數(shù)字化生存對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)生成的影響探究

李金亮

摘要：數(shù)字化生存對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的生成具有深遠(yuǎn)影響，文章從社會(huì)系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、人格系統(tǒng)等視角深入分析，探索數(shù)字化生存對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)生成的影響因素。伴隨數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，為大學(xué)生提供了豐富的信息資源，拓寬了交流的范圍與渠道，促使當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀(guān)趨向更加理性與務(wù)實(shí)。但與此同時(shí)，大學(xué)生價(jià)值觀(guān)念取向多元、社會(huì)責(zé)任感缺失日益嚴(yán)重;現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系冷漠、游戲主義交友觀(guān)以及價(jià)值選擇迷惘、激進(jìn)。因此我們必須提出相應(yīng)的對(duì)策措施，為大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)數(shù)字化生存提供引導(dǎo)，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺(jué)的價(jià)值追求。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化生存;大學(xué)生價(jià)值觀(guān);生成因素

一、數(shù)字化生存的縱橫分析

（一）數(shù)字化生存的內(nèi)涵與特征

數(shù)字化生存的概念最初是由美國(guó)學(xué)者尼葛洛龐帝在其1996?年出版的《數(shù)字化生存》一書(shū)中提及，他解釋道，人類(lèi)生存于一個(gè)虛擬的、數(shù)字化空間，在這里人們運(yùn)用數(shù)字技術(shù)從事工作、交流與學(xué)習(xí)等活動(dòng)，稱(chēng)為數(shù)字化生存。數(shù)字化生存具有便捷性、快速反應(yīng)性、豐富性等獨(dú)有特征。

（二）數(shù)字化生存形成的動(dòng)力

科技創(chuàng)新、數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步及社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展是數(shù)字化生存形成的動(dòng)力也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。數(shù)字化生存時(shí)代，人類(lèi)的信息實(shí)現(xiàn)空前流動(dòng)性，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在使用數(shù)字技術(shù)而生活于其中。與此同時(shí)，數(shù)字化生存帶來(lái)的生產(chǎn)方式的變革必將對(duì)人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。

二、大學(xué)生價(jià)值觀(guān)研究的理論基礎(chǔ)

（一）大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的構(gòu)成

所謂價(jià)值觀(guān)，即是人們對(duì)價(jià)值問(wèn)題的根本看法、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與態(tài)度總和?？偟膩?lái)說(shuō)就是人們對(duì)某一事物是否具有價(jià)值以及具有怎樣的價(jià)值的根本看法，是人們區(qū)分善惡美丑、利弊得失的判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)主要由三部分構(gòu)成：價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值評(píng)價(jià)與價(jià)值取向。

（二）大學(xué)生價(jià)值觀(guān)生成的影響因素分析

1.?社會(huì)系統(tǒng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響

從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，市場(chǎng)化的改革與開(kāi)放，激發(fā)了人們追求物質(zhì)的欲望，數(shù)字化的快速發(fā)展，拓寬了人們的視野與認(rèn)知。隨之而來(lái)，追求自我利益最大化的實(shí)用主義與功利主義深入人心。大學(xué)生雖然生活、學(xué)習(xí)在“象牙塔”中，但社會(huì)上的種種風(fēng)氣與環(huán)境不可避免會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念產(chǎn)生影響。現(xiàn)如今，受此影響極端個(gè)人主義思想、功利主義等思潮盛行，大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)信仰。

從高等教育制度來(lái)看，高校對(duì)于人才的培養(yǎng)變得越來(lái)越迎合市場(chǎng)的需求，高校優(yōu)劣的評(píng)價(jià)機(jī)制轉(zhuǎn)變?yōu)楫厴I(yè)學(xué)生的就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量，結(jié)果便是高校失去了引領(lǐng)社會(huì)的作用，成為被動(dòng)接受市場(chǎng)改造的對(duì)象。

2.?文化系統(tǒng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響

隨著數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展和新興媒體的普及，信息接受習(xí)慣和認(rèn)知方式發(fā)生巨大變化。現(xiàn)如今人們大可不必守在電視機(jī)旁等一則關(guān)注的新聞，取而代之的是通過(guò)微博、微信等自媒體在生活的間隙獲取信息。數(shù)字化時(shí)代的到來(lái)也暴露出弊端：部分自媒體為博人眼球、增加閱讀量，不惜傳播謠言和虛假新聞。處于非理智狀態(tài)的大學(xué)生面對(duì)海量新聞時(shí)，無(wú)法客觀(guān)和正確地對(duì)其進(jìn)行判斷和區(qū)分，容易導(dǎo)致自身思想道德觀(guān)念和人生觀(guān)產(chǎn)生偏差。

3.?人格系統(tǒng)對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)的影響

當(dāng)代大學(xué)生的人格是由相互作用、相互影響且具有特定效能的要素所組成的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)。它具有相應(yīng)的層次與復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。從靜態(tài)來(lái)看，它由三種要素構(gòu)成，即大學(xué)生的自我意識(shí)、知識(shí)體系和道德品行，這三種要素相互協(xié)調(diào)配合影響大學(xué)生人格的穩(wěn)定。從動(dòng)態(tài)來(lái)看，大學(xué)生的人格是不斷解構(gòu)再建構(gòu)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，體現(xiàn)出哲學(xué)意義上的否定之否定規(guī)律，即不斷突破舊人格重塑新人格的變化過(guò)程。

三、數(shù)字化生存對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀(guān)影響的效用探討

（一）交往范圍的拓寬與現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的冷漠、游戲主義的交友觀(guān)

在數(shù)字化生存中，交往雙方地位平等，它打破身份、地位、職業(yè)的制約，促進(jìn)不同地區(qū)、民族間的相互溝通，極大拓展大學(xué)生的交往范圍。大學(xué)生由于自身特點(diǎn)更容易沉溺數(shù)字化生活中，長(zhǎng)期以往必然忽視近在咫尺的親情和友情，缺少了面對(duì)面的語(yǔ)言交流，導(dǎo)致心理空間的實(shí)際封閉。數(shù)字生活具有虛擬的一面，交流雙方往往只看到對(duì)方與自己興趣愛(ài)好契合的一面，把處在網(wǎng)絡(luò)另一端的人物設(shè)想的過(guò)度美好，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系的冷漠。由于交往渠道多樣、方式簡(jiǎn)單，大學(xué)生認(rèn)識(shí)新朋友的時(shí)間成本和機(jī)會(huì)成本大大降低，忽略對(duì)友誼的維持和付出。

（二）價(jià)值觀(guān)更為理性、務(wù)實(shí)與價(jià)值選擇迷惘、激進(jìn)，同時(shí)享樂(lè)功利主義價(jià)值觀(guān)盛行

在數(shù)字化的生產(chǎn)方式中。新興職業(yè)如自由職業(yè)者等依靠數(shù)字化技術(shù)的方式迅速發(fā)展，從而改變了傳統(tǒng)的求職價(jià)值觀(guān)。現(xiàn)如今大學(xué)生只關(guān)注與自己息息相關(guān)的就業(yè)生活的內(nèi)容，從而價(jià)值觀(guān)念更為務(wù)實(shí)。由于大學(xué)生思想心智尚不成熟易受影響且搖擺不定。例如一部熱播網(wǎng)劇所傳遞的生活方式和價(jià)值選擇能迅速影響大學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念。個(gè)別新媒體往往出現(xiàn)標(biāo)題大于內(nèi)容的錯(cuò)誤判斷、輿論一邊倒的錯(cuò)誤選擇與創(chuàng)作等。大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，容易理解片面化和過(guò)激。

（三）表達(dá)渠道多樣，主動(dòng)積極的發(fā)聲，更愿意對(duì)時(shí)事發(fā)表看法，表達(dá)自己意見(jiàn)與更傾向于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)求證事實(shí)，而忽略實(shí)踐探索

數(shù)字化生活普及，大學(xué)生獲取知識(shí)和訊息的渠道變的多樣且方便，大學(xué)生更加愿意有自我的主見(jiàn)和想法，對(duì)待問(wèn)題也具有批判、質(zhì)疑的精神。大學(xué)生更加易于通過(guò)數(shù)字化技術(shù)來(lái)發(fā)表所以對(duì)于社會(huì)熱點(diǎn)事件的看法和觀(guān)點(diǎn)，具有較強(qiáng)的獨(dú)立思考，質(zhì)疑精神和自我教育意識(shí)。在數(shù)字化生存時(shí)代，大學(xué)生往往不太愿意走出校區(qū)去實(shí)踐探討。

四、培育對(duì)策與建議

數(shù)字化生存產(chǎn)生和存在有其必然性。要因勢(shì)利導(dǎo)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，幫助大學(xué)生構(gòu)建積極、健康的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念。

（一）加強(qiáng)文化建設(shè)，用優(yōu)秀的思想文化資源占領(lǐng)數(shù)字化生活的主要陣地

將價(jià)值觀(guān)建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾曾說(shuō)道，現(xiàn)代的大學(xué)應(yīng)有三部分構(gòu)成：人才培養(yǎng)、科技創(chuàng)新、校園文化。校園文化是大學(xué)建設(shè)的軟實(shí)力，培訓(xùn)優(yōu)秀文化塑造正確的價(jià)值觀(guān)要利用現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，開(kāi)展校園文化活動(dòng)，通過(guò)大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式展開(kāi)，寓教于樂(lè)才能幫助大學(xué)生構(gòu)建積極、健康的社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)。

（二）加強(qiáng)數(shù)字化生存的道德與法規(guī)建設(shè)，強(qiáng)化數(shù)字信息的監(jiān)督，維護(hù)良好的秩序

數(shù)字化生存具有開(kāi)放、共享、匿名的獨(dú)有特征，網(wǎng)絡(luò)生活中易使大學(xué)生違反紀(jì)律與法規(guī)卻毫無(wú)意識(shí)，破壞良好的上網(wǎng)環(huán)境，甚至危害社會(huì)。因此政府要加強(qiáng)監(jiān)督與管理，完善制約網(wǎng)絡(luò)行為的相關(guān)法律法規(guī)，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)中出現(xiàn)的新問(wèn)題、新情況及時(shí)更新行之有效的規(guī)章制度，約束網(wǎng)絡(luò)不良行為，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。充分利用最新的數(shù)字技術(shù)來(lái)打擊網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，為大學(xué)生提供健康、良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的大學(xué)生價(jià)值觀(guān)培育

強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)數(shù)字化技術(shù)發(fā)展方向的引導(dǎo)，加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的建設(shè)。黨的十八大報(bào)告明確指出：鼓勵(lì)發(fā)展健康、向上的網(wǎng)絡(luò)文化。我們要積極利用、科學(xué)發(fā)展網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，使數(shù)字化建設(shè)依法依規(guī)有序發(fā)展。重視新興媒體的作用，讓新興媒體成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的新陣地，大學(xué)生精神文化的新空間，確立社會(huì)主義核心價(jià)值體系在大學(xué)生價(jià)值追求、價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值取向中的主導(dǎo)地位。豐富教學(xué)內(nèi)容和手段，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)深入到大學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中去。

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（作者單位：廣東工業(yè)大學(xué)政法學(xué)院）