，也會混入部分不良分子，甚至反動派的爪牙。部分“紅帶會”的基層領(lǐng)導(dǎo)權(quán)被這些人竊取，或者被法師掌握，出現(xiàn)了“紅帶會”難以統(tǒng)一管理，紀(jì)律渙散的狀況。中共福建臨時省委指出：“我們固然不能否認(rèn)一部分法兵是能夠在我們黨的政治領(lǐng)導(dǎo)和影響之下，但是我們不能進一步去粉碎他上層頭目的一切欺騙和麻醉，那我們就必然不會去加強對他們階級的政治教育，使他們?yōu)橹A級的利益，為著土地革命的利益而流最后一滴血”[19]271。首先，閩東黨組織動員黨員和思想覺悟較高的積極分子去“學(xué)法”，回來之后以法師的身份“設(shè)壇傳法”，把“紅帶會”的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)緊緊地掌握在黨組織的手里。其次，對不良分子進行堅決地清除，把他們的丑惡嘴臉公之于眾。同時，大力動員農(nóng)會、貧農(nóng)團的積極分子參加“紅帶會”，降低不良分子的比例。然后，對紅帶會的建制進行調(diào)整，一般都是以村為單位，例如“壽寧東區(qū)以連、排、班的形式，西區(qū)以總隊、大隊、中隊、小隊的形式”[5]32， 這就有利于閩東黨組織對其集中管理和教育。中共福安中心縣委還在柏柱洋獅峰寺成立了“閩東紅帶總隊”，統(tǒng)一調(diào)動閩東各地的“紅帶會”[11]192。

第三，大刀會中有一些不合理的紀(jì)律規(guī)定，而“紅帶會”依舊沿襲。比如在戰(zhàn)斗中不準(zhǔn)撿拾掉落在地上的東西，不能拾槍，這就讓“紅帶會”受損不小。在豬母洋戰(zhàn)斗中，因為“紅帶會”的紀(jì)律規(guī)定，隊員們就連敵人丟的槍也不拾，結(jié)果敵人爬上屋頂開槍，我們反而傷亡數(shù)十人[16]2。閩東黨組織吸取血的教訓(xùn)，及時廢除了這些不合理的規(guī)定。

三、閩東紅帶會的歷史地位及作用

閩東“紅帶會”是中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭時期根據(jù)當(dāng)?shù)卮蟮稌男问絼?chuàng)建并經(jīng)過改造的民間革命武裝，也是開辟閩東蘇區(qū)的重要依靠力量之一。這支民間革命武裝在閩東革命斗爭史上占據(jù)了重要的地位，發(fā)揮著不可替代的作用。

第一，閩東“紅帶會”是中國共產(chǎn)黨改造民間落后組織的成功范例，破除了農(nóng)民封建落后思想。土地革命戰(zhàn)爭時期，對民間組織的利用和改造，是中國共產(chǎn)黨進行農(nóng)村武裝斗爭的一大亮點。閩東黨組織在開辟閩東革命根據(jù)地的斗爭中，將利用和改造當(dāng)?shù)芈浜蟮拿耖g組織大刀會作為重要任務(wù)，通過思想政治教育、組織改造等方法克服“紅帶會”隊員們的愚昧和落后思想，提高其革命性和紀(jì)律性?！凹t帶會”也逐漸由帶有封建迷信殘留的民間革命武裝組織轉(zhuǎn)變成“為革命斗爭到底”和“不投降、不叛變，服從命令，遵守紀(jì)律”的正規(guī)革命軍事武裝。

第二，閩東“紅帶會”的蓬勃發(fā)展是閩東黨組織廣泛開展群眾動員的重要標(biāo)志，大力激發(fā)農(nóng)民革命熱情。中國共產(chǎn)黨在農(nóng)村建立革命根據(jù)地，離不開農(nóng)民的支持和參與。“紅帶會”初創(chuàng)時“不公開打出赤衛(wèi)隊旗號”，吸引了大批對中國共產(chǎn)黨持中立、觀望態(tài)度的農(nóng)民加入，“使閩東武裝斗爭具有廣泛的群眾性”[15]44?！凹t帶會”隊員通過親戚、朋友等關(guān)系網(wǎng)的影響范圍，積極動員周圍各村農(nóng)民參加隊伍。同時，“紅帶會”的革命活動給農(nóng)民帶來了切實利益。無論是“紅帶會”參與的“五抗”斗爭、“打土豪燒田契”，還是陸續(xù)舉行的武裝暴動，農(nóng)民都能從中得到生活必需物資。如在賽岐暴動中，“紅帶會”把幾千擔(dān)的糧食和食鹽分給貧困農(nóng)民，這對于草衣木食的農(nóng)民無疑是救焚拯溺，因此深受群眾擁護。

第三，閩東“紅帶會”是閩東革命根據(jù)地武裝力量的重要組成部分，沉重打擊國民黨反動統(tǒng)治?！凹t帶會”作為不脫產(chǎn)的民間革命武裝，隊員們不僅可以在平時從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，隱蔽自身，保存實力，而且一旦有戰(zhàn)斗任務(wù)，迅速集結(jié)，與閩東工農(nóng)游擊隊密切配合，開展武裝斗爭。1933年后，閩東黨組織領(lǐng)導(dǎo)的“五抗”運動，農(nóng)村暴動、鎮(zhèn)壓反動大刀會以及開辟和保衛(wèi)閩東蘇區(qū)的革命斗爭中，“紅帶會”都積極參與，并發(fā)揮了極其重要的作用。

第四，一大批中國共產(chǎn)黨的杰出領(lǐng)導(dǎo)干部在閩東“紅帶會”中得到鍛造和歷練。葉飛、曾志、范式人、陳挺等同志通過創(chuàng)建“紅帶會”、指揮“紅帶會”的歷次戰(zhàn)斗和積極推進“紅帶會”的改造等活動，積累了豐富的政治經(jīng)驗、軍事策略和工作方法，為今后指揮對敵大規(guī)模作戰(zhàn)和解決地方性事務(wù)夯實了基礎(chǔ)。